第3章 周朝的建立

后稷被封到邰地后，繼續務農育人，深得百姓愛戴。去世后，被後人尊稱‘農神’。

他的兒子不窋（zhú）繼承了家族的官職。但是，由於夏后氏政治衰敗，廢棄農師，不窋失業，不得不率領族人四處流浪，甚至與戎狄為伍。

不窋的孫子公劉，雖然與戎狄生活在一起，依然保留了后稷的遺風，考察水土，務農種田；他還渡過渭水（今陝西渭河），伐木取材，使出行的人有旅費，居家的人有積蓄。

百姓的生活逐漸好轉，大家對他感恩戴德，許多部落都來歸附。

於是，公劉在豳（bīn）地（甘肅寧縣）建立國都，也稱豳（邠）國。人們在豳國安居樂業，編寫了許多田園詩歌，一者歌頌美好的生活，再者紀念公劉。

在《詩經》中，有《豳風》七篇，有興趣的，可以了解一下，不用背誦。

周朝，從這時開始興起。

公劉之後，后稷家族傳了十世，掌門人的位置，傳到了古公亶父的手中。按照中國的歷史推算，當時已經是商朝晚期，天下走向混亂。

古公亶父是個承上啟下的重要人物。他繼承后稷、公劉的業績，積德行義，廣施恩惠；同時，他重賢任能，也開啟了周文王周武王的盛世，為將來滅商，打下堅實的基礎。

然而，平靜美好的生活，卻被附近的戎狄打斷。

戎狄的薰育族，眼看豳國不斷壯大，百姓生活幸福美滿，於是發兵攻打，要搶奪財物。

古公亶父派人了解情況，知曉這些戎狄只是見財起意，想撈點好處。這好辦，財帛，身外之物，沒了可以重新創造，為此開戰，把許多人的命丟了，卻是傷天害理。

於是，古公亶父主動派人送給薰育族一批財物，打發走了這群不義之輩。

但是，人心不足，薰育族很快再次派人攻打豳國。這次胃口更大，直接提出，要奪取這裏的土地和人口，否則就開戰，讓這裏血流成河。

太過分了，對於這種人，難道還要講道理嗎？百姓強烈要求，拿起武器，痛擊這些可惡的侵略者。

如果釋迦牟尼在，或許能以身殉職，去感化這些侵略者。古公亶父很善良，卻不會像釋迦牟尼那樣，甘願以自己的死，去普渡眾生。

他說：“民眾擁立君主，是讓君主給大家謀福利。現在，戎狄來侵犯，目的是要奪取我們的土地和人口。民眾跟着我或者跟着他們，有什麼區別呢？如果為了我而去打仗，犧牲他們的父子兄弟，我卻做他們的君主，實在於心不安啊！”

此話字字充滿愛心，讓人敬佩。於是，他率領親族，離開豳國，渡過漆水、沮水，翻山越嶺，到達岐山，定居下來。

豳國百姓，知道古公亶父仁慈，大家扶老攜幼，跟隨他，也到岐山下定居；周圍的一些小部落，聽說古公亶父如此善良，陸陸續續也來歸附。

眼看部落不斷壯大，古公亶父就廢除戎狄的風俗，修建城郭、房屋，把民眾分成不同的區域，定居下來；又設立各種官職，管理各種事物，百姓對他歌功頌德。

大周，有了雛形。

古公亶父的正室夫人太姜，給他生了三個嫡子，老大太伯，老二虞仲，老三季歷。

當時，老三季歷娶了太任，生下兒子取名姬昌。這個名字是否眼熟？沒錯，他就是未來的周文王。一個‘昌’字，意義深遠。

太任，據記載，她懷孕的時候，眼睛不看歪曲的事物，耳朵不聽靡靡之音，嘴不講傲慢無禮的言辭，席子不正不坐，食物不鮮不吃，還常常請樂師朗誦詩歌。

這大概是最早的胎教了。

太任與太姜，以及後來周文王的夫人太姒，都非常賢惠，被稱為‘周室三母’。後來，人們認識到：每一個成功的男人背後，都會有一個女人。

姬昌出生的時候，有祥瑞出現，從小就非常聰明，長大后頗有聖賢之風。古公亶父常常念叨：“我們家族要興盛起來了，難道要應在昌兒身上嗎？”

說者有心，聽者有意。

太伯、虞仲一聽，明白了，父親這是要把掌門人的位置傳給姬昌，以此振興家族。

這讓後世許多帝王，看到了選擇儲君的方式，在無法確定掌門人選的時候，往往品評一下皇孫。比如明成祖朱棣，還有清朝的康熙大帝。

作為嫡長子、嫡次子，太伯、虞仲，從小受到良好的教育，可謂品行兼優。明白了父親的用意，他們沒有貪戀權位，而是一起逃到南方的荊蠻之地，斷髮紋身，主動把掌門人位置，拱手讓給了弟弟季歷。

太伯和虞仲，在南方的荊蠻之地，建立了一個新的國家——吳國。

春秋末期，吳王闔閭把吳國發展到一個頂尖的高度，演繹出一段新的傳奇，成為‘春秋五霸’之一。這些都是后話。

兩位哥哥走了，季歷順利登上掌門人寶座。他繼續施行父親的政教，廣布仁義，許多諸侯前去歸順；在他死後，順理成章把位置，傳遞到兒子姬昌的手中。

姬昌繼承后稷、公劉的遺風，效法古公，推行仁義，敬老愛幼；對賢士謙恭有禮，有時為了接待賢士，午飯都顧不得吃。

他的所作所為，吸引了許多人才。比如太顛、閎夭、散宜生、辛甲，還有鬻子等。

前面幾位人才是否似曾相識？沒錯，他們後來都成了周武王身邊的棟樑，幫助伐商滅紂，小說《封神演義》中都有他們的身影。

那位鬻子，原名鬻熊，是周文王的老師。他的後人被分封到南方的荊地，建立了後來的楚國，成為春秋時期的風雲大國。鬻姓、熊姓、羋姓，都是楚國貴族。鬻熊，成為楚國的先祖。

姬昌禮賢下士敬老愛幼的做法，還引來兩位著名的人物——伯夷和叔齊。這兩位是孤竹國國君的兒子，都不願意當國君，相互推讓，最後乾脆拋棄國家，一起逃離。聽說姬昌仁慈，善於養老，於是投奔西岐。

後來武王滅商，這兩位寧死不食周粟，餓死在首陽山。‘釆薇’段典故，就來自他倆。

姬昌在位期間，正是商朝沒落，商紂王殘暴無道之時，小說中，女媧娘娘已經準備滅商了。

姬昌仁義的做法，受到商紂王的嫉恨，曾經被拘禁在羑里，差點兒把命丟了。後來，大臣們想盡辦法，送給紂王美女、駿馬、土地，以及許多其它的寶物，才得以回國。

被拘禁期間，西伯侯姬昌有幸看到紂王的‘炮烙之刑’，太殘忍了。於是，他請求獻出洛水以西的土地，只希望商紂王能廢除這一慘無人道的刑罰。

廢除一道酷刑，得到一片土地，划算。商紂王就廢除‘炮烙之刑’，姬昌也言而有信，把洛水以西的土地，無償給了商紂王。

從此，姬昌的仁慈之名，更加響亮。

但是，他並沒有對商王朝發動戰爭，而是先後征伐犬戎、密須，打敗無道的崇侯虎，在灃水旁邊建立周王朝早期的國都豐邑（今西安西南）。

然後，去世。

他想不想滅掉商紂王？想不想推翻商朝的統治？想不想建立自己的帝國？想，非常渴望。但是，他沒有滅商。或許，他真的不想成為‘以臣弒君’的歷史罪人；或許，他的生命太短暫了，沒有時間去滅商了。

總之，這個艱巨的任務，留給了自己的兒子——姬發，也就是我們所說的周武王。三國時期，有人勸曹操滅漢稱帝，曹操笑了笑說：“如果天命在我，我就當個周文王好了。”

可以說，從古公亶父開始，歷經三代，大周王朝，已經頗具規模。剩下的，需要一個有魄力的人，敢於打破傳統的忠君思想，揮起大棒，去推翻殘暴的商紂王的統治，建立新的王朝。

周武王姬發繼位后，手下文臣武將，人才濟濟。甚至還有一位八十多歲，鬚髮皆白，深謀遠慮，老奸巨猾，奇謀百出的姜子牙。

一切，根本不用他操心。他的父親姬昌，已經為他鋪平一條康庄大道，就看他有沒有魄力了。

周武王掌握實權后，很快就召集天下諸侯，列舉商紂王的罪狀，開始伐紂滅商的大計。

滅商的過程，就不再詳細列舉了，各位有興趣，可以看看《封神演義》。很精彩，比歷史書精彩多了，但是，不能完全相信，那是在歷史的基礎上，改編的神話。

周武王滅商之後，分封諸侯，周王朝也是歷經風雨。期間，有‘周公輔政’、‘三監之亂’、‘昭王喪師’、‘穆王西征’、‘國人暴動’、‘共和執政’、‘宣王中興’等。

傳到周幽王的手中時，他不務正業，重用佞臣，整天沉迷於聲色犬馬之中，把他父親費盡千辛萬苦重新振興的基業，瞬間一把火燒毀。

周朝，面臨新的抉擇。