世人是上帝的奴僕

現在我們來看第二點，即上帝對現在歷史的演進給予着充分的關注。先知以利亞曾經反對當時以色列流行對巴力神的禮拜，要求民眾回到耶和華的身邊。在他的宗教改革受挫之時，上帝對他說：“不向巴力神屈膝的以色列人只有七千了吧。”上帝開始留意被埋沒的人才，賦予他們使命，而猶太人也開始感到自己應該成為那七千人中的一員。《塔木德經》疾呼道：“世人就是上帝的奴僕！”而上帝為了自己奴僕的利益也是盡心儘力，所以猶太人對上帝的理解是非常具體和現實的。在古希臘，歷史只是人們好奇的對象。海羅道得斯編纂過一本歷史書，裏面收錄了當時的文明世界裏發生的奇聞逸事。對於中國，他以歷代的政治為中心，在政治的運營方式上總結了一些反省材料，正所謂“溫故而知新”。即使對於猶太人來說，歷史也是充滿了有趣的故事，只是對於當政者而言，他們是反省的好資料。舊約《聖經》裏的《列王記》和《歷代志》就被認為是為了反省而編纂的。如果《聖經》只是單純記錄以前的事件或是收錄古人的文學作品，那人們就不會在兩千年裏一直閱讀它了。《聖經》的最大魅力在於它證明了上帝在現在依然存在。西方的哲學一直沒有從亞里士多德的影響下擺脫出來。他們將上帝當作是無人格特點的存在，並定義上帝為無限和終極的實體，或者說是一個絕對者和超越者。這種定義在一定意義上可能正確，但定義本身將上帝抽象化，並將他從現實生活當中分離出去了。隨着社會的近代化，我們東方人被認為沒有宗教信仰，可能是因為這個定義產生的西方文明思潮影響了我們吧。