附錄二(9)
婚事辦完，皆大歡喜，只有一個人，越琢磨越不是滋味兒。這個人，就是桃花的未婚夫潘振華。他在病中，聽說城隍老爺稀里糊塗地把他的老婆給搶走了，氣得直咬牙。“花轎”在他家門口抬過去，他也不是不知道，只是身子軟得跟麵條兒似的，掙扎不起來，也無可奈何。事過一個多月以後，他的身體漸漸復原了。有一天，他戴了頂草帽，獨自一人，說是出去走走，從此就一去不回頭。
幾天以後，有人從城裏帶回來一個消息說：城隍廟寢殿裏新塑的城隍老爺和城隍奶奶的像，叫一個戴草帽的年輕人三拳兩腳全給踢倒了，踢倒之前，還給了城隍老爺好幾個耳括子。等到廟祝聞訊趕去，塑像已經倒在地上，現場只留下一個寫有“潘記”字樣的草帽。據此推測，這個膽敢毆打城隍老爺的年輕人，九成半就是潘振華。塑像當然很快就修復了，而且再一次開光，再一次斂錢，再一次熱鬧；可是潘振華究竟到哪裏去了呢？他家裏四處打聽尋找，結果都是泥牛入海，毫無消息。直到解放以後，潘振華穿着灰軍裝來接管縣政府，大家才知道他當年得罪了誰也不敢得罪的城隍老爺胡大人，走投無路，被逼上了梁山。當時縉雲南鄉一帶正是**浙南遊擊支隊的根據地，就參加了土八路，打游擊去了。——有那麼一筆老賬擱在那兒，難怪潘振華到了縣政府之後，很快就促使縉雲縣政府做出一項決議：除保留一株古樟之外，徹底拆除城隍廟，遺址改為文化館和圖書館，這是后話。
城隍奶奶重塑之後的塑像在後殿落成的第二年，一次日機的轟炸中飛來一塊彈片，不偏不倚，正好把它的頭髻給削掉了。於是高老道傳出話來說：桃花是個現代姑娘，不習慣於梳頭髻，廟董們商量的結果，打算給城隍奶奶第二次重塑金身——塑一尊完全摩登的、燙頭髮、穿翻毛皮鞋、呢大衣和長統絲襪的塑像。只是此議剛剛提出，還未付諸實施，日寇就從永康縣沿着公路線打了過來。時局吃緊，有錢的紳衿們紛紛逃到鄉下，縉雲縣唱開了空城計，廟董們自顧不暇，這又一個曠古未有的偉大創舉，無法付諸實施。等到抗日勝利，高老道也已經羽化飛升，沒有人再牽頭張羅，這件事就這樣煙消雲散，不了了之了。
五、尾聲：城隍的毀滅與復辟
儘管縉雲縣解放之後不久，在潘振華的主持之下，以破除迷信為借口，把城隍廟徹底拆除了，但是以地方紳衿和各鄉鎮村莊中的“神童”和“靈姑”為代表的迷信保守勢力仍然相當強大，儘管他們懾於**的勢力，不敢堂而皇之地出面阻撓拆除城隍廟，但是他們卻以“保護古代藝術文物”為借口，愣是把胡深的香樟木雕像給抬到城西溪邊的觀音閣里去，借觀音菩薩的寶殿一角暫且棲身，繼續接受善男信女們的香火。
觀音閣長期以來是縉雲縣城的叫花子棲息之地，一到了夜晚或風雨交加的日子，這裏到處是橫躺豎卧的叫花子，瞎的瘸的都有，大小男女齊全。本來是掌管一方百姓生死禍福的“冥官”，也因舊政權的消亡而喪失了原有的權力，不得不與叫花子們為伍，無形之中成了“丐幫”的幫主，也算是胡大老爺的流年不利，晚景凄涼吧。
胡深的落魄並沒有以貶到花子群中就算到頭。到了史無前例的“無產階級文化大革命”，革命派們剛剛集結起來，打出了旗號，開始上街蕩滌污泥濁水，橫掃牛鬼蛇神，頭一把火，就燒到了胡大老爺的身上。因為他是當地封建迷信的總頭目，不把城隍老爺連根剷除，不僅本縣、外地的善男信女們還要繼續偷偷兒來上香磕頭，分散在各鄉村的“神童”、“靈姑”們也還會興風作浪。因此，革命派頭頭們一聲令下，一群人扛着紅旗、高舉着紅寶書，敲鑼打鼓地湧進了觀音閣，一頓棍棒，先把觀音大士的泥胎砸了個粉碎，然後用稻草繩把胡深的香樟木雕像五花大綁地捆了個結實，用一根竹竿穿上，抬到了溪邊的亂石灘上，澆上了汽油，一把火給燒了個乾乾淨淨。一件保存了五百多年的明代雕像，就這樣徹底被毀了。——從文物的角度着眼，還真是一件十分可惜的事情。
不過三十年河東，三十年河西，歷史上的滄海桑田，風雲變幻，是沒個定準的。胡深的雕像被焚還不到三十年，僅僅在“文化大革命”結束之後不久，當年被皮帶棍棒鎮壓下去的封建迷信又逐漸抬頭，那些被迫不許信奉禮拜城隍老爺的善男信女們，又重新信奉禮拜起胡大老爺來了。可是沒有了城隍老爺的雕像，怎麼辦呢？到哪裏去上香許願呢？聰明的香客們自然有辦法，他們成群結隊地手捧香紙到縣圖書館當年胡深坐過的神案位置前面，堂而皇之地點上香燭，磕頭許願，燒化紙錢。於是縣圖書館變成了沒有城隍老爺的城隍廟，香客之多，大大超過了進圖書館看書的讀者。更具諷刺意味的是，這些香客中間，居然還有當年火燒城隍的革命造反派，甚至還有**員和支部書記呢！
事情愈鬧愈凶，最後居然發展到善男信女們重新用樟木雕了一尊胡深的像，強行抬進圖書館中，公然要求縣圖書館搬走，恢復城隍廟的香火。封建迷信勢力之大，居然連縣委和縣政府也無可奈何，幾次相持不下，幾次出動軍警，幾乎動武，新聞報導從縣報、省報一直上了《人民日報》。小小縉雲縣，別的不出名，一個封建迷信勢力強大，城隍復辟；一個花七萬塊錢請毛阿敏去唱歌，讓毛阿敏敲了竹杠還逃稅，被新聞媒體炒了個全國皆知！
到了二十世紀九十年代，為什麼還會在文化發達的東南沿海地區演出這種“城隍復辟”的鬧劇呢？有人分析其根本原因，第一是“文革”之後一部分人失去了對**的信仰，於是迷信思想乘機抬頭；第二是政府官員貪污腐化成風，依靠政府辦不成事情，老百姓對官僚失去了信任，產生了求官不如求神的思想，又無可奈何地把希望寄托在城隍老爺的身上。於是在這種思想基礎上繼續發展，終於在社會主義的國家產生了“城隍復辟”這樣的咄咄怪事！
縉雲出過不少文化名人，也算是個文化之鄉，為什麼盡辦些缺乏文化的傻事兒呢？值得深思！
──1999年2月12日寫於北京雙旗杆蠲興樓
原載《章回小說》2000年第1期