《愛經》 第一卷 如何獲得愛情 (6)

當酒闌客散的時候，那些客人就給你接近你的美人的方法和機會。你夾在人群中，輕輕地靠近她，用你的手指捏她的身子，用你的腳去碰她的腳。這便是交談的時光。鄉下氣的羞態，走遠些！機會和維納斯幫助大膽的人。像你那樣會說話當然用不着來請教我們。只要想着開端，辯才便不待思索自然而然地來了。你應當扮着那個情郎的角色，而且在你的言語中，你須要做出受過愛情的傷的樣子來，要用盡種種的方法使她堅信，要得到別人的相信並不是很難的：任何女人都自以為配得上被愛的；就是那最丑的女子也賣弄着風姿。況且多少次那起初裝作在戀愛的終究真正地戀愛起來了，從矯作而至於實現！年輕的美人們啊，請你們對那些做着愛情的外表給你們看的人們寬大些。這種愛情，起初是扮演的，以後卻要變作誠懇的了。你更可以用那些巧妙的阿諛偷偷地得到她的歡心，正如那水流不知不覺地蔽蓋了那統治它的河岸一樣。你要一點不遲疑地去讚美她的姿容，她的頭髮，她的團團的指和纖纖的腳。那最貞淑的女子聽了那對於她的美的諛詞也要動心，容顏的美就是貞女也要注意的。赫拉和帕拉斯在弗里基阿樹林中不是就為了這個緣故到如今還有意見嗎？你且看這隻赫拉的鳥，假如你讚美它的翎羽，它便開屏了；假如你默默地看着它，它便把它的寶物隱藏着了。在賽車的時候，駿馬是喜歡別人對它梳得很好的鬣毛和優美的項頸喝彩的。你須要大膽地發誓，因為引動女人的是誓言，牽了一切的神祗來為你的誠懇作證。宙斯在天上笑着情人們的假誓，又將這些假誓像玩具一樣地叫埃俄羅斯的臣僕帶去撤消了。宙斯也常對着斯提克斯向赫拉立假誓的：他在今日當然加惠於那些學他的樣的人們的。諸神祗的存在是有用的，而且，因為有用，我們且相信他們是存在的吧。在他們的祭壇前，我們應該浪費我們的香和酒。他們不是沉浸在一個無知覺的，和睡眠相似的休息中的。你要過着一種純潔的生活，神祗是看着你的。還了那寄存在你那兒的寄託物；依着那信心所吩咐你的條例；切莫作惡；使你的手要清潔而不染着人類的血。假如你是聰明人，你要玩也只玩着女人。你這樣做可以無罪的，只要你是出於誠意。欺騙那欺騙你的人們。大部分的女子都是不忠實的；她們安排着陷阱，讓她們自己墜下去吧。有人說埃及曾經一連大旱過九年，一滴潤田的水都沒有。於是德拉西烏斯前來找蒲西里斯，對他說他能夠平息宙斯的怒，只要在宙斯的祭壇上澆上一個異鄉人的血就好了。蒲西里斯回答他說：“很好，你將做那供獻給宙斯的第一個犧牲，你將做那把雨水給埃及的異鄉人。”法拉里斯也使人在銅牛中燒死殘忍的培里魯斯；那個不幸的發明者用自己的血澆着他親手所做的成績。公正的雙料的例子！其實將那罪惡的製造者用他們自己所造的東西來處死是再公正也沒有了，以偽誓答偽誓是公平的法則，那欺詐的女人，應當像她所做過的一般受人的欺詐！搶奪沙皮尼婦女眼淚也是有用的，它會軟化金剛石。你須要使你的情人看見你淚珠兒斷頰橫腮。可是假如你流不出眼淚來的時候(因為眼淚不是隨叫隨到的），你便用你的手將你的眼眶兒弄濕了。哪一個有經驗的男子不把接吻混到情語中去呢？你的美人拒絕，隨她拒絕，你做你的就是了。起初她或許會抵拒，會叫你“壞坯子”；可是就正當她在抵拒的時候，她實在心愿屈服。可是你須得不要用拙笨的接吻碰痛了她的嬌嫩的唇兒，給她一個口實說你粗蠻。你得到一個親吻而不去取得其餘的，你便坐失了那她允許你的恩惠了。在一度接吻之後，你還等着什麼來實現你的一切心愿呢。多麼可憐啊！牽制住你的不是羞恥；卻是一種愚昧笨拙。你會說，這不是對她施行強暴了嗎？可是這種強暴正是情人所歡喜的；她們歡喜給人的東西，她們也願人們去奪取。被愛情的盜竊所突然地以力取得的情人反而享樂着這種盜竊；這種橫蠻在她們是像送她們禮物一樣地稱心。當她從一個別人可以襲得她的掙扎中無瑕地脫身出來的時候，她很可以在臉上裝做快活，其實卻是滿肚子不高興。福柏曾經受過強暴；她的妹妹也做了強暴的犧牲品；可是她們兩個卻並不愛那對她們施強暴的人。一個大家知道的故事，可是卻很值得一講，那就是斯凱洛斯的少女和海木尼阿的英雄的結合。在伊達山上，那個女神已經對她的敵人唱凱旋歌，已經報償了稱她最美的人了；一個新媳婦已經從遠地里來到泊里阿摩斯的家中了，而在伊里雍的城垣中已關進了一個希臘的妻子了。全希臘的王侯都發誓為受辱的丈夫報仇：因為一個人的侮辱已變為大家的侮辱了。那時阿喀琉斯(假如他聽了他母親的請求，那是多麼的羞恥啊！)把自己的男性隱藏在女人穿的長衫子裏。你做什麼啊，埃阿科斯的孫子？紡羊毛不是你的本分。你應當從帕拉斯的別一種藝術中找出你的光榮來。這些女紅籃子你管它幹嗎？你的手是註定拿盾的。為什麼你拿梭子，難道要用這個撲倒赫克托爾嗎？把這個紡錘丟得遠一些，你的手是應該舉起貝利翁山的矛來的。有朝一日，在同一張床上睡着一個王族的女兒；她發現了她的伴侶是一個男子，於是她受到強暴了。她是屈服於武力的(至少應當作如是想)，可是她並不因為屈服於武力而發怒。當阿喀琉斯已經匆匆要出發的時候，她常常對他說：“不要走，”因為那時阿喀琉斯已經放下了梭子去取兵器了。那個所謂“強暴”那時到哪裏去了？得伊達彌亞，你為什麼用一種撫愛的語氣來留你的羞辱的主動者呢？是的，羞恥心禁止女人先來愛撫男子，但是當男子開始先去愛撫她時，她是非常喜歡的。自然啦，少年人對於自己的體格的美有一種太自負的信心了，他等着女子先上手。應當是男子開始的，應當是男子來說一切的禱詞的；他的愛情的祈禱便會被她很好地接受了。你要得到她嗎？請求吧。她只希望着這種請求。向她解釋你的愛情的原因和來歷。宙斯都懇求着走向傳說中的女英雄們去；隨他如何偉大，沒有一個女子會先來挑拔他的。可是你的懇求撞在一種輕蔑別人的驍傲的厭惡上呢，你便不要再固請了，退轉身來。多少的女子希望着那些溜脫她們的人而厭惡那些專心侍奉着她們的人！不要太性急，那你便不會受人厭惡了。在你的請求中不要常常泄露出達到最後目的的希望來；為要使你的愛情滲透到她的心裏，你須得戴着友誼的假面具。我看見許多不馴的美人都受了這種馭製法的騙：她們的朋友不久就變了她們的情人。