1 我們的夢想有多少被妥協掉了？

理想的人生是什麼都可以放棄的人生,或是隨時把包袱一卷就可以帶走的人生。“有一種鳥兒是永遠也關不住的，因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝。”一個人能夠在20年痛苦的牢獄生活里，不放棄對自由的嚮往，這是一種怎樣的精神力量？這也正是美國影片《肖申克的救贖》所以激蕩人心的一個重要原因。在銀行家安迪成功地奪回自由的那一刻，我們的情緒也被調動了起來：為什麼我們就不能拒絕命運的安排，塑造自己鐘意的人生？搶回自己的真愛有一個很經典的故事。數九寒天，一座城市被圍，情況危急，假如明天下午之間仍得不到援兵，城市就將完全失陷。守將決定派一名士兵去河對岸的另一座城市求援。這名士兵馬不停蹄地趕到河邊的渡口，但卻看不到一隻船。平時，渡口總會有幾隻木船擺渡，但是由於兵荒馬亂，船夫全都逃難去了。士兵心憂如焚。他的頭髮都快愁白了，假如過不了河，不僅自己會成為俘虜，就連城市也會落在敵人手裏。太陽落山，夜幕降臨。黑暗和寒冷，更是加劇了他的恐懼與絕望。這是一生當中最難熬的一夜，他覺得自己今天真是四面楚歌、走投無路了。更糟的是，起了北風，到了半夜，又下起了鵝毛大雪。他瑟縮成一團，緊緊抱着戰馬，借戰馬的體溫取暖。他甚至連報怨自己命苦的力氣都沒有了，只有一個聲音在他心裏重複着：活下來！他暗暗祈求：上天啊，求你再讓我活一分鐘，求你讓我再活一分鐘！當他氣息奄奄的時候，東方漸漸露出了魚肚白。他牽着馬兒走到河邊，驚奇地發現，那條阻擋他前進的大河上面，已經結了一層冰殼。他試着在河面上走了幾步，發現冰凍得非常結實，他完全可以從上面走過去。他欣喜若狂，就牽着馬從上面輕鬆地走過了河面。城市就這樣得救了，得救於他的忍耐和等待。其實生活中有很多這樣的事情，得失之間，只有一線之隔，堅持一下，也許就是完全不同的結局。在成敗之間，豎立着的往往只是一層迷霧，許多時候，我們敗給的不是對手，而是絕望和放棄。在許多艱難的時刻，能夠從容度過的往往出在精神上和意志上不放棄的人，他們在身體和智能上也比較容易有較好的表現。在影視作品中，經常可以看到“搶婚”的鏡頭，或男或女，在心愛的人即將對另一個人說“Ido”時，大聲說“NO”，然後把心愛的人從最後關頭拉走，扔下目瞪口呆的一群人，也同時挽救了彼此的真愛。但在現實生活中，這樣的事情卻幾乎沒有發生的可能，這倒並不是沒有那樣的情境，而是少有敢於那樣做的人，或者說少有那樣為了不放棄追求而勇於放棄其他的人。二流學校也“一流”經常會接到一些來信，抱怨在二流或三流的大學裏讀書，抱怨自己的專業不好。我能夠理解這種失落的情緒，但卻並不欣賞這種態度。事實上，即便在被抱怨的學校或專業中，也仍然有人學得有滋有味，也仍然有人能夠脫穎而出，無論是從歷史還是現實來看，很多一流人物恰恰就出自二、三流甚至是不入流的學校，問題的關鍵是他們的態度：不妄自菲薄，不蹉跎歲月。更何況，複雜一些的環境對人的鍛煉可能會更大一些，如果在這種環境中都能拚出來的話，以後便很少有什麼事情能夠難倒你了。事實上，沒有一個人能夠有那麼好的運氣可以永遠在溫暖如春的環境中成長和生活，複雜的、惡劣的環境是遲早要碰上的，早點碰上，便有機會早點成熟，早點選擇堅強。年輕的時候摔倒，總是有更多的機會可以重新來過。其實，生活中很多事情是沒有選擇的，就像外面的天氣和你所遇到的人。你可以選擇城市，可以在一定範圍內選擇學校或工作，但你卻無法迴避可能遇到的困難和壞天氣，這些都是生活的一部分，你選擇了生活，就必須接受它們。在這樣的一些現實面前，唯一可以選擇的，只有你的態度，而在不同的態度之下，往往會有不同的作為。1921年夏天，富蘭克林.羅斯福患了脊髓灰質炎，此後，儘管他努力鍛煉，但卻無法離開拐杖走路了。坐在輪椅里被人推着走，成了他生活中不可或缺的一部分，這種常人很難接受的事實卻並沒有改變他樂觀的生活態度和對事業的追求。當有人問是否有什麼事情讓他心煩時，羅斯福笑着說，“如果你花上兩年的時間躺在床上來努力扭動你的腳拇趾，此後，任何其他事情都會顯得很容易！”就這樣，羅斯福戰勝了病魔，同時也學會了怎樣引導處於驚慌之中的美國人民。在美國最困難的時刻，這位跛足總統以自己的堅毅和樂觀告訴一個驚慌而跛行的民族如何闊步前進，他改變了自己，也改變了歷史。千萬要妥協於你的夢想奇迹出自信仰，就像甘地所創造的非暴力奇迹。莫漢達斯?卡拉姆昌德?甘地是一個身材瘦小的人，性情溫柔，但卻有着鋼鐵般的意志和無堅不摧的信念。當世界橫遭暴力蹂躪之時，甘地建議人們走另一條道路，即非暴力主義。他宣傳非暴力學說，終於發動了印度人民大眾，奮起將英國驅趕出印度半島。由於他的努力，精神運動取代了武裝暴動，祈禱取代了槍炮，沉默取代了恐怖分子的炸彈的爆炸聲。儘管在這個過程中發生了許多令人難以接受的事情，有的時候，甚至甘地自己都感覺似乎前途暗淡，無路可走，但他卻最終妥協於自己的夢想而不是冷酷的現實。就是在身後似乎已無人跟隨的情況下，他依舊坦然地默念着泰戈爾的詞句，“如果他們不響應你的召喚，你走下去吧，獨自一人走下去吧。”也正是在甘地精神的感召下，印度人漸漸醒來，並爆發出巨大的力量，使傲慢的大英帝國也不得不低下頭顱。1947年2月一個凄涼的下午，儘管丘吉爾指責艾德禮政府在如此緊迫的時間內拋棄印度，屈服於“甘地最狂妄的要求”，但他的悲涼而無奈的演說卻無法阻止太陽沉落西山，投票表決時，下議院以壓倒多數順應歷史潮流的發展趨勢，批准英國於1948年6月前結束在印度的統治。也正是因為甘地具有着超人的意志力和感召力，印度人由衷地說，甘地在哪裏出現，哪裏即成為印度的首都。事實上，很多傑出人物都有着妥協於夢想卻不妥協於現實的精神。1944年4月7日，德國總理施羅德降生時，奶奶在他的身邊。為了讓嬰兒啼哭、呼吸，奶奶用力地向他的臉上吹氣。這個世界帶給小施羅德第一件東西便是一股撲面冷風。在以後的人生中，任何迎面來風都會像當年奶奶的呵氣一樣，使施羅德立刻動員起全身的精力。由於施羅德身材矮小，出身低微，很多人都不看好他，《明鏡》周刊總編納倫曾經罵部下說，報道施羅德純粹是浪費。但施羅德卻並不妥協於人們的認識，他堅定地說，“我想當總理，你們等着瞧吧！”在他看來，“如果人一生中只追求一件事的話，他就一定會成功。”最終“命運”向他妥協了，而納倫則擺出了一副早有預料的樣子說：“我早就說過，這個年輕人有帥才。”類似施羅德的例子在國外並不少見。德國前總理科爾在17歲時就曾說過：“我有朝一日要當這個州的一把手！”他後來比這走的還遠。韓國前總統金泳三在很年輕的時候就堅信，“搞政治的人如果沒有當總統的野心，那就是平庸之輩。”他毫不隱諱地說：“我最適合當總統。”這在當時招致了很多人的嘲笑，有人甚至認為他精神不正常，但最終金泳三讓所有人都閉上了嘴。其實，不僅領袖人物，就是我們普通人也應該具有對自己和事業純天然的自信，這樣才能不管遇到怎樣的難關，都能談笑渡過。即便是危難，我們也會把它當作實現夢想的過程，變成一個接近夢想的機會。就像患病的人，如果相信眼前的葯可以幫助擺脫病魔的控制，那麼無論多苦的葯他也會毫不在乎，但如果他對葯和開藥的人都毫無信心，則即便是甜甜的葯，他也會覺得很“苦”。在讀書的時候，我曾經在不同場合聽到很多同學的激情談吐，幾乎每個人都有一番遠大的志向，其中不少人都有捨我其誰的氣概，但遺憾的是，畢業沒幾年，這些激情就大多蕩然無存了，很多人在幾番遭遇挫折后都紛紛向現實“投誠”了。就像《肖申克的救贖》所說的：體制化是這樣一種東西，一開始你排斥它，後來你習慣它，直到最後你離不開它。想想看，我們的身體已經有多大一部分被體制化了，我們的夢想有多少被妥協掉了？妥協往往使我們的人生“收入”直線下降。一位心理學家說過，“如果你滿足於1/10,往往只能達到1/10。在未來的路上，千萬要妥協你的夢想。”對獲得成功別有作用的信仰看來是這樣：正確的信仰能不斷從內部給人以力量，在一天天的堅持之下，你會發現，正是夢想在逼你成功。而正如一位著名教練所言，“我無意與同胞競爭並擊敗他們，但我決意竭盡所能，戰勝懦弱和妥協現實的心態，走近我的夢想。”由於不能夠向現實妥協，一些人常常會吃更多的苦頭，但他們卻並不在意，因為他們知道，失敗也是付出的一種，輸給現實並不可怕，可怕的是輸掉了精神和自信。也正是這種把失敗當作付出的心態，使得他們能夠在最暗淡的夜色中看到陽光，那陽光來自內心深處，柔弱但卻剛強。寫下你的夢想沒有夢想的企業不可能壯大。同樣的，不知道自己的目標的人，也很難取得很高的成就。在管理學中，目標用於專註於自己想獲得的，避免分散注意力，引導直覺，這些對於個人的成功都是非常重要的。而從心理學的角度看，一個人如果處於不了解自己工作績效的情況下，很容易喪失幹勁，缺乏緊迫感，變得懶散。事實上，如果沒有截至日期，很多事情都會被拖延下去。一般來說，企業的策略來自企業目標，換言之，只有目標正確、可行，策略才會有針對性，有意義。對一個人來說，雖然在年輕的時候有近乎無數的可能性，但真正屬於自己的機會並不是很多，因此,你必須始終把眼光放在真正的目標上，而儘可能忽略與此無關的事情。如果你20歲了，你希望自己30歲時站在哪裏？如果你30歲了，你希望自己40歲時是個什麼樣子？什麼是你真正追求的，事業、感情和人際關係，當然還有生活情趣，你都希望它們是什麼樣子？在退休之前，你希望自己能做成什麼，在退休之後，你希望自己能享受什麼？往近處說，在未來的3-5年裏，你希望能到達哪裏？現在多問自己幾個“為什麼”，將來就會少嘆息幾個“為什麼不”。思路越清楚，你走的彎路就會越少。當機會出現時，你將很容易知道選擇哪一個。事實上，沒有清晰而堅定的目標是人們對未來感到迷惘的首要原因。人不怕20歲時迷惘，就怕到了30歲甚至40歲時還迷惘，那多半是20歲、30歲時沒想清楚的緣故。不僅如此，目標也是為了避免人性中苟且偷安的弱點所必須的。人其實是惰性很強的動物，如果沒有適當的壓力和必要的約束，很多人都會活得很懶散。小的時候，有老師管理，有家長督促，有同學互動，有升學的目標，這種惰性還沒有什麼市場。但是到了自己相對獨立以後，特別是單身的時候，人就很容易變得消極和散漫起來，即便是有工作的壓力，也很容易安於現狀，不思進取。回過頭去，不少人都會突然意識到，除了日復一日的“規定動作”（工作、吃飯、睡覺、聚會也許還有戀愛），幾乎沒有什麼進步和轉變，脫胎換骨就更不用說了。相反，如果能有一系列的人生目標牽引，即便走得不像預想的那麼快和那麼遠，但總是還能走得快一些、遠一些的。從某種意義上說，目標就像是你的“時間管家”，讓你的時間資產不致於無謂流失。數字更能說明問題。1953年，耶魯大學對畢業生進行了一次有關人生目標的調查。當被問及是否有清楚明確的目標以及達成的書面計劃時，結果只有3%的學生作了肯定的回答。20年後，有關人員又對這些畢業多年的學生進行跟蹤調查，結果發現，那3%有達成目標書面計劃的學生，在財務狀況上遠高於其它97%的學生。該來的一定會來對企業來說，遠大的目標是公司成長的最大動力，目標後面站立着的是明確的企業定位和做出這種定位的自信。在這樣的企業里，員工無須質疑“我們為什麼要這麼做？”也不會有怠工的問題，大家想的都是如何向前，如何去實現夢想。麗貝卡?桑德斯在談到亞馬遜的傳奇時曾經說過，“對亞馬遜公司而言，企業目標的背後似乎藏有宿命論，該公司員工認為他們的網絡商店將改變零售產業、為網絡零售業勾勒藍圖。這正是激發亞馬遜西雅圖總公司員工長時間努力工作的原因。亞馬遜公司里的每個人似乎都沉醉在貝佐斯的夢想中。”亞馬遜的成功與夢想密不可分。定位對個人的生命質量也有很大影響。有一個故事也很說明問題。有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部能與外界溝通的電話。三年過後，第一個衝出來的是美國人，嘴裏鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接着出來的是法國人。只見他手裏抱着一個小孩子，美麗女子手裏牽着一個小孩子，肚子裏還懷着第三個。最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯繫，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞斯萊斯！”同樣的三個人，就因為三種不同的選擇或者說定位，而在三年後有了不同的人生，我們可以說，什麼樣的選擇決定什麼樣的生活，但我們應該更確切地說，是什麼樣的定位決定了什麼樣的人生。在這個故事裏，三人出獄后的生活其實是由三年前他們的選擇決定的，同樣的，今天我們對自己的定位也將決定着我們三年後、十年後甚至幾十年後的生活狀態和人生境界。事實上，生活中的很多成功都源自定位的準確，而在成功定位的背後，繁衍着的是自信的種子和樂觀的因子。自信與樂觀是親兄弟。一個自信的人，會純天然地相信自己也相信他人，會把每一天都當作生命的節日，會真誠地期待夢想發芽、長大，會堅定不移地認為“該來的一定會來”。這種信念不但能夠強化自身的勇氣和決心，並能適時地轉化成能源，轉化成一種物質力量，像陽光一樣，照亮自己，也溫暖他人。雅斯貝爾斯說得好，“誰若每天不給自己一點做夢的機會，那顆引領他工作和生活的明星就會黯淡下來。”你的那顆星現在怎麼樣了？備忘錄：實現夢想的途中沒有人可以難為你，最怕的就是你自己難為你自己。失去金錢的人，失去很多；失去朋友的人，失去更多；失去希望的人，失去所有。經濟學家稱，盲目多元化，陷阱多，餡餅少。人應該知道自己力量的“邊疆”。“人對了，世界就對了”。