地獄是容易的(2)

比如《子不語》中有一個故事說，有一位姓徐的富商把一座荒廢的土地廟買下造別墅，結果土地爺到城隍那裏告狀。按照一般的想法，城隍想弄死這位富商還不容易？但城隍還是按照慣例把富商拘到陰間審問，最終判定不知者不罪，只是命富商讓出土地廟，再讓戲班子演兩場戲賠罪了事。既強調了法律的公正性，又顯示出了世俗的人情味。（二）政務公開根據命定說的原理，每個人在世間的命運都是確定的。具體而言，就是人間所有的生死、富貴、機遇等全部由陰間控制——所有人的命運都記錄在功過簿子上，並且以人在世間的善惡行為作為基礎，根據人在陽間的功勞過失轉化為壽命、官位等指數，做出相應的獎勵和懲罰。經常有故事說某個鬼覺得自己死得冤，到陰間申訴，打官司。只要你來告，閻王往往就會命人查看記錄本，做出相應的解釋。在必要時，還會從陽間召喚證人，再次審理。一般來說，冤魂只要要求合理，都可以任意檢索地獄裏的文件和檔案。要是有親友（當然是已經去世的）在登記處工作，陽間的人還可以預先知道自己的命運。（三）效率低下地獄掌管的事物實在太多，一方面陰間鬼的事務需要管理，另一方面人間人的事務需要登記造冊，業務跨兩頭，又沒有實現信息化，再多的工作人員也來不及做。加上天上神仙時不時插手生死壽夭等瑣事，政出多門，自然亂上加亂。再說，人是最難理解的複雜的社會動物，即便儒家分性三品，或者是性九品，對具體的個人進行定位也是困難的。所以神仙們在討論某人的具體功過時，往往很難決斷。比如有一次，有人夢見孔子、關羽等人在討論一位孝子的壽命及官運問題，這位老兄對母親極其孝順，但同時又與鄰居女子關係曖昧，幾位神仙聖人各執己見，爭執不下。這種事情，即便是聖人、神仙，理論起來也很棘手。由於經常要處理類似的各種瑣碎小事，所以神仙們風火輪似的，忙得團團亂轉。有位叫羅之芳的舉人，死後做了浦城縣的城隍，每年中秋通過扶箕與家人聯繫。有一回，他就向家裏人訴苦說：“你們不知道，陰間比陽間更忙，公事多如牛毛，加班是常有的事。全年只有中秋節可以帶薪休假，而且還得這天天氣晴好，無風無雨，才能出趟遠門。我能有機會跟你們說說話，運氣算很好了。我的一些資深同事，已經多年沒有跟家人聯絡聚會了。”即便忙成這樣，還是有處理不完的事情。同時，由於實行政務公開，查問的人特別多，陰間管理又特別認真，所以往往非常拖沓。比如，有一位名叫尹廷洽的普通百姓，因為沒犯什麼錯就早夭了，土地爺就教他去陰間申訴。結果，路上碰到天神獅子大王，獅子大王很有正義感，也很愛管閑事，就一層一層地調檔案，查問處理此事的責任人、責任人的上級、上級的上級，一直請出閻羅王。最後檢查的結果是，原來陰間要勾的是“尹廷治”的魂，而尹廷治的叔叔恰好在陰間生死名冊的登記部門做秘書，為了救親侄子，用移花接木之術，把“治”改為“洽”，因此勾魂使者拿錯了人。事情的原委查清楚后，再一級一級地處理責任人，放尹廷洽還陽。雖然處理公正無私，但這種冗長的程序、拖沓的速度，往往會影響到陽間的正常生活秩序。地獄的政治體制其實是人間社會的投影，當然，它不是簡單地對人間照鏡子，依葫蘆畫瓢。地獄的形態，無非是將人在現實社會的願望無限放大的產物。在根本體制上，地獄是不可能有什麼新意的，從這個意義上看，地獄是容易的。