2 今天，你笑了沒有

有一位教授對人很好，見到每個人都笑眯眯的，他的學生總是不解的問他：“老師，為什麼你總是面帶笑容？”他的回答一直是：“我捨不得自己不快樂呀！”成功與笑臉成功的人大都有一張笑臉，即便不是形之於外，那心裏的微笑和坦然也會自然而然地流露出來，成為一個人表情的基調。於是我們便會看到，那些成功人士往往都是一副怡然自得、心平氣和的樣子，很少有急躁、抱怨和嫉恨的情緒，因為他們擁有可以把握自己命運的自信，有着可以縱橫四海的能力，有着維繫一個人尊嚴的必要的權力。事實上，正如德拉蒙德博士所說，無權引發恐懼，而權力實際上可以減少矛盾和暴力。一般來說，當一個人感到無法控制局面時，恐懼就會油然而生，人會變得不安，怕被人責備，受人冷落，怕輸給別人，更怕被人輕視。所以我們便不應該奇怪，愈是大權在握的人，為人愈是含蓄謙虛，因為他們知道自己想要什麼，也知道如何得到，並相信自己能夠做到。相反的，愈是缺少權力和能力的人，愈有可能走極端，心理承受能力愈弱，也愈有可能對他人和社會構成威脅。從這種意義上說，愈是缺少權力，缺乏自信的人，嫉妒心可能愈強，也愈容易與人發生衝突。也許正是意識到這點，那些明智的領導者會很注意分權給別人，會以各種方式激勵和肯定下屬，而一個成功的社會則會努力使普通人變得有實力，變得自尊。即便是在兩代人之間，很多時候，代溝和衝突也都是另一種形式的權力鬥爭。在孩子方面，隨着年齡的增大，自我的意識也便日漸強化起來，他們開始把自己作為一個獨立的、有主權的、有特定發展道路的人，他們要為自己負更多的責任，做出更多屬於自己的選擇，他們有自己的朋友圈，有需要認真扮演的社會角色。這些都賦予了他們權力意識，無論是明確的，還是潛在的，是動態的，還是靜態的，都是事實存在的。而當父母不能充分意識到他們的這種權力意識時，就會出現一種說不出來的緊張關係，並逐漸演變為權力的鬥爭。這種鬥爭小到染髮，大到選擇什麼樣的人生道路，而明智的家長往往也會設身處地地為子女着想一番，如果自己是他或她，會願意別人干涉許多屬於自己的該負責任、該做決定的事情嗎？但“權力”卻不是從天而降的。一個潛在的成功者不會等待幸運的降臨，不會坐等“權力”的施捨，他會主動迎上前去，去敲門，去搭話。一般來說，成功者並沒有被給予多於常人的機遇，他們只是創造了機遇，淡化了挫折，在他們眼裏，機遇是屬於勤奮者的，而挫折則是偽裝的機遇或者說是走向成功的必要鋪墊。成功與笑臉是患難兄弟，是成功締造了笑臉，是笑臉延續了成功，但這並不意味着沒有成功就會與笑臉絕緣。事實上，與成功之後相比，成功之前保有笑臉是件很難的事情，而且也更加重要。我的一個朋友就非常讓我佩服。他是一個可謂受盡磨難的人，但他卻永遠都是一副笑臉，即便是剛剛失戀，也會很洒脫地對女孩說，“如果你找到的比我好，那就忘掉我；如果你找到的不如我，那就記住我”。記得當時我問他，不感覺遺憾嗎？他說，“我要是遇不到我的真命老婆才是真的遺憾。”對於這樣一個能化任何悲傷為喜悅的人，我們都認定他將來會有大作為，果然，後來他真的成了氣候，而且還在30歲那年遇到了他的“真命老婆”，一年後有了兒子，他兒子跟他一樣，一生下來就笑嘻嘻的，跌倒了也不哭，拍拍灰，繼續跑。快樂是一種才華一個快樂的人不一定是最富有，最有權勢的，但卻一定是最聰明的。他的聰明就在於懂得人生的真諦，那就是，花開不是為了花落，而是為了燦爛。有人說，人比人得死，貨比貨得扔，我不同意這種說法。我覺得人作為社會人，不可能不與其他人發生聯繫，也不可能不拿自己的境遇和別人做比較，問題的關鍵不在於比較與否，而在於如何比較。一種比較可靠的比法是，不比人有己無的，只比人無己有的，就像有人開玩笑說的，你不要與游泳冠軍比游泳，你要和他比下棋。也許你會說這樣做有點阿Q，但如果這樣做能使你保持一顆平常心，能夠快樂而安然，阿Q一點又何妨？更何況這樣做並不危害他人。但這只是第一步。在獲得安然的心情后，人應該與自己比一下，與一年前、一個季度前哪怕是一周前相比，自己有了哪些進步，還有哪些不足，哪些需要繼續，哪些需要轉舵？都要問個清楚。需知，今天問不清楚的事情，明天可能就會成為問題。只有經常與自己比，儘可能地不斷進步，人才有可能得到更多的快樂的資本，快樂也才會成為人的一種“習慣”。快樂還是熱愛自己的一種方式。我從來都不相信，一個不熱愛自己的人會真的能夠持久地熱愛生活、熱愛他人，往往是，一個懂得自愛與自尊的人，才會真的可以始終如一、義無反顧地熱愛與自己相關的一切，家人、朋友、兒童、花草乃至狗熊。這種熱愛表現在生理上，便是年輕和動人。從生理學的角度來看，長時期保持笑容，對人的外貌和性格不可能不發生內在的影響，一般地說，在面貌上流露出的情感是最真切不過的，它們流露慣了，就會在臉上留下持久的痕迹，一個總皺着眉頭人是很難有一張舒展的臉的。而一個快樂的人也將是富有魅力，這種魅力也將通過他人反作用於自身，使得自己更加從容而自信。從心理上來說，快樂是對自己的熱愛，也是對他人的一種寬容。一個與自己過不去的人，是很難放過別人的，一個人心理上的傷疤是很容易映射到人際關係中的。柏楊先生很清楚地認識到了這個問題，也便提出了“男人一過三十就要為自己的相貌負責”的觀點，在他看來，不論生活怎樣艱難，一個人都不應該一臉春秋戰國地影響天氣，影響環境，影響他人的心情，從這個角度看，微笑不僅是對自己負責任，也是對別人負責任。因為，微笑象一切其他情緒一樣，都是頗具傳染性的。也許更重要的是，快樂會造就一種心態，而這種心態會產生一種力量，一種改變命運、獲得幸福的力量。往往是，如果一個人決心獲得某種幸福，那麼他就能得到這種幸福，這就是心態產生的力量。心態可以說是發生在我們體內幾百萬條神經作用的結果，也即在任何時間內的感受，而快樂就是使這“幾百萬條神經”興奮起來的火種，一種不息的火種，廉價而又無價。習慣快樂有一個試驗很說明問題。鑒於新從業的人壽保險業務員有75%在最初幾年都會辭職（因為他們受不了別人的拒絕），一家著名的保險公司很想僱用一些表現更好、更穩定的業務員，於是便找到了一位心理學家出謀劃策。心理學家對保險公司老闆說，面對別人反覆的拒絕仍能保持樂觀，這種能力在成功的推銷中是最重要的因素，他斷定，在他的“樂觀尺度”上得分高的新業務員，最初兩年的業績將高於其他同事40%以上。這位老闆接受了他的建議，以“樂觀尺度”上的得分為基準，僱用了一批新業務員，這個特殊的“樂觀小組”在正常的篩選過程中都不及格，但其第一年的業績卻比通過“正常篩選”而樂觀程度稍遜的同事高出20%多，在第二年裏更是高出幾乎60%。基於這種認識，心理學家甚至建議人們有時不妨假裝快樂、假裝幸福、假裝英俊，而事實多半也支持了他們的“餿主意”，那些這樣去做的人大都改變了心境，改善了業績，也隨之改變了命運。在這方面，埃莉諾?羅斯福就是一個很好的例子。年輕時代的埃莉諾相貌平平，自己一度也很自卑，很憂鬱，但富蘭克林?羅斯福卻不這樣看。在他看來，埃莉諾是個非常有內秀的女孩子，也有着獨特的氣質，具有魔法般語言能力的富蘭克林的話深深打動了埃莉諾，從此她便試着把自己看作一個與眾不同、身心開朗的女子，漸漸地，她身上快樂的一面蓋住了憂鬱的一面，自信的光芒了遮住了自卑的窗口，經過“心理整形”的她很快便釋放出驚人的能量來，成為了美國歷史上最有氣質、最有才華、對社會生活也最有影響的第一夫人之一。就像有白晝必然有黑夜一樣，一種公平的生活必然不會永遠給你陽光，許多時候，問題不是出在命運上，而是出在心態上，出在你看問題的方式與對待問題的態度上。在一些部落里，臉上有刀疤的男人會被認為是勇敢的人，因為那象徵著他們敢於鬥爭，也不畏懼失敗，而在城市生活中，同樣的傷疤卻可能使人自慚形穢。如果說傷疤影響人的心理還可以理解的話，一些人的“幻想式醜陋”就令人難以理解了。在生活中，我們經常會發現一些看起來條件很不錯的人，卻有着嚴重的心理障礙，在一項調查中，人們吃驚地發現，有90%的學生對自己的外表有所不滿或者說缺乏自信。換句話說，在現實生活中，絕大多數的人都有低估自己的傾向，而正是這種低估，往往影響到人們的心態，影響到人們的正常交往，也影響到快樂的“定居”。斯賓諾莎說得好，“快樂不是美德的報酬，而是美德本身。”從某種意義上說，快樂本身就是一種道德，一種對自己的道德，也是一種對他人的道德。人們大都喜歡阿慶嫂，但卻很少有人喜歡祥林嫂，這是因為，我們也許有不善待自己的自由，但我們卻沒有影響別人心情的權力，即便嘴上不說，在潛意識中，也幾乎沒有人真的喜歡有人來影響自己的心情。從本質上說，快樂是一種心理習慣，是一種無條件的心理感受。一般說來，養成快樂的習慣，你就會變成一個主人而不再是一個奴隸，正如R.史蒂文生所言，“快樂的習慣使一個人不受——至少在很大程度上不受——外在條件的支配。”主人和奴隸，哪個更有力量，顯然是不言自明的。今天，你笑了沒有？備忘錄：有位哲人說得好，“甚至一聲大笑也比一切哲學偉大，有人對生命大笑時，他就懂得了生命。”心理學家指出，有90%的疾病是心理上的，是可以通過“開心”治癒的。如果問快樂在哪裏?我想最好的回答是：“在我們的心裏。”只要我們擁有快樂的心，就會有快樂的人生。快樂不需要理由。快樂是一種令人很舒服的磁場，也是一種增強生命力的正向能量。因此，快樂的人是最美麗的……生命就是一連串的選擇，每個狀況都是一個選擇，你選擇如何響應，你選擇人們如何影響你的心情，你選擇處於好心情或是壞心情，你選擇如何過你的生活。