我的自學小史(9)

民國元年已有所謂社會黨在中國出現。這是江亢虎（汪精衛之南京偽政府考試院副院長）在上海所發起的，同時他亦自居於黨魁地位。那時北京且有其支部之成立，主持人為陳翼龍（後為袁世凱所殺）。江亦光緒庚子后北京社會上倡導維新運動之一人，與我家夙有來往，我深知其為人底細。他此種舉動，完全出於投機心理。雖有些莫名其妙的人附和他，我則不睬。所有他們發表的言論，我都摒斥，不願入目。我之傾向社會主義，不獨與他們無關，而且因為憎惡他們，倒使我對社會主義隔膜了。論當時風氣，政治改造是一般人意識中所有；經濟改造則為一般人意識中所無。僅僅“社會主義”這名詞，偶然可以看到而已（**一詞似尚未見），少有人熱心研究它。元年（1912年）八月，中國同盟會改組為國民黨時，民生主義之被刪除，正為一很好例證。同盟會會章的宗旨一條，原為“本會以鞏固中華民國，實行民生主義為宗旨”；國民黨黨章則改為“鞏固共和，實行平民政治”。這明明是一很大變動，舊日同志所不喜，而總理孫先生之不願意，更無待言。然而畢竟改了。而且八月廿五日成立大會（在北京虎坊橋湖廣會館之劇場舉行），我亦參加。我親見孫總理和黃克強先生都出席，為極長極長之講演，則終於承認此一修改，又無疑問。這固然見出總理之虛懷，容納眾人意見；而經濟問題和社會主義之不為當時所理會，亦完全看出了。我當時對中國問題認識不足，亦以為只要憲政一上軌道，自不難步歐美日本之後塵，為一近代國家。至於經濟平等，世界大同，乃以後之事，現在用不到談它。所見正與流俗一般無二。不過不久我忽然感觸到“財產私有”是人群一大問題。約在民國元年尾二年初，我偶然一天從家裏舊書堆中，檢得《社會主義之神髓》一本書，是日本人幸德秋水（日本最早之社會主義者，死於獄中）所著，而張溥泉（繼）先生翻譯的，光緒三十一年上海出版。此書在當時已嫌陳舊，內容亦無深刻理論。它講到什麼“資本家”“勞動者”的許多話，亦不引起我興味；不過其中有些反對財產私有的話，卻印入我心。我即不斷來思索這個問題。愈想愈多，不能自休。終至引我到反對財產私有的路上，而且激烈地反對，好像忍耐不得。我發現這是引起人群中間生存競爭之根源。由於生存競爭，所以人們常常受到生活問題的威脅，不免於巧取豪奪。巧取，極端之例便是詐騙；豪奪，極端之例便是強盜。在這兩大類型中包含各式各樣數不盡的事例，而且是層出不窮。我們出去旅行，處處要提防上當受欺。一不小心，輕則損失財物，大則喪身失命。乃至坐在家裏，受至親至近之人所欺者，耳聞目見亦復不鮮。整個社會沒有平安地方，說不定詐騙強盜從那裏來。你無錢，便受生活問題的威脅；你有錢，又受這種種威脅。你可能餓死無人管，亦可能四周圍的人都在那兒打算你！啊呀！這是什麼社會？這是什麼人生？——然而這並不新奇。財產私有，生存競爭，自不免演到這一步！這在被欺被害的人，固屬不幸而可憫；即那行騙行暴的人，亦太可憐了！太不像個“人”了！人類不應當這個樣子！人間的這一切罪惡，社會制度（財產私有制度）實為之，不能全以責備那個人。若根源上不解決，徒以嚴法峻刑對付個人，囚之殺之，實在是不通的事。我們即從法律之禁不了，已可證明其不通與無用。人間還有許多罪惡，似為當事雙方所同意，亦且為法律所不禁的，如許多為了金錢不復計及人格的事。其極端之例，便是娼優。社會上大事小事，屬此類型，各式各樣亦複數之不盡。因為在這社會上，是苦是樂，是死是活，都決定於金錢。錢之為用，乃廣大無邊，而高於一切；擁有大量錢財之人，即不啻握有莫大權力，可以役使一切了。此時責備有錢的人，不該這樣用他的錢；責備無錢的人，不該這樣出賣自己，高倡道德，以勉勵眾人，我們亦徒見其迂謬可笑，費盡唇舌，難收效果而已！此外還有法律之所許可，道德不及糾正，而社會無形予以鼓勵的事。那便是經濟上一切競爭行為。競爭之結果，總有許多落伍失敗的人，陷於悲慘境遇，其極端之例，便是乞丐。那些不出來行乞，而境遇悲慘需人救恤者，同屬這一類型。大抵老弱殘廢孤寡疾病的人，競爭不了，最容易落到這地步。我認為這亦是人間的一種罪惡。不過這種罪惡，更沒有哪一個負其責，顯明是社會制度的罪惡了。此時雖有慈善家舉辦慈善事業以為救濟，但不從頭理清此一問題，支支節節，又能補救得幾何？此時普及教育是不可希望的，公共衛生是不能講的，縱然以國家力量勉強舉辦一些，無奈與其社會大趨勢相反何？——大趨勢使好多人不能從容以受教育，使好多人無法講求衛生。社會財富可能以自由競爭而增進（亦有限度），但文化水準不見得比例地隨以增高，尤其風俗習慣想要日進於美善，是不可能的。因根本上先失去人心的清明安和，而流於貪吝自私，再加以與普及教育是矛盾的，與公共衛生是矛盾的，那麼，將只有使身體方面心理方面日益敗壞墮落下去！人類日趨於下流與衰敗，是何等可驚可懼的事！教育家挽救不了；衛生家挽救不了；宗教家、道德家、哲學家都挽救不了。什麼政治家、法律家更不用說。拔本塞源，只有廢除財產私有制度，以生產手段歸公，生活問題基本上由社會共同解決，而免去人與人間之生存競爭。——這就是社會主義了。