第七章 蒲(春秋 魯定公十四年)(1)

眾人離了匡城，便策馬驅車，奪路狂奔，孔子一車當先，因顏刻有傷，換了弟子公良孺駕車。公良孺也是年輕人，血氣方剛，才跟了夫子，聽說匡城有難，立即帶着私車五乘，從衛都趕來救援。孔子的車早已散架，正好換上他的駟馬高車。公良孺只恨馬兒跑得慢，揮鞭不止，四匹馬早就野了，拚命奔跑，全不管車上是否有人。土路坑多，車子一路顛簸，上躥下跳，像是安了彈簧。孔子在車上站不穩，緊抓橫軾，努力保持着直立姿態，無奈身不由己，前仰後合，左搖右晃，像是在做廣播體操。顏淵、子路等人，都在後面幾乘車上，急追緊跟，也是一片東倒西歪。大家一口氣跑出了十多里，才慢了下來，到了一棵樹下，稍作喘息，想想匡人反悔了也難追上，又想，司宮大人雍渠留在城裏喝酒，匡人真要反悔了，可以拿他下酒。這時，眾人跑得上氣不接下氣，與馬一起，呼哧成一團，雖是初冬季節，人和馬都汗流浹背。路旁立着一塊粗石，上面刻着“蒲界”二字，孔子知道已到了蒲地。遠處，遙遙望見一個城寨，想是蒲邑了。像匡一樣，蒲也是衛的屬邑，由衛國管轄，卻是自治之地，有政府，有軍隊，有邊關，有主權，巴掌大的一塊地方，同樣凜然不可隨便侵犯。這蒲邑城關一過，後面有兩條路可走，北上即是返衛，南下便可赴陳。返衛還是赴陳呢？孔子正在猶豫之時，同乘的子貢偏偏問了一句：“夫子，一會兒過了蒲邑，我們是往北呢，還是向南？”子貢站在車右，正用一塊絲巾拭汗。他一身簇新的繡花綢衣，光鮮閃亮，又佩着許多金飾玉掛，在陽光下，熠熠發光。相襯之下，夫子雖仍神情高遠，目光如炬，此刻多少有些落魄，那身素色布衫，牢中穿了多日，粘土蒙塵，沾油帶湯，斑斑點點，盡顯腌ā！∽庸逼餃兆罱簿懇倫歐飾，出門在外，總是把自己弄得齊整鮮亮。當初，夫子看不慣他那新潮樣子，說他如“器”。夫子常說“君子不器”，喻他為“器”，自然是說他不是君子。好在子貢“器”而不氣，反而沾沾自喜，以為夫子誇他“成器”，還問自己是何器？夫子想了想，說，瑚璉之器吧。瑚璉是一種華美貴重的禮器，夫子之喻，暗含外表絢麗、內里空洞之諷。子貢把夫子的話，只當表揚來聽，取其華美貴重之意，仍一味地華衣美服。他姓端木名賜，本是衛國商人，一直在帝丘做生意，販貨於衛、魯之間，從師夫子才一年多，年紀比子路小，資歷比顏淵淺，不過，自視比他們高，覺得論學問，自己比子路好；論做事，自己比顏淵靈；就是和夫子比，雖說道德文章不如，但政治智慧未必分出上下。說起來，他年紀輕輕就積了千金，要說自負，實在是有些資本。不然，夫子怎麼會將他比作瑚璉這樣華美貴重的禮器呢？孔子有一點被問住了，雖沒側過頭去看子貢，已感到那邊投過來的灼灼目光。他沒有直接回答，而是沉吟道：“君子三思而後行……”離衛之日，他已決意赴陳，一路南下，不再回頭了。衛靈公讓他失望。初次見面，君臣之間，話不投機；見過之後，既沒下文，也沒下次。他到衛國來遊說，在帝丘住了快一年，居家有衛兵看守，不準隨便出遊；平時又見不着君王，沒人可以言說，不游不說，算什麼遊說呢？不說期月，就是三年也無成啊！想想時不我待，便下了決心，離衛赴陳。他想，大道不喪，天下總該有明君吧！如果不是蒙難於匡，自己現在已到陳都宛丘了，說不定正趨步朝廷之上，揖讓群臣之中，坐在御座之前，與陳王共商國是了。但此刻，他赴陳的決心，突然動搖起來了。讓他決心動搖的，是衛夫人南子之邀。這次匡城之難，夫人南子施了援手，派人與子貢、子路一起來匡城解難，不能不說有救命之恩。她還特意托來人捎了口信，請他重返衛國。這已不是夫人南子第一次傳話給他了。說起這位夫人南子，可是衛宮中厲害的人物。作為衛國夫人，衛靈公稱大君，她自稱小君，衛國之事，大到朝里官員任免，小到宮中便桶擺放，無論巨細，她都親自過問。據說，在衛國求仕，不過她這一關，那是休想從衛靈公那裏謀到一官半職的。孔子剛到衛國時，她那邊就有話傳來，說是四方君子，想見大君，都要先來拜見小君。要是孔子求見的話，她會願意見他的。當時，子貢力主先去拜見南子，打通關節，再去遊說衛靈公，這樣成事才有把握。子貢生在衛都，長在帝丘，自小耳聞目染，對衛宮官場的門徑，了如指掌，心領神會，知道何處是要害，哪裏是險關，加上多年經商，深諳人情世故，堅信利益交換，至於察言觀色，看客下碟，檯面敬酒，桌下交易，笑着送禮，哭着行賄，更是駕輕就熟，說來就來。他深知，衛靈公耳聾目瞽，腦子糊塗，管你什麼仁孝忠信，禮義廉恥，如何聽得進去？但只要夫人南子在他耳邊軟言溫語一番，保管拿下一個三品大員。可惜，孔子大不以為然，堅持謀官要走正道，不可走後門，為此，還教育了子貢一番，說自己來衛，不是來為自己謀官的，而是為大道行於天下。大道之行，自然應走正道。說得子貢啞口無言，慚愧而退。  [返]