第151章 初始

啊前些日子碰見一個叫羿的年輕人，箭術很好，於是選拔他擔任射官，賜給他彤弓和蒿矢，希望他不會辜負我的厚望。

這是個盛世啊。是的，一切看上去都很美好，但暴風雨前的平靜正在消逝，神話的狂瀾正在悄悄孕育，等待着震驚天下。帝嚳很生氣，因為祝融重黎去剿滅共工氏的叛亂久誅不盡，於是帝嚳誅殺了重黎，令重黎的弟弟吳回擔任祝融，以及重黎的兒子太子長琴領兵徹底剷除共工氏餘孽，我猜測帝嚳能這麼不留情面的斬殺了叔父顓頊的重孫，一方面是和帝嚳和顓頊的間隙有關，另一方面聯繫共工氏後來的所作所為，有可能重黎犯了一個大錯，這個大錯可能是導致後世那場巨大災難的原因。

不管怎麼說，帝嚳還是施施然回到了天上，帝位傳給了帝摯，帝摯風評很差，做了九年後被迫將帝位讓給自己的弟弟堯，號稱陶唐氏，腹黑男帝堯正式登場，開啟了一代傳說。

帝堯剛當政，民心未歸，就出了一件大事，自己同父異母的堂兄，帝嚳和女神羲和所生的十個太陽，十隻金烏，因為不明原因，一齊降臨人間玩耍，這下壞事了，十日齊出，天下大旱，酷熱難耐，民不聊生，傷亡慘重。並且同時天下有猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等等凶神齊出，帝堯默默的看着，找來一個年輕人，這個年輕人早年因為箭術十分高超被帝嚳所賞識，賜下了神器級的弓和箭，在帝嚳的軍隊任職。他叫做羿。

帝堯找來了羿，一番交談，羿同意去解決這個問題，羿回到家裏摸着帝嚳賜給他的神弓，良久，擦亮了長箭，毅然背負起長弓，出門向東，他登上東方的高山，望向了高空中十個明亮的太陽，太陽中隱隱映出三足烏的身形，弓如滿月，鬆手，長矢如同一道飛虹，剎那間的光輝似乎蓋過了日光，便聽一聲慘呼，一道金色的血液從天際灑落，九隻金烏被羿一一射殺。

最終，羿留下了一隻金烏，隨後，他前往弱水誅殺了猰貐（燭龍之子），前往疇華之野誅殺了鑿齒，在凶水斬殺了九嬰，到青丘國的水澤中斬殺了大風，在南方的桑林之野擒住了封豨並烤着吃了，又去洞庭湖誅殺了修蛇。

羿的英雄史詩之路還沒有終結，斬殺這麼多神魔怎麼會沒有後果，第一個傳他去問話的卻是西王母，西王母是個妙人，我們不知道她的來歷，但她的地位卻十分高超，統領崑崙，法力無邊，據稱是先天混沌之氣分化出的先天陰氣匯聚所生，那麼也就是說她是昊天上帝的女兒。和西王母對應的可不是什麼玉皇大帝，而是先天陽氣匯聚所生的東王公，統領蓬萊仙島，據稱東王公常在東荒和仙女們玩投壺的遊戲（在遠處放一個壺將箭枝往裏投），投進去了則”天為之唏噓“，投不進去的話”天為之笑“。

西王母，按照《山海經》的說法，住在西方崑崙的玉山上。她有萬妖之祖之稱，她還在東海的度溯山上養了一棵大桃樹，方圓三千里那麼大，也就是吃了可以長生的蟠桃，蟠桃樹的東北方向有個鬼門，是萬鬼出入的地方，有叫做神荼和鬱壘的兩個神看守鬼門。

金烏在西王母座下擔任使者，金烏被羿射殺后西王母反而答應了羿的要求，將不死葯賜給了羿，羿回到了家裏，拿出了不死葯，交給了妻子常娥，常娥與帝嚳的妃子常羲，常儀一樣，都是常氏的部族的聖女。然而羿卻不能吃不死葯飛升天界，因為帝嚳帝威滔天，羿射殺了他的兒子，天界就再也容不下他，常娥最終還是一個人偷偷的走了，她趁羿外出的機會吞下了不死葯后舉霞飛升，也許她心裏也有怨氣吧，為什麼要為了什麼蒼生，什麼天下弄得不能既作鴛鴦又成仙。羿獨自一個人站着想到，只要她能長生就好，他靜靜的站着，被整個世界所拋棄。

因為太陽和凶神的事情被擺平，帝堯的聲望無比高漲起來，四海稱之為天子。

十日齊出到底是怎樣的陰謀，沒有人知道。

不管怎麼說，羿都是犧牲品，落入了大人物的漩渦，他成為了人間的英雄，卻不再為天地所容。甚至不得不與愛人分離，也許常娥事後也會像詩人所說的那樣後悔竊取了靈藥，長生跟摯愛，不知道再有一次機會的話她會怎樣選擇，羿最終也沒有上天，也許是西王母的建議，他死後去了蟠桃樹東北的鬼門之中，依然為人們剷除鬼怪的禍亂，被人稱為宗布之神。

事後金烏老實多了，它坐着羲和的車子，每天從生長在東方暘谷（或稱湯谷）的扶桑神木出發，到西方的虞淵（或稱禺淵，禺谷）落下，虞淵落滿了羽毛，有其他金烏隕落於此，扶桑木上，只剩下一隻金烏煢煢孑立，這時有個人出現了，還記得上文提到的帝嚳任命的中央司土之官，後土嗎，他是觸了不周山的共工的兒子，他生了個兒子叫信，信生了個兒子叫夸父，夸父不自量力與金烏相爭，羲和的車子很快，夸父追趕不上，他就想至少把你堵在虞淵之前，可惜實力不足，被金烏殺死在北方的大澤。這個插曲是炎帝後裔與軒轅後裔相爭的延續。

羿的故事講完了，接着我們來看第二個人，他就是禹，我們還記得重黎因為剿匪不利被帝嚳所斬殺，他的弟弟吳回接任了祝融神位，會同重黎的兒子太子長琴繼續剿滅共工氏餘孽，我一直覺得重黎被斬殺還有什麼內幕，因為共工氏的欲孽之後又幹了一件大事，那就是洪水，重黎也許發現了什麼卻沒來的及阻止，共工氏幾經波折終於在帝堯晚年的時候做成了這件大事，滔天的洪水淹沒了大地，被全世界多個民族的神話所記載，比如著名的聖經體系，他們躲進了諾亞方舟。但身處洪水中心的帝堯卻無處可躲，他又找來了一個人，這個人叫鯀（音滾），是顓頊的兒子，經常在名山大川里遊盪，擅長治水。

帝堯命令鯀火速前去治水，鯀受命后開始開工，但是洪水勢大功效不顯，後人說鯀治水只知堵不知疏，不足為信，鯀治水數年都沒有成果，回來面見帝堯，說：“這樣下去進度太慢，我需要那樣東西。”帝堯沉默了良久，搖頭拒絕了。

鯀走了，他還是偷走那件東西，息壤，一種珍貴的，生機勃勃的土壤，用息壤修建的堤壩河水一旦上漲，堤壩也會隨之漲高。這一次，鯀治水即將成功。然而帝堯發現了這件事，震怒，命令祝融吳回將鯀殺死在了羽山的郊外，像當年白帝的子孫帝嚳斬殺玄帝的子孫重黎時一樣果斷，屈原嘆道：“鴟龜曳銜，鯀何聽焉？順欲成功，帝何刑焉？”，然而鯀確實是死了，死在羽山，羽山這個地方很奇妙，是當年羿射殺金烏后金烏的羽毛灑落在山裏因而命名。也有人說鯀偷走息壤不是被殺的原因，他真正的死因是阻止舜繼承帝位，這點我們講到舜的時候再說。鯀死了之後，他的神魂化為黃熊，沉入了羽淵，他的屍體肚子裏又孕育了一個生命，那就是禹，是的，屍體肚子裏跑出來的，《山海經海內經》：“帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”也許禹是鯀即將治水成功的一股執念，總之禹接替了鯀的事業，帝堯也沒有收回息壤，禹得以繼續完成了治水大任，他會同伯益和后稷，帶人測量山川地形走勢，疏通河道，治水十多年，三過家門而不入，害的妻子塗山氏十分幽怨。至於他的兒子在三過家門之前就出生了，不要總是說那啥綠綠的。

倒是禹在治水的時候曾受巫山神女瑤姬的幫助，巫山神女自稱是炎帝的第三個子女，炎帝的第二個子女就是炎帝長子炎居的妹妹，叫女娃，也就是大名鼎鼎的填海的精衛。也許知道洪水是本家共工氏鬧出來的，巫山神女治水非常積極。

大禹治水的過程中足跡踏遍了萬水千山，據《呂氏春秋》記載，他向東走到東海，向北走到犬戎國，向西走到三危之國，向南走到羽人裸民之鄉，在這一過程中，留下了許多傳說和奇聞異事。

共工氏臣下的神怪常常作亂，禹在崑崙之北斬殺了相柳（共工部下蛇身九頭的凶神），在淮水斬殺了無支祁（淮水水神，青身白頭的猿猴），禹的手下有一個叫做堅亥的擅長速度的神明，禹命令他步行測量大地的長度，堅亥花了一天時間，從自東極走到西極，走了五億十萬九千八百步。然後他”右手把算，左手指青丘北。

河伯馮夷是個風流倜儻的倒霉蛋花花公子，過河時被淹死了，天帝順手就讓他擔任了黃河的河伯，望洋興嘆就說的是他的故事，大禹治水的時候他曾貢獻過河道地圖給大禹，他還曾被一道美麗的歌聲吸引，原來是伏羲的小女兒宓妃（也就是洛水之神洛神）在唱歌，於是邀來做客，宓妃就長住了，後來篡奪夏君的有窮氏的后羿路過，看見洛神的美貌，一箭射傷了河伯，惹得洛神欽慕，洛神就跟着后羿跑了，可憐的河伯。後來還因為幾個凡人折騰河伯娶妻的事壞了名聲，天見可憐，我都是和洛神親近過的人，怎麼會看得上平凡女子。

大荒之中還有一座雲雨山，大禹在這裏砍伐木材的時候看到山上一塊紅色石頭上突然長出來一棵叫欒樹的植物，它的果實可以製成不死葯，各方天帝聽說了之後都來這裏取過葯。

西北的不周山旁有一條河叫做寒暑之水，大禹在河邊的山上剿殺過共工氏餘孽，附近有十個神明，他們自稱是女媧之腸，由女媧當年的肉身的腸子通神化作神明，他們經常橫卧在大路上。

相柳是九頭蛇怪。他所噴吐停留過的地方，立即變成大沼澤，而氣味不是辛辣就是很苦，生機俱滅。大禹殺死了相柳，其血又腥又臭，使穀物不能生長；那地方又水澇成災，使人不能居住。大禹填塞它，屢次填塞而屢次塌陷，於是把它挖成大池子，諸帝就利用挖出的泥土建造了幾座高台。諸帝台位於昆崙山的北面。

伯益也是白帝的後代，他的爹是大業，大業的父親業父和帝嚳是兄弟，都是蟜極的兒子，白帝玄囂的孫子。伯益相傳能聽懂鳥獸的語言，是禹的老師，和禹一起治水，丈量神州，相傳禹寫了地理書《禹貢》，伯益寫了地理書《山海經》。後來禹老了，伯益攝政，禹的兒子啟登上帝位后殺死了伯益。伯益也是秦國和趙國的祖先。

羿和禹的英雄故事講完了，英雄時代也接近了尾聲。

當禹在全國各地操勞時，帝堯的生命走到了終點，人們把他安葬在濟陰城陽。

堯在鄉下把以孝聞名的舜找來，把娥皇女英嫁給他，還把帝位傳給他，卧槽要被從天而降的大餡餅砸暈了有木有，一瞬間金錢女人…啊，不，事業與愛情都有了，而且順順利利的得到了大臣的認可，人民的擁護，想像一下，隔壁劉大地主快死了，他有子有女有家臣有佃戶，卻把正在替他家放牛的你拉倒病床邊，說我的家產都給你，我的女兒嫁給你，我的佃戶都歸你管，他的兒子沒有意見，他的管家僕人都懷着熱切的眼光看着你，他的佃戶都心服口服，這種事處處都透着詭異，你要是自以為是自己的名聲太好，王霸之氣不小心抖露出來而一點懷疑沒有的沾沾自喜的接受了，那神經得是有多大條，這種故事也就儒家那幫理想主義者才編的出來，按儒家的說法，堯舜禹相互禪讓天下咸服，順順利利進入夏朝，神話時代結束，情節之平淡相當反人類，每個人似乎都化身儒家思想的忠實擁護者，你好我好大家好。實際上儒家不是第一次幹這種事了，儒家為了宣揚自己的思想而改造神話早已不是什麼新鮮事了，可謂是慣犯。。