大雁塔之迷(5)

屋外，紅衛兵們正在張貼**像和大字報，還有人一些在大殿裏往佛和菩薩像上套繩索，準備拉倒它們。那幾個文化局的幹部趕來制止，說這些東西是國寶，不是封建殘餘，他們有國務院的文件。這番話真把紅衛兵唬住了，他們站在那兒不知幹什麼好。突然一個紅衛兵開始扯屋頂上掛着的經幡。“這些總該不是國寶了吧？”她厲聲說道。不一會兒，所有的經幡，連同廟裏收藏的珍貴的佛經以及古書，都被扔到外面，堆成一大堆。紅衛兵命令僧人和幹部出來，圍成一圈站着，作為他們革命行動的見證人。然後，在瘋狂的喊叫和鼓掌聲中，他們放火點燃了這堆寶物。火燒了一夜。大雁塔保存下來了，但是絕大多數的寺廟就沒有那麼幸運了。50年代初，全國有大約20萬座佛教寺廟。一場接一場的政治運動破壞了許多，有的被拆掉，有的被改成學校、工廠、住宅和博物館。等到紅衛兵完成了他們的使命，完好無損的寺廟只剩下不到100座。北京一度曾有一百多座寺廟，如今只有5座歸僧人管理。姥姥村裏的3座廟都給拆了，石頭被農民搬走蓋了豬圈和房屋。隨着寺廟的消失，我們歷史和文化的很大一部分也隨之而去了。直到它們不復存在，我們才認識到它的價值。然而，老段並沒有我那麼傷感。“大雁塔保存下來我當然很高興，但是，它也有消失的那天。沒有什麼是永恆的。你現在看大雁塔，覺得它很壯觀，可我當初來這兒時，它卻是斷檐殘壁，荒草叢生，狼群出沒。從那時起我們已經修繕了好幾次，現在是最好的時候。可聽長輩們說，玄奘大師那時，大慈恩寺甚至可以和皇宮比美。你根本想像不到吧？我們認為永恆的東西，其實都不會永遠存在。”他頓住了，好讓我有時間消化他的看法。“**不是說過嗎，‘不破不立’，文化大革命的破壞使我們佛教徒有機會展示我們的虔誠，並通過修建更大更好的寺廟為來世積德。”他又停頓了一下，“你知道嗎，兩千五百年前佛陀剛開始說法的時候，他和弟子只能睡在樹下，靠化緣為生，根本沒有廟。”老段的樂觀讓我驚訝。我回味着他告訴我的一切。“您這一輩子真不容易。”我對他說。“不，不，”他搖搖頭。“我小時侯家裏很窮，靠討飯為生，晚上在城門洞裏，我經常凍得發抖睡不着覺，有時醒來看見旁邊就有凍僵的屍體。後來我父母都餓死了，我叔叔連自己的幾個孩子都喂不飽，就把我丟在一座廟門口，讓和尚收留了我。從那時起，我起碼有了飯吃，頭上有個屋頂遮風擋雨，我活了下來。解放后，我的日子好多了。”“可是僧人們受了那麼多的罪，難道這不是苦？”“我們確實受了一些苦，但是佛陀說，苦就是人生。關鍵是如何看待苦。對我來說，沒有吃的才是苦。我進了廟后就再沒挨過餓，所以不能說我這輩子受了多大的苦。”臨走前，我問了老段最後一個問題:現在宗教活動又恢復了，他想沒想過再回到廟裏？他毫不猶豫地告訴我：“我老伴在那種情況下能跟我在一起，這麼多年來一直照顧我。佛教主張同情一切眾生。現在她老了，該我來照顧她了，我怎麼能離開她呢？如果我連她都不同情，又怎麼能談得上普渡眾生呢？”他瞧着段大媽補充道：“假如她在我前頭先走了，我就再回到廟裏，在那兒度過餘生，如果有哪座廟肯收留我的話。”段大媽聽了這話，臉上露出笑容。晚上，我從旅館的房間裏，透過窗子看到大雁塔。老段現在肯定在打坐和念經。我原本想問他關於玄奘、法相宗，以及玄奘去印度到底要取回什麼樣的經。可我沒問。倒是他的經歷讓我想了很多。寺廟可以摧毀，但他心中有座不可侵犯的神龕。在他的小屋裏，他默默地禱告，堅守並實踐着自己的信仰，什麼都不能使他動搖。對他來說，大千世界是禪堂。雖然他已經不穿僧服，但是在我的眼裏，他仍然是個僧人，一個真正的僧人。第二天，我又來到大雁塔下，想再仔細看看它。寺廟裏熙熙攘攘，全都是參觀的遊客，只有塔的右邊那片小樹林裏有寺廟應有的感覺。樹林邊上是一組舍利塔。舍利塔開始是用來存放佛陀的靈骨的，隨着時間的推移，高僧大德、寺廟的方丈，以及受人尊重的僧人，都有了自己的舍利塔。這不僅是紀念死去的僧人，還可以激勵年輕的僧人努力覺悟。我很奇怪在大雁塔下沒有玄奘的舍利塔。原來玄奘圓寂之後，唐高宗專門為他修建了一座佛寺，來供奉他的舍利塔，這就是遠離塵囂的興教寺。大雁塔下的舍利塔看起來大小都差不多，只有一座顯得比較特別。這座塔雖然建造精美，但上面沒有層次，說明它的主人生前可能只是一個普通僧人。塔的正面刻着僧人的名字：普慈。我繞着塔轉了好幾圈，也沒有找到其它塔上都有的塔銘，只有立塔的日期。我覺得很納悶。正當我盯着這座舍利塔發獃的時候，一個僧人走過來，向我打了個問訊：“阿彌陀佛。我注意了你半天了，我還沒見過有哪個遊客對這座舍利塔像你這麼感興趣的。看來是有緣之人。這是個值得人們關注的僧人，沒有他，我今天就不會在這裏了，大雁塔也只不過是一個旅遊觀光的場所。他很了不起，雖然只是一個普通的僧人，但是他的功德卻勝過許多地位顯赫的高僧。”他一邊說，一邊用手指着其他的舍利塔。  [返]