“牡丹亭意象”乃傑出創造

湯顯祖以橫溢才華、生花妙筆創造了一組有着豐富內涵與番美意蘊的

“牡丹亭意象”。這組戲曲意象以杜麗娘夢中之

“牡丹亭”為主體，包括杜麗娘夢中之湖山石邊、牡丹亭畔、芍藥欄前，柳枝、梅枝、梅樹，以及杜麗娘寫真、柳夢梅拾畫玩真之妙筆丹青。

“牡丹亭意象”是杜麗娘驚夢、與柳夢梅幽會激發愛情的環境，環境的奼紫嫣紅、詩情畫意烘托出兩人愛情。

它又象徵與讚美了杜麗娘青春的美艷與愛情的美麗豐盈、富有生命力。

牡丹國色天香、雍容華貴，芍藥娉婷嬌娜、風姿綽約，自唐至明代一直被譽為名花雙絕，清香流溢艷壓群芳。

亭名牡丹，欄為芍藥，正是以其奼紫嫣紅的風姿意象讓人想像杜麗娘青春的美與豐盈，她的愛情艷異豐滿、富有生命力。

而湖山石邊，一灣流水，更顯風流婀娜多姿。與牡丹亭、芍藥欄同時出現的是柳枝、梅樹，是杜麗娘、柳夢梅愛情的信物，也是杜麗娘、柳夢梅中愛情的寄託。

柳枝、梅樹，同牡丹、芍藥都是歷來詩人愛詠之物，這些意象早就浸潤了豐富的詩意詩性，“人約黃昏后，月上柳梢頭”，“楊柳岸曉風殘月”，“疏影橫斜”與

“暗香浮動”、

“紅綻雨肥梅”，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，“妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊”。

許多細節呈現的戲劇意象都是風雅之至，像夢中幽會於

“牡丹亭畔”，“芍藥欄前”，“湖山石邊”，而那書生手執垂柳半枝，情邀以詩賞柳。

牡丹、芍藥、湖山石、柳枝、梅樹這些意象構成的戲劇總體意象浸潤着豐盈詩意。

“牡丹亭意象”又成了戲劇動作的依託與生髮者。它托物寓情，連連生髮劇情，又細針密線前後勾連，使杜麗娘的內心動作像波瀾起伏、綿延不絕，呈現出一個意象豐滿、詩情濃郁、多姿多彩的戲劇世界。

杜麗娘首次驚夢於牡丹亭，再次尋夢於後花園時那些夢中意象都翩然而至，一處處尋覓夢中境、情中物，一陣陣歡喜激動。

她忽然心動於一株依依可人的梅樹：她願死後

“守的個梅根相見”。她自描春容，手中

“墊青梅閑斯調”，題詩

“不在柳邊在梅邊”。她傷春而死，哭囑

“葬我於梅樹之下”，將春容畫卷藏在湖山石邊。直至柳夢梅拾畫於石邊，她回生於梅根之下。

哪怕杜、柳人鬼幽■，兩人的飲酒果也是青梅數粒，以見

“酸子情多。”層層疊疊的意象共同構成了這個意蘊豐富、審美獨特的

“牡丹亭意象”。而牡丹亭意象最早起於夢中，因夢生情，因情而成為現實，由虛生實，由實再生情。

正是湯顯祖在〈牡丹亭題詞〉中所說的

“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”它是湯顯祖

“情”之理念的戲曲與美學的呈現。這是湯顯祖的傑出創造。在湯顯祖之前，有《琵琶行》、《荊釵記》以一物(道具)勾連全劇，在湯顯祖之後又有《玉簪記》、《桃花扇》、《長生殿》以一簪一扇一殿創造戲曲意象、串連劇情、寄託寓意。

但是像《牡丹亭》那樣選取一系列道具、物品、佈景，生髮劇情，深化寓意，以

“牡丹亭意象”演繹

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”的

“情”學觀，這是湯顯祖的成功以致

“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減色”。今日《牡丹亭》已成崑劇的代指與象徵，而湯顯祖也被公認為真正足與西方莎士比亞媲美的東方戲劇家了。

本文作者現任蘇州大學中文系教授