林為進：人生如此沉重

——讀黃國榮的《日子三部曲》

文/林為進

黃國榮的長篇小說《日子三部曲》(作家出版社)凝重、渾厚，有滋味，內涵豐富耐琢磨。有些小說很張揚，似乎順時應世，在某種浪潮中很走紅，也似乎很刺激，但經不起推敲，更耐不住琢磨，只能像浪花似的一閃而過。而《日子三部曲》——《兵謠》《鄉謠》《街謠》，雖然不是特別引人注目，表面看沒有重大的矛盾，也沒有十分激烈的衝突，但很耐看，而且，越看越能琢磨出一些滋味，品味到人生的確很沉重，的確有許多蒼涼和凄苦，有許多感傷與無奈。從而也就更加明曉“人生”是一個沉甸甸的字眼。

“過好你的每一天”是祈求，也是祝福。人人都想過好自己的每一天，但過好自己的每一天並不是一件容易事。生命壯麗，生命輝煌，美好生活萬年長。對於生命，對於生活，可以用許多美麗的辭去歌頌和讚美，但落實到具體的日常生活，也就是老百姓所說的“過日子”卻往往是那樣的瑣碎，繁雜，是一件很俗的事情。老百姓過日子，油鹽醬醋茶、鍋碗瓢勺，越過越知道過日子的酸甜苦辣，越過越知道這個世界不是桃花源，還有許許多多坎坷和荊棘，還有許許多多甚至血腥。小到吃飯穿衣，大到生老病死，找工作、尋對象，分房子、情感糾紛，人際交往，求學上進……一切的一切，都那麼麻煩。除了極少數貴族，世界上的絕大多數人都不得不為生存與發展操心勞力，奔波忙碌，從而感受人生的辛酸與沉重。

有飯吃，有衣穿，有工做，有房子住，能夠平平靜靜的好好過日子，是絕大多數普通人對生活的基本要求和渴望。不過，即使是這樣似乎並不高的要求和渴望，真正實現也不是那麼容易。蛋糕只有一塊，想吃蛋糕、有資格吃蛋糕的人很多，而且是越來越多。一人一小塊蛋糕平均分配已經分不下去，何況還有多吃多佔的人。這樣，理所當然會產生分配不均和生存的競爭。公平、公理、正義、博愛、仁慈、寬厚……十分美好，但美好的一切還不能普遍存在於現實，仍然只是一種理想和期盼。因而，也就有許許多多的不協調。道德規範、社會秩序都希望和要求人老實、厚道、循規蹈矩，而老實厚道、循規蹈矩的好人在現實中卻往往得到更多的是遭侮辱受踐踏。好人一生平安、好人有好報，似乎只是祝福與期盼。生存能力、生存智慧與道德規範在許情況下還形成不了正比的關係。追求進步、努力在現實中佔據更有利的生存位置，體現了人類總要向前發展的需要。不過，這種需要又很可能會跟道德規範有所衝突，某一個人得到進步和提升的時候，很可能會損害、傷害其它人的利益和感情，從而製造出新的不公，還有新的不平衡。

會當擊水三千里，不枉人生一百年，固然是非常輝煌壯麗的人生，能夠體現人生偉大的價值，但那畢竟只是人類中的極少數。真正反映普通人生滋味的，無疑應該是默默無聞、在現實社會和歷史中有他無多，沒有他也少不了什麼的尋常百姓。黃國榮的《日子三部曲》通過描述幾個尋常百姓各自的遭遇和命運，由他們在生存、謀發展中的沉浮掙扎、追求奮鬥，既表現了“日子”的豐富內涵，又表現了“人生”的確沉甸甸，不能、也不應該輕視對於“人生”應有的關愛、關懷。

《日子三部曲》雖然表面看描述的多是生活的失敗者，不論是《兵謠》中的古義寶，還是《街謠》中的聞心源、莫望山，他們似乎都沒有搶佔到生活中比較優異的位置；尤其是《鄉謠》中的汪二祥，在生活中失去的要比得到的多得多；但透過這些人物的身影，作者黃國榮表現了平凡人生面對一次又一次打擊的堅韌和頑強。成功固然令人羨慕，不過，沒有在失敗中倒下去，面對一次又一次失敗仍然能夠堅強站立，仍然保持人性光輝、人格尊嚴的人，更應該得到尊重。

正如魯迅先生所說，被稱為“民族脊樑的人，有的捨身求法，有的為民請命，也有的埋頭苦幹……”像汪二祥、古義寶、聞心源、莫望山這樣沒有表面風光的人，就稱得上埋頭苦幹式的“民族脊樑”。因為從他們的身上，體現了我們民族延綿不絕、生生不息的生存韌性和永不放棄的發展信心。也正是在他們的身上，體現了我們民族優秀道德傳統的延續、延伸和發展。所謂“仗義多是屠狗輩”，底層人生永遠是傳統道德的捍衛者和守護神。

“活着”已經不是一件容易事，要活得體面，活得有尊嚴、有意義、有價值，那就更是不容易。《日子三部曲》表現了萎瑣中的尊嚴、卑賤中的體面，從而不僅表現了“活着”的艱難和沉重，也表現了“活着”的意義與價值。“日子”雖然有點沉重，但只有將“日子”不斷地過下去，才有希望和未來。