第21章 周公吐哺 天下歸心

說起魯國，必須談一談周公，姓姬名旦，周文王的第四子，武王的同母弟，爵位上公，故而也稱周公旦。

武王滅紂，輔佐他的主要人物有兩位：一位是以謀略著稱的姜子牙；另一位，就是周公旦。這兩位，一武一文，相輔相成，為周朝七百多年天下，奠定基礎。

滅紂之後，武王封弟弟周公旦於曲阜（也有記載是周成王時期封於曲阜）。他在朝輔政，由兒子伯禽前往上任，建立後來的魯國。

武王早逝，成王年幼，周公旦作為託孤大臣，暫時攝政。他先後平定‘三監’，東征淮夷，建立東都，制定禮樂，第七年還政於成王。

這幾件功勞，任何一件，都是功高蓋世，名垂千古。

據《史記》記載，為了接待天下賢士，周公旦洗一次頭，多次握住未乾的頭髮，出去接待賢士；吃飯的時候，聽說賢士到來，立刻吐出口中的食物，前去接待。

成語‘握髮吐哺’、‘周公吐哺’就出自這裏。

然而，身居高位，難免要處於各種漩渦之中，最早的，

就是前文說的‘三監’。管叔鮮、蔡叔度、霍叔處三個弟弟，懷疑周公篡位，竟然聯合商朝的武庚發動叛亂。

周公旦親自率軍，誅戮武庚，殺死管叔鮮，放逐蔡叔度，把霍叔處廢為平民。平定‘三監’之後，周公旦封微子於商丘，建立宋國，以延續成湯祭祀。

同時，把‘殷墟’封給弟弟衛康叔，掌管‘成周八師’，以監督商朝遺民。

周武王雖然滅了商紂王，但是，並沒有滅掉商朝外圍勢力。這次解決了商朝遺民，周公旦順勢率軍東征，在姜子牙的配合下，很快剷除商朝的餘孽，征服東夷五十餘國。

對於姜太公，功勞太高了，實在沒什麼可以獎賞的。這次剿滅東夷后，周公旦以成王的名義，賜給姜子牙一個很大的征伐大權：東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之。

至於土地，沒有封賞，憑姜子牙的本事，自己開拓。

這個權力太大了，不僅可以拓展土地，還有權征伐不聽話的諸侯。後來齊桓公稱霸，楚國不服王命，於是有‘召陵之師’，齊桓公就打着這個旗號，讓楚國人無話可說。

安定東方后，在周公旦執政的第五年，他組織策劃，大規模營建東都洛邑。

當年周武王看到洛邑有王氣，想在那裏建都，最終沒有實現就病逝。後來，有九個朝代在此建都，史稱‘九朝古都’，成為中國的‘六大古都’之一。

周公旦滅掉‘三監’，征服東夷后，終於騰出空閑，謀劃在洛邑建立東都。理由是：這裏位居天下之中，便於諸侯進貢。話說的好聽，實際就是為了控制東方諸侯，監督商朝遺民。

據《史記》記載，修建洛邑之前，曾經向天祈禱，隆重占卜，卦象顯示：周室將傳三十代，延續七百年，這是上天所命，不可改變。

洛邑修成后，周公旦制定‘禮樂’。

其實，他早就想制定周朝的‘禮樂’，但是內心猶豫，擔心天下人不服。剷除‘三監’，平定東夷，營建洛邑之後，在武力上有了絕對實力，這才敢制定‘禮樂’。

‘禮’，其中最主要一點就是確定了‘嫡長子繼承製’。由於夏商時期，君位往往傳給弟弟，導致內亂不休。周公旦制定的‘禮’，明確規定，只有嫡長子有繼承權。

這就明確了尊卑貴賤，兒子要尊重父親，弟弟要尊重哥哥，庶子要尊重嫡子，當然，諸侯要尊重周天子。這就是孔夫子所說的：君君臣臣父父子子。

這樣規定之後，誰敢覬覦君位，就是違背禮制，就是大逆不道，天下可群起而攻之。

‘樂’，就是和，兄弟和諧，親戚和諧，鄰居和諧，諸侯和諧，萬民和諧，主要作為‘禮’的輔佐。

‘禮樂’，就是‘周禮’的根本。

我們都知道，儒家的創始人是孔子。但是真正的儒家奠基者，其實是周公，他制定的‘禮樂’，影響了中國兩千多年；快要衰敗的時候，孔子出現，把‘禮樂’發揚光大。

周公死後，被後世尊稱為‘元聖’。

天下太平了，周成王也逐漸長大，周公旦在執政的第七年，把政權還給了成王，自己身處臣位。

從攝政，到還政，地位發生了巨大變化。這時，有小人開始在成王面前說周公壞話。什麼謀權篡位啦，什麼收買民心啦，什麼伺機而動啦，要多陰險有多陰險。

小人，特別是爭權奪利的小人，造謠誹謗中傷污衊，壞話說盡，壞事干盡，其危害難以估量。

這位小人是誰？史書沒有記載，不過，小人說壞話，威力真很大，竟然讓成王產生疑忌。周公為此感到害怕，獨自逃到楚國避難，說實在的，真沒有那個中原諸侯敢收留他。

當好人難，當個位高權重的好人更難！

在武王生病的時候，周公旦曾向三位先王祈禱，希望以自己一命換回武王的命，並且把祈禱的策文收藏在府庫。

成王小時候生病，周公旦剪下自己的指甲，沉入河中，向神祈禱：王還年幼，沒有主見，是我冒犯了神靈，一切罪責，自己承擔。並且把策命秘藏於府庫。

成王偶然看到了秘藏的祈禱文策，感動的淚流滿面，周公，才是真正的賢臣啊！於是冰釋前嫌，迎回周公。

後世許多學者，也眾說紛紜，部分人認為，周公在攝政時期稱王，然而，沒有任何人認為他篡位。這就是人品，周

公的人品得到大家的絕對認可。

後來，在西漢末年，有個叫王莽的，打着周公的旗號，輔助幼小，禮賢下士，蒙蔽了所有人的眼睛，最終卻謀權篡

位，建立王莽新政，直接導致西漢滅亡。

周公在天有靈，也只有苦笑了。唐朝白居易有半首詩說得好：

周公恐懼流言日，

王莽謙恭未篡時。

倘使當時身便死，

一生真偽有誰知？

成王為表彰周公，封他於‘少昊之墟’（今山東曲阜），賜魯國土地‘方七百里，兵車千乘’（《史記》），魯國從此成為大國。

想一想，晉國唐叔虞封地也不過百里。

按禮來說，公爵封地不過五百里。由於周公旦的功勞，把商朝的六族遺民條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，賜給魯國，以接受周公教化，故而增加二百里土地。

另外，為了褒獎周公德行，特賜魯國可以郊祭周文王，廟祭周公，同時可以使用‘天子的禮樂’。

這賞賜可謂光榮至極，再沒有哪個諸侯國，享有如此待遇。特別是‘天子的禮樂’，一般諸候，決不允許。

春秋時期，受到耳濡目染，孔子繼承了周公旦的衣缽，創立‘儒家’，把‘周禮’發揚光大，影響中國文化兩千多年。他曾嘆息：我好久沒有夢見周公了！

也不知道孔聖人以前夢見過幾次，就這一句話，後人編纂了《周公解夢》一書。即使我們現在認為那是偽科學，但是民間廣為流傳，盛行不衰，成為算命大師的寶貝。

另外，我們敬愛的***總理，在抗戰時期，曾被稱為周公，絕對當之無愧。***也讚揚：確有吐握之勞。

周公去世后，原本要安葬在成周，天空突然風雨大作，禾苗倒卧，大樹連根拔起，國人恐懼。周成王就把他葬在周文王的旁邊，表明自己不敢以周公為臣。

距離周公旦的年代，已經過去了三千年，但是，‘握髮吐哺’的事迹，源遠流長，讓後人敬仰。