《孫子兵法》
導讀
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的一顆璀璨瑰寶，是中國幾千年優秀文化傳統的重要組成部分。本書又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，其內容博大精深，思想精邃雋永，邏輯嚴謹縝密。本書大約成於2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨寫的《戰爭論》還要早2300多年。
《孫子兵法》的作者是春秋末年的齊國人孫武，字長卿，出生於公元前535年。後人尊稱為孫子、孫武子。貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，他的祖父、父親都是善於帶兵打仗的將領，他從小就耳聞目睹了一些戰爭，這與後來孫武軍事方面的成就是分不開的。
在公元前517年前後，正值18歲的孫武，毅然決定離開齊國，投奔吳國而去，孫武一生的事業就在吳國展開。他在吳都郊外隱居之時，一邊澆園耕種，一邊著述兵法，最終著成兵法13篇。這13篇兵法，講的全都是如何克敵制勝的戰場謀略，全書的構成嚴謹縝密。書中有着豐富的辯證思想，如敵我、主客、強弱、眾寡、勝敗、攻守、得失等。《孫子兵法》就是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，總結其戰略戰術的。這中間體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中都佔有很重要的地位。《孫子兵法》談戰論兵，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為推崇，書中的很多謀略、典故，在中國都是婦孺皆知。《孫子兵法》縝密的軍事、哲學理論體系、變化莫測的戰略戰術、常讀常新的思想韻味，在世界軍事思想領域也享有極高的聲譽。
《孫子兵法》在中國被奉為兵家經典，後來的兵家書籍大多受到它的影響。該書被翻譯成英、法、俄、德、日等29種語言在全世界出版發行，很多國家的軍校還把它列為必學教材。據報道，在海灣戰爭期間，交戰雙方曾多次研究《孫子兵法》，借鑒其中軍事思想以指導戰爭。本書在世界軍事史上也具有重要的地位，是國人不可不讀的一部經典著作。
目錄
始計篇
作戰篇
謀攻篇
軍形篇
兵勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
始計篇
【原文】
孫子曰：兵①者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事②，校之以計，而索其情③：一曰道④，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。令民與上同意者也⑤，可與之死，可與之生，民弗詭也⑥。天者，陰陽⑦寒暑、時制⑧也。地者，高下、遠近、險易、廣狹⑨、死生也⑩。將者，智、信、仁、勇、嚴（11）也。法者，曲制（12）、官道（13）、主用（14）也。凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝（15）。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道（16）？將孰有能（17）？天地孰得（18）？法令孰行？兵眾孰強（19）？士卒孰練（20）？賞罰孰明？吾以此知勝負矣（21）。
將聽吾計（22），用之必勝（23），留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽（24），乃為之勢（25），以佐其外。勢者，因利而制權也（26）。
【註釋】
①兵：本義為兵械。《說文》：“兵，械也。”后逐漸引中為兵士、軍隊、戰爭等。這裏作戰爭解。
②經之以五事：經，度量、衡量。五事，指下文的“道、天、地、將、法”。此句意謂要從五方面分析、預測。
③校之以計，而索其情：校，衡量、比較。計，指籌劃。索，探索。情，情勢，這裏指敵我雙萬的實情，戰爭勝負的情勢。全句意思為：通過比較雙方的謀划，來探索戰爭勝負的情勢。
④道：本義為道路、途徑、引申為政治主張。
⑤令民與上問意者也：令，使、讓的意思。民，普通民眾。上，君主、國君。意，意願，意志。令民與上同意，意為使民眾與國君統一意志，擁護君主的意願。
⑥民弗詭也：不害怕危險。意為民眾樂於為君主出生入死而絲毫不畏懼危險⑦陰陽：指晝夜、晴雨等不同的氣象變化。
⑧時制：指春、夏、秋、冬四季時令的更替。
⑨廣狹：指作戰地域的廣闊或狹窄。
⑩死生：指地形條件是否利於攻守進退。死，即死地，進退兩難的地域；生，即生地，易攻能守之地。
（11）智、信、仁、勇、嚴：智，智謀才能。信，賞罰有信。仁，愛撫士卒。勇，勇敢果斷。嚴，軍紀嚴明。此句是孫子提出的作為優秀將帥所必須具備的五德。
（12）曲制：有關軍隊的組織、編製、通信聯絡等具體制度。
（13）官道：指各級將吏的管理制度。
（14）主用：指各類軍需物資的後勤保障制度。主，掌管。用，物資費用。
（15）知之者勝，不知者不勝：知，知曉，這裏含有深刻了解、確實掌握的意思。此句意思是說，對五事（道、天、地、將、法）有深刻地了解並掌握運用得好，就能勝，掌握得不好，則不勝。
（16）主孰有道：指哪一方國君政治清明，擁有民眾的支持。孰，誰，這裏指哪一方。有道，政治清明。
（17）將孰有能：哪一方的將領更有才能。
（18）天地孰得：哪一方擁有天時、地利。
（19）兵眾孰強：哪一方的兵械鋒利，士卒眾多。兵，此處指的是兵械。
（20）士卒孰練：哪一方的軍隊訓練有素。練，嫻熟。
（21）吾以此知勝負矣：我根據這些情況來分析，即可預知勝負之歸屬了。
（22）將聽吾計：將，作助動詞，讀作“江”（jiāng），表示假設，意為假設，如果。此句意為如果能聽從、採納我的計謀。
（23）用之必勝：之，語助詞，無義。用，買行，即用兵。
（24）計利以聽：計利，計謀有利。聽，聽從，採納。
（25）乃為之勢：乃，於是、就的意思。為，創造、造就。之，虛詞。勢，態勢。此句意思是造成一種積極有利的軍事態勢。
（26）因利而制權：因，根據，憑依。制，決定、採取之意。權，權變，靈活處置之意。意為根據利害關係採取靈活的對策。
【譯文】
孫子說：戰爭是國家的大事，是軍民生死安危的主宰，是國家存亡的關鍵，是不可以不認真考察研究的。
因此，必須審度敵我五個方面的情況，比較雙方的謀划，來取得對戰爭情勢的認識。（這五個方面）一是政治，二是天時，三是地利，四是將領，五是法制。所謂政治，就是要讓民眾認同、擁護君王的意願，使得他們能夠做到死為君而死，生為君而生，不害怕危險。所謂天時，就是指晝夜晴雨、寒冷酷熱、四時節候的變化所謂地利，就是指征戰路途的遠近、地勢的險峻或平坦、作戰區域的寬廣或狹窄、地形對於攻守的益處或弊端。所謂將領，就是說將帥要足智多謀，賞罰有信，愛撫部屬，勇敢堅毅，樹立威嚴。所謂法制，就是措軍隊組織體制的建設，各級將吏的管理，軍需物資的掌管。以上五個方面，作為將帥，都不能不充分了解。充分了解了這些情況，就能打勝仗。不了解這些情況，就不能打勝仗。所以要通過對雙方七種情況的比較，來求得對戰爭情勢的認識：哪一方君王政治清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有天時地利？哪一方法令能夠貫徹執行？哪一方武器堅利精良？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰公正嚴明？我們根據這一切，就可以判折誰勝誰負。
若能聽從我的計謀，用兵打仗就一定勝利，我就留下。假如不能聽從我的計謀，用兵打仗就必敗無疑，我就離去。
籌劃有利的方略已被採納，於是就造成一種志勢，輔助對外的軍事行動。所謂態勢，即是依憑有利於自己的原則，靈活機變，掌握戰場的主動權。
【原文】
兵①者，詭道也②。故能而示之不能③，用而示之不用④，近而示之遠，遠而示之近⑤。利而誘之⑥，亂而取之⑦，實而備之⑧，強而避之⑨，怒而撓之⑩，卑而驕之（11），佚而勞之（12），親而離之（13）。攻其無備，出其不意。此兵家之勝（14），不可先傳也（15）。
夫未戰而廟算（16）勝者，得算多也（17）；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎（18）！吾以此觀之，勝負見矣（19）。
【註釋】
①兵：用兵打仗。
②詭道也：詭詐之術。詭，欺詐，詭詐。道，學說。
③能而示之不能：能，有能力，能夠。示，顯示：即言能戰卻裝作不能戰的樣子。此句至“親而離之”的十二條作戰原則，即著名的“詭道十二法”：④用而示之不用：用，用兵，實際要打，卻裝作不想打。
⑤近而示之遠，遠而示之近：實際要進攻近處，卻裝作要進攻遠處；實際要進攻遠處，卻裝作要進攻近處，致使敵人無法防備。
⑥利而誘之：利，此處作動詞用，貪利的意思。誘，引誘。意為敵人貪利，則以利來引誘，伺機打擊之。
⑦亂而取之：亂，混亂。意謂對處於混亂狀態的敵人，要抓住時機進攻他。
⑧實而備之：實，實力雄厚：指對待實力雄厚之敵，需嚴加防備。
⑨強而避之：面對強大的敵人，當避其鋒芒，不可硬拼。
⑩怒而撓之：怒，易怒而脾氣暴躁，撓，挑逗、擾亂。言敵人易怒，就設法激怒他，使他喪失理智，臨陣指揮作出錯誤的抉擇，導致失敗。
（11）卑而驕之：卑，小，怯。言敵人卑怯謹慎，應設法使其驕傲自大，然後伺機破之。也有另一種解釋，是說己方主動卑辭示弱，給對方造成錯覺，令其驕傲。
（12）佚而勞之：佚，同“逸”，安逸，自在。勞，作動詞，使之疲勞。此句說敵方安逸，就設法使他疲勞。
（13）親而離之：親，親近。離，離間，分化。此句意為如果敵人內部團結，則設計離間、分化他們。
（14）兵家之勝：兵家，軍事家。勝，奧妙。這句說上述“詭道十二法”乃軍事家指揮若定的奧妙之所在。
（15）不可先傳也：先，預先，事先。傳，傳授，規定。此句意即在戰爭中應根據具體情況作出決斷，不能事先呆板地作出規定。
（16）廟算：古代興師作戰之前，通常要在廟堂里商議謀划，分析戰爭的利害得失，制定作戰方略。這一作戰準備程序，就叫做“廟算”。
（17）得算多也：意為取得勝利的條件充分、眾多。算，計數用的籌碼。此處引申為取得勝利的條件。
（18）多算勝，少算不勝，而況無算乎：勝利條件具備多者可以獲勝，反之，則無擊取勝，更何況未曾具備任何取勝條件。而況，何況。
（19）勝負見矣：見，同“現”，顯現。言勝負結果顯而易見。
【譯文】
用兵打仗是一種詭詐之術。能打，卻裝作不能打；要打，卻裝作不想打；明明要向近處進攻，卻裝作要打遠處；即將進攻遠處，卻裝作要攻近處；敵人貪利，就用利引誘他：敵人混亂，就乘機攻取他；敵人力量雄厚，就要注意防備他：敵人兵勢強盛，就暫時避其鋒芒；敵人易怒暴躁，就要折損他的銳氣；敵人卑怯，就設法使之驕橫；敵人休整得好，就設法使之疲勞；敵人內部團結，就設法離間他。要在敵人沒有防備處發起進攻，在敵人意料不到時採取行動。所有這些，是軍事家指揮藝術的奧妙，是不能事先呆板規定的。
開戰之前就預計能夠取勝的，是因為籌劃周密，獲得勝利的條件充分；開戰之前就預計不能取勝的，是因為等划不周，獲得勝刊的條件缺乏。籌劃周密、條件具備就能取勝，籌劃不周、條件缺乏就不能取勝，更何況不作籌劃、毫無條件呢？我們依據這些來觀察，那麼勝負的結果也就很明顯了。
作戰篇
【原文】
孫子曰：凡用兵之法①，馳車②千駟③，革車④千乘⑤，帶甲十萬。千里饋糧⑥，則內外⑦之費，賓客之用⑧，膠漆之材⑨，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
【註釋】
①凡：慣例。法：此法指一般的出兵規模、基本陣勢。
②馳車：快車，而不是重輜之車。
③駟：一車套四匹馬。千駟，一千輛這樣的車。④革車：重車，專運糧草和軍需物資的大車。
⑤乘：輛。
⑥饋糧：送糧食到前方。曹操註：越境千里。
⑦內外：內為後方大本營，外為前方戰場。
⑧賓客之用：各國諸侯使節來往的費用。
⑨膠漆之材：膠漆用於修繕和保護兵器。材：材料。
【譯文】
孫子說：出兵征戰的一般陣勢規模是：進攻用的輕型戰車一千輛，運衣糧等軍需用品的重型大車一千輛．穿戴盔甲的士兵十萬人。如果是越境千里去征戰，那麼從後方大本營到前方戰場的運輸費用、各經過國家諸侯之間的禮賓費用、用以維護修繕兵器的材料費用、供養馬匹和士兵的糧食，每日的消耗開支巨大．只有準備好這些，才能讓十萬士兵登上征程。
【原文】
其用戰也勝①，久則鈍兵挫銳②。攻城則力屈③，久暴師④則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨⑤，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後⑥矣。故兵聞拙速⑦，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。
【註釋】
①勝：短戰、速戰速決，如殲滅戰。
②鈍兵：使軍隊疲乏。挫銳：銳氣、激戰情緒受到挫傷，士兵沮喪。
③力屈：力量不夠。屈：窮盡。
④暴師：在異國他鄉作戰。
⑤殫貨：軍需糧草枯竭，經濟支持疲軟。
⑥善其後：保衛後方，防止內亂和後患。
⑦拙速：戰術上雖笨拙但追求速勝。
【譯文】
十萬之軍的征伐必須要求速勝。戰勢曠日持久就會使軍隊疲乏而失去戰鬥的激情。攻打敵人堅守的城池會使軍隊的兵力很快耗盡，長期在千里之外遠征會使國庫空虛。在兵力疲軟、戰鬥力低下而又缺乏軍需支援的情況下，各國就會乘機襲擊本土。國內雖有足智多謀的人，但因國家經濟枯竭，大量軍隊遠在千里之外,國家的安全就得不到保障。所以,只聽說過雖然戰術笨拙但力求速戰速勝的戰例，卻沒有見過因為戰術精巧而故意延長戰爭時間的戰例。從來就沒有長期征戰而國家經濟仍不斷富強的先例。
【原文】
故不盡知①用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
【註釋】
①小盡知：不完全、不全面地了解。
【譯文】
所以，若不全面了解長期用兵的害處，就不可能了解“兵貴神速”帶來的好處。
【原文】
善用兵者，役不再籍①，糧不三載②；取用於國③，因糧於敵④，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸⑤，遠輸則百姓貧。近於師者貴賣⑥，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役⑦。力屈、財殫，中原內虛於家⑧。百姓之費，十去其七⑨；公家之費⑩，破車罷馬（11），甲胄矢弩（12），戟楯蔽櫓（13），丘牛大車（14），十去其六。故智將務食於敵。食敵一鍾（15），當吾二十鍾；稈一石（16），當吾二十石。
【註釋】
①役：兵役。
②載：運輸。初戰載糧而至，以後應當取糧於敵。
③用：戰爭的支援，軍需。
④因：依靠、憑藉、糧食的出處。
⑤貧於：窮於應付。遠輸：長途運輸或長期支援。遠，一是路遠，二是時間漫長。
⑥近於師者：軍隊所在的當地。貴賣：物價上漲。
⑦丘役：張預注為“國用急迫，乃使丘出甸賦，違常制也。”丘，十六井；甸，六十四井。井田制的古代奴隸社會，國家往往實行“十一賦稅”制，充實國庫亦用于軍備。此句指戰爭的緊急需求往往將增加百姓的成倍賦稅。“一井”為八戶人家，即“井”字的周邊八格。
⑧中原：往往是一馬平川的戰場，逐鹿之地，這樣的地方家和家產都是空虛的，家園毀於戰火，糧草破敵軍掠奪或被國家徵用。
⑨去：損，喪失。十去其七：百姓私產僅存十分之三。
⑩公家：國家。費：開銷。
（11）破車罷馬：指戰車和馬匹的更新。罷（pí），通“疲”。
（12）甲：護身鎧甲。胄：頭盔。矢：箭。弩：可以彈射石塊的機械裝置，一種兵械。
（13）戟：古代尖部為矛、側面為刀的兵器。楯：木製盾牌，防身的兵械。蔽櫓：古時連成一排如同籬柵的大型盾排，可藏數人於其背後，推進向前。後來兵家又稱之為“彭排”。
（14）丘牛：可以越過丘陵的大牛，比如高原地帶生長的體格碩大的氂牛。這裏指因為戰爭需要而從遠方購買這種大牛。
（15）鍾：古代容積單位，六斛四斗為一鍾。
（16）：豆類植物。石（dàn）：古代重量單位，十斗為一石。
【譯文】
善於用兵的指揮官，不再征第二次兵，不再多次向前方運送糧草；軍需武器由國內提供，糧草則由部隊在當地解決，所以部隊的糧食就充足了。國家一味追求遠征打仗就必然要源源不斷地長途支援，長期支援前方戰爭則後方的百姓將會貧困。戰場附近的地區將物價飛漲，而當地的百姓也會因為必須購買高價的生活用品而使積蓄枯竭，這樣就使百姓無法完成上繳國庫的稅賦。部隊戰鬥力下降、百姓資財耗盡，戰場附近百姓家園支離破碎而空虛。百姓的私產損失了十分之七，國家用於更換車馬，增添兵器，從遠處購買壯牛等等費用，耗去了國庫的十分之六。所以，明智的將領必須在敵人的國度里充實自己的糧草。在敵國食用一鍾糧食，可以節省從國內運來二十鍾根食的費用。在敵國取用豆稈一石，可以節省從國內運來二十石豆稈的費用。
【原文】
故殺敵者，怒①也；取敵之利者，貨②也。故車戰，得車十乘已上③，賞其先得者，而更其旌旗④，車雜而乘之⑤，卒善而養之，是謂勝敵而益強。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司令⑥，國家安危之主也。
【註釋】
①怒：軍威，士氣。
②貨：獎勵。
③已上：以上。
④更其旌旗：將繳獲的敵方車輛編入我方的隊伍之中。
⑤雜：分門別類。
⑥生民：使人民生存下去，免遭亡國滅族之災。司命：命運的主宰，星名、幸運之星。
【譯文】
殺死敵人是為了發泄仇恨和憤怒；奪取敵人的軍需物品，是為了補充和獎勵軍士。所以在車戰中，凡是繳獲十輛戰車以上，就獎勵首先獲得的士兵，並且將我軍的戰旗插在繳獲的戰車上，分類編入我軍的隊伍。對於俘虜要優待並保證供給，這就是越是勝利就越是能夠擴大自己隊伍的做法。因此，打仗貴在速戰速決，而不宜曠日持久。所以，懂得怎樣對待下屬的將領，可以稱為保國安民的命運之神，可以主宰國家的安危。
謀攻篇
【原文】
孫子曰：凡用兵之法，全國為上①，破國次之。全軍為上②，破軍次之；全旅為上③，破旅次之；全卒為上④，破卒次之；全伍為上⑤，破伍次之。
【註釋】
①全國：完整的領土。
②全軍：指使敵人全部投降。
③旅：春秋時期軍隊的編製，每旅為500人。
④卒：春秋時期軍隊的編製，每卒為100人。
⑤伍：春秋時期軍隊的編製，每伍為5人。
【譯文】
孫子說：大凡用兵的原則是，以能完整地佔有敵國領土為上策，通過進攻使敵國受到破環，便稍差一些了。
以能使敵國所有軍隊完整地降服為上策；通過交戰，擊潰敵國軍隊便略遜一籌了；以能使敵軍一旅之眾完整地降服為上策，通過交戰，擊潰敵軍一旅之眾便略遜一籌了；以能使敵軍一卒之眾完整地降服為上策，通過交戰擊潰敵軍一卒之眾便略遜一籌了；以能使敵軍一伍之眾完整地降服為上策，通過交戰擊潰敵軍一伍之眾便略遜一籌了。
【原文】
是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵①，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交②，其次伐兵③。其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓夋犨④，具器械，三月而後成；距堙⑤，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之⑥，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。
【註釋】
①屈：屈服，意為使敵屈服。
②伐交：指運用外交手段戰勝敵國。
③伐兵：交戰。
④櫓：大型盾牌。夋犨：大型攻城戰車⑤距堙：堙，土山。距堙：指驅使手下士卒堆築攻城用的小土山。
⑥蟻附：像螞蟻那樣一個接着一個。
【譯文】
從國家利益上講，百戰百勝，並不是最好的；只有不經過交戰而使得敵軍降服才是最好的。用兵的上策是以謀略取勝，其次是運用外交手段取勝，又其次是以軍事手段取勝，最差的要算強攻敵國的城池了。採用攻城的方式應是迫不得已而為之。因為製造攻城用的大盾牌和大型戰車，準備好各種攻城器械，需要3個月時間；堆築攻城用的小土山，又要花費3個月時間。然後，將領按摁不住憤怒，驅使士卒像螞蟻一樣爬梯攻城，以至於死傷三分之一還是不能把城攻破，這便是強攻城池帶來的災禍呵!
【原文】
故善用兵者，屈人之兵，而非戰也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也①。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全②。此謀攻之法也③。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之④，敵則能戰之⑤，少則能逃之⑥，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
【註釋】
①久：持久。
②兵不頓：頓，通“鈍”。疲憊、挫折。兵不頓：軍隊不致疲憊，挫折。
③謀攻：用計謀去攻取。
④分：分開、分割。
⑤敵：匹敵、相當、相等。
⑥少則能逃之：兵力數量比敵軍少．就應設法逃避它。
⑦堅：堅固，引申為硬拼。
【譯文】
因此，善於用兵的人，使敵軍降服，卻不是通過交戰；奪取敵國的城池，卻不是經過強攻；能毀滅敵人的國家，卻無需經過曠日持久的戰爭。他們與天下諸侯爭鬥務求取得完全的勝利。做到自己兵力不致折損而獲得完整的利益，這就是以謀略取勝的特點。
因此，用兵打仗的原則應是：我軍的兵力十10倍於敵軍，便應把敵軍包圍起來加以全殲；我軍的兵力五倍於敵軍，便應對敵軍發起攻擊；我軍的兵力只為敵軍的一倍，就應設法將敵軍分割開來再個個擊破；我軍的兵力與敵軍相當，便應奮力戰勝他們；我軍的兵力比敵軍少，便應設法退避；我軍的實力趕不上敵軍，也應避免與它交戰。所以說：弱小的軍隊如果與強敵硬拼，必定為其所俘獲。
【原文】
夫將者，國之輔也。輔周則國必強；輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進①，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍②，不知三軍之事而同三軍之政③，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任④，則軍士疑矣；三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣⑤。是謂亂軍引勝⑥。故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝⑦；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝⑧；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
【註釋】
①謂：通“與”。
②縻（mí）軍：縻，羈縻、束縛。縻軍：束縛軍隊的行動。
③三軍：指我圈佔代作戰設置的上、中、下或左、中、右三軍，亦可泛指軍隊。
④權：權變，機動。
⑤難：危難。
⑥引：招致。
⑦寡：少。
⑧虞：料想，這裏可引申為準備。
【譯文】
將帥是國君的助手，輔佐得周詳，國家就能強大；輔佐得不周詳，國家就必定會衰弱下來。
國君對於軍隊作戰不利的做法有三：不了解軍隊不可以前進，卻硬要命令軍隊前進；不了解軍隊不可以後退，卻硬要命令軍隊後退；這叫做束縛軍隊。
不了解軍隊的事情，卻要總攬軍隊的政務，以致使得將士們產生困惑；不懂得軍隊作戰的權宜機變，卻要干涉軍隊的指揮，以致使得將士們產生疑慮；軍隊將士既困惑又疑慮，各諸侯國乘機進犯的危難就會到來，這叫做自擾軍心，招敵取勝。
而預測勝利的方法有五種：知道在什麼情況下可以作戰，和在什麼情況下不可以作戰的人，會取得戰爭的勝利；懂得怎樣用眾多的兵力作戰，也懂得怎樣用少量兵力作戰的人，會取得戰爭的勝利；全軍上下同心同德的，會取得戰爭的勝利；以有備之兵擊無備之敵，會取得戰爭的勝利；將帥有才能而國君不加掣肘的，會取得戰爭的勝利。凡此五條，就是預測勝利的方法。
【原文】
故曰：知彼知己，百戰不殆①；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
【註釋】
①殆：危險、失敗。
【譯文】
所以說：既了解敵情，也了解自我，便能百戰百勝而不會有危險。不了解敵情，只了解自我，便會有時勝利，有時失敗。既不了解敵情，也不了解自我，就會每次用兵都會註定失敗。
軍形篇
【原文】
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必①可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則小足；攻則有餘。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天②之上。故能自保而全勝也③。
【註釋】
①必：一作之。
②九地、九天：極深處，極高處。
③臨沂出土的《孫子兵法》殘筒作：不可勝，守；可勝，攻也。守則有餘，攻則不足、故善守者，藏九地之下，動九天之上。
【譯文】
孫子說：往日善長作戰的人，先備戰好，使自己不可戰勝，以此等待敵人的削弱，可以被我打敗。使自己不可戰勝，主動權在我方。可以打敗敵人，這要看敵方的情況。所以善於作戰的人，能夠準備條件不被敵人戰勝，卻不能使敵人一定被我打敗。所以說：勝利可以預見，但卻不能主觀決定行動。不可戰勝，就防守；可以戰勝，就進攻。防守，是兵力不足；進攻，是兵力有餘。善於防守的部隊，要隱藏在最深處。善於進攻的部隊，要從天而降。這樣，防守必能自保，進攻必能全勝。
【原文】
見勝，不過眾人之所知，非善之善者也。戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫①不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者勝，勝易勝者也②。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒③。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法④，故能為勝敗之政。
【註釋】
①秋毫：秋天鳥類需要冬天禦寒，新生羽毛很細。
②此句一作：古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
③不忒（tè）：不過分，不突出。
④修道而保法：修明政治，執行法令。
【譯文】
看待打勝仗，不超過一般人的見解，這不能算是最好的。打了勝仗，所有的人都說打得好，這也不能算是最好的。所以說，舉得起一根羽毛，不能算力氣大；看得見太陽月亮，不能算是眼睛明亮；聽到雷霆之聲，不能算是耳朵靈。古時候所說的善於作戰的人，是取勝於容易打敗的敵人。所以善於作戰的人打了勝仗，並沒有智慧的名聲，沒有勇敢的武功，他們打勝仗沒有突出之處。不突出，就是他們採取的措施保證了勝利，戰勝了那些註定要失敗的人。所以說，善於作戰的人，自己立於不敗之地，而又不讓敵人逃避失敗。故而勝利的軍隊是先有勝利的把握，再主動去作戰，失敗的軍隊是先開戰而後求勝。善於用兵的人，能夠修明政治，嚴格執行法令，這才能夠控制勝敗的局面。
【原文】
兵法①：“一日度，二曰量，三曰數，四曰稱，五日勝②。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。”故勝兵若以鎰稱銖③，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民④也，若決積水於千仞⑤之溪者，形也。
【註釋】
①兵法：當時通行的兵法理論。
②度、量、數、稱、勝：度，丈量，土地面積丈量出大小。量，物產數量多少。數，兵員眾寡的數目。稱，對比，敵我雙方土地、物產、兵員等力量的對比。勝，勝利的可能性。
③鎰(yì)、銖(zhū)：重量單位，一鎰，相當於二十四兩。一銖，相當於一兩的二十四分之一。
④戰民：即士兵，隊伍。
⑤仞：八尺為一仞，用於測量高度或深度。
【譯文】
兵法上說：“一看土地面積；二看土地出產數量；三看可供給的兵員眾寡；四看敵我雙方力量對比；五看戰爭勝負的可能性。土地需要丈量；知道土地面積的大小，就能推算物產的多少；物產的數量可以決定兵員的數目；兵員的數目能衡量雙方的實力：實力的對比可以判斷誰勝誰自。”因此，勝利的軍隊，好像用鎰來比銖，失敗的軍隊，好像用銖來比鎰。勝利者的隊伍，好像決開積水傾瀉於千仞深谷一樣，形成了必勝的局面。
兵勢篇
【原文】
孫子曰：凡治眾如治寡①，分數是也②；斗眾③如斗寡，形名是也④；三軍之眾，可使必受敵而無敗⑤者，奇正是也⑥；兵之所加，如以碫投卵⑦者，虛實⑧是也。
【註釋】
①治眾如治寡：治，治理，管理。眾，指人數眾多的部隊。寡，人數很少的部隊。
②分數是也：分，分類。數，數量。此處指軍隊的組織編製。
③斗：使……戰鬥（使動用法）。
④形名是也：形，旌旗。名，金鼓。指軍隊的指揮號令。
⑤必受敵而無敗：必，“畢”的同音假借，意為完全、全部。
⑥奇正是也：奇，特殊的。正，常規的。奇正，指軍隊作戰的特殊戰法和常用戰法。
⑦以碫投卵：碫，磨刀石，泛指堅硬的石頭。以碫投卵，即以石頭砸雞蛋。
⑧虛實：古兵法常用術語，指軍事實力上的強弱、優劣。
【譯文】
孫子說：通常而言，管理大部隊如同管理小部隊一樣，這是因為軍隊的組織編製得法；指揮大部隊作戰如同指揮小部隊作戰一樣，這是由於指揮號令的得當；整個部隊遭到敢人的進攻卻沒有被打敗，這要歸功於戰略戰術的使用合宜。對敵軍所實施的打擊，如同以石擊卵一樣，這屬於“避實就虛”原則的正確運用問題。
【原文】
凡戰者，以正合，以奇勝①。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河②。終而復始，日月是也；死而復生，四時是也③。聲不過五④，五聲之變，不可勝聽也⑤。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味⑥之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正⑦，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生⑧，如循環之無端⑨，孰能窮之⑩？
【註釋】
①以正合。此句意即以正兵合戰，以奇兵制勝。
②無窮如天地，不竭如江河：窮，竭，均為完結、窮盡的意思。此句意為善於出奇兵的人，他的戰法變化多端，永遠沒有止境、盡頭。
③死而復生，四時是也：去而復來，如春、夏、秋、冬四季更替。
④聲不過五：聲，即音樂之最基本的音階。古代的基本音階為官、商、角、徴、羽五音。故此言聲不過五。
⑤五聲之變，不可勝聽：即宮、商、角、徴、羽五聲的變化，聽之不盡。變，變化。勝，盡，窮盡之意。
⑥五味：指甜、酸、苦、辣、成五種味道。
⑦戰勢不過奇正：戰勢，指具體的兵力部署和作戰方式。
⑧奇正相生：意為奇正的相互依存、轉化。
⑨如循環之無端：循，順着。環，連環。端，頭，始。無端，無始無終。言奇正之變化無始無終，永無盡頭。
⑩孰能窮之：孰，誰。窮，窮盡。之，指奇正的變化。
【譯文】
一般的作戰，總是以常規的方式交戰，用特殊的、出入意料的方式取勝。所以，善於出奇勝制的人，其戰法的變化如天地運行那樣無窮無盡，像江河那樣奔流不息。周而復始，就像日月的運行；去而復來，如同四季的更替。樂音的基本音階不過宮、商、角、徵、羽五個，然而五個音階的配台變化，卻是一生也聽不完的；顏色，不過青、黃、赤、白、黑五種基本色素，然而五色的配合變化，卻是無論如何也無法全部看全；滋味不過酸、甜、苦、辣、咸五樣，然而五味的配合變化，卻是永遠也品嘗不盡的。作戰的方式方琺不過“奇”、“正”兩種，可是“奇”、“正”的變化，卻永遠沒有窮盡。“奇”、“正”之間的相互轉化，就像順着圓環旋繞似的無始無終，誰能夠窮盡它呢？
【原文】
激水之疾①，至於漂石②者，勢③也；鷙鳥④之疾，至於毀折⑤者，節⑥也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如礦弩⑦，節如發機⑧。
紛紛紜紜⑨，斗亂而不可亂⑩也；渾渾沌沌（11），形圓而不可敗也（12）。亂生於治（13），怯生於勇，弱生於強（14）。治亂，數也（15）；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵（16）者，形之（17），敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之（18）。
【註釋】
①激水之疾：激，湍急。疾，快，迅猛，急速。
②漂石：漂，使……漂移。漂石即沖走石頭。
③勢：這裏指事物本身態勢所形成的內在力量。
④鷙(zhì)鳥：兇猛的鳥，如鷹、雕、鷲之類。
⑤毀折：毀傷、捕殺。這裏指捕殺鳥、兔之類動物。
⑥節：節奏。指動作既迅捷、猛烈，又恰到好處。
⑦勢如彉（kuàng）弩：彉，拉開、張滿。弩：弩弓張滿的意思。
⑧發機：即引發弩機的機鈕，將弩箭射出。
⑨紛紛紜紜：指旌旗雜亂的樣子。
⑩斗亂：在紛亂狀態中指揮作戰。
（11）渾渾沌沌：混亂迷濛不清的樣子。
（12）形圓而不可敗也：形圓，本義指將部隊佈置成圓形，此處意指使部隊的兵力像圓形一樣首尾呼應、相應配合。不可敗：不致被擊敗。
（13）亂生於治：示敵混亂，是由於有嚴整的組織。
（14）弱生於強：示敵弱小，是由於本身擁有強大的兵力。
（15）治亂，數也：治，管理得好，嚴整有序；亂，管理混亂無序。數，指軍隊的組織編製。
（16）動敵：調動敵人。
（17）形之：形，示形、示敵以形。指用假相迷惑欺騙敵人，使其判斷失誤。
（18）以卒待之：用重兵伺機破敵。卒，士卒，此處可理解為伏兵、重兵。
【譯文】
湍急的流水迅猛地奔流，以致能夠把巨石沖走，這是因為水流迅猛形成的“勢”造成的：鷙鳥高飛迅疾，以致能捕殺鳥雀，這是由於它的動作合“節”。因此，善於指揮作戰的人，他所造成的態勢險峻逼人，他進攻的節奏短促有力。險峻的態勢就像張滿的弓弩，迅疾的節奏猶似擊發弩機把箭突然射出。
戰旗紛亂，人馬混雜，在混亂之中作戰要保持自己的軍隊整齊不亂。在兵如潮湧、混沌不清的情況下戰鬥，要佈陣周密，保持態勢而不致失敗。敢於向敵詐示混亂，是由於已經有了嚴整周密的組織編製。敢於向敵詐示怯懦，是由於已經擁有了勇猛的士卒。敢於向敵詐示弱小，強大的兵力。嚴整或者混亂，是由組織編製的好壞所決定的。勇敢或怯懦，是由作戰態勢的優劣所造成的。強大或者弱小，是由雙方實力大小的對比所顯現的。所以如果要想調動敵人，就要用假相去迷惑欺騙敵人，敵人一定會聽從調動；用好處引誘敵人，敵人就會前來爭奪。總之是用利益引誘敵人上當，再預備重兵伺機打擊他。
【原文】
故善戰者，求之於勢，不責於人①，故能擇人而任勢②。任勢者，其戰人也③，如轉木石。木石之性④，安⑤則靜，危⑥則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
【註釋】
①求之於勢，不責於人：求，求取。之：指戰爭的勝利。責：苛責、苛求。人：指部屬、部下。
②擇人而任勢：擇，選擇。任，任用、利用、掌握、駕馭。
③其戰人也：指揮士卒作戰。
④性：性質、特性。
⑤安：安穩，這裏指平坦的地勢。
⑥危：高峻，此處指地勢高峻陡峭。
【譯文】
善於用兵打仗的人，總是努力創造有利的態勢，而不對部屬求全責備，所以他能夠選擇人才去利用和創造有利的態勢。善於利用態勢的人指揮軍隊作戰，就如同滾動木頭、石頭一般。木頭和石頭的特性是，置放在平坦安穩之處就靜止不動，置放在險峻陡峭之處就滾動。方的容易停止，圓的滾動靈活。所以，善於指揮作戰的人所造成的有利態勢，就像將圓石從萬丈高山上推滾下來那樣勢不可擋，這就是所謂的“勢”。
虛實篇
【原文】
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚①，后處戰地而趨戰者勞②，故善戰者，致人而不致於人③。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。
出其所不趨④，趨其所不意、行千里而不勞者，行於無人之地也⑤。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
【註釋】
①處：居止，這裏是到達、佔據的意思。
②趨戰：倉猝應戰的意思。趨，疾行、奔赴。
③致人而不致於人：致，引來，這裏是調動的意思。致人，就是調動敵人，不致於人，就是不被敵人調動。
④出其所不趨：出兵要指向敵人無法急救的地方，也就是擊其空虛的意思。漢簡《孫子兵法》此句怍“出於其所必趨”《太平卸覽》等此句作“出其所必趨’，均為“攻其必救”之意。
⑤行千里而不勞者，行於無人之地也：行軍千里而不疲勞的，是因為行進在敵沒有設防的地區。漢簡《孫子兵法》作：“行千里而不畏，行無人之地也。”
【譯文】
孫子說：凡先到戰地而等待敵人的就從容、主動，後到戰地而倉猝應戰的就疲勞、被動。所以，善於指揮作戰的人，能調動敵人而不被敵人所調動。
能使敵人自己來上鉤的，是以小利引誘的結果；能使敵人不能到達其預定地域的，是以各種方法阻礙的結果。所以，敵人體整得好，能設法使它疲勞；敵人給養充分，能設法使它飢餓；敵軍駐紮安穩，能夠使它移動。
出兵要指向敵人無法救援的地方，行動要在敵人意料不到的方向。行軍千里而不疲睏的，是因為行進在沒有敵人及其沒有設防的地區。進攻必然得手的，是因為攻擊敵人不注意防守或不易守住的地方；防守必然鞏固的，是因為扼守敵人不敢攻或不易攻破的地方。
【原文】
故善攻者，故不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
微乎微乎，至於無形。神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。
進而不可御者①，沖其虛也；退而不可追者，適而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝②，不得不與我戰者，攻其所必救也③；我不欲戰，畫地而守之④，敵不得與我戰者，乖其所之也⑤。
【註釋】
①進而不叫御者：進攻而敵人不可抵禦。漢簡《孫子兵法》作：“進而不可迎者。”
②高壘深溝：指很高的堡壘，很深的壕溝。
③攻其所必救：攻擊敵人必然要救援的要害之處，以便調動敵人。
④畫地而守：指不設防就可守住，比喻非常容易。
⑤乖其所之：即改變敵人的去向，把它引向別的地方去。乖，違背、背離，這裏是改變的意思。之，這裏作“往”字講。
【譯文】
所以，善於進攻的，能使敵人不知怎樣防守；善於防禦的，敵人不知道怎樣進攻。
微妙呀！微妙到看不出一點形跡；神奇呀！神奇到聽不出一點聲息。這樣，就能主宰敵人的命運。
前進時，敵人無法抵禦的，是因為衝擊敵人空虛的地方；退卻時，敵人無法追及的，是因為退得迅速使敵人追趕不上。所以，我若求戰，敵人即使堅守深溝高壘，也不得不出來與我交戰，是由於進攻敵人所必救的地方；我若不想交戰，即使畫地而守，敵人也無法和我交戰，是因為我設法改變了敵人的進攻方向。
【原文】
故形人而我無形①，則代專而故分。我專為一，敵分為十②，是以十攻其一也，則我眾而敵寡③；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。
故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？
以吾度之，越人之是雖多④，亦奚益於性敗哉⑤？
故曰：勝可為也⑥。故雖眾，可使無斗⑦。
故策⑧之而知礙失之計⑨，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處⑩。
【註釋】
①形人而我無形：第一個“形’是動調，第二個“形”是名詞。形人，就是沒法把敵人的內部情況表現於外形上來，也就足用各種偵察手段察明敵情，或暴露敵人。我無形，就是隱蔽自已的行動和意圖，使敵人看不出我軍形跡，也就是使我軍不暴露。
②我專為一，敵分為十：我軍兵力集中在一處，敵人兵力分散在十處。漢簡《孫子兵法》作：“我博而為壹，敵分而為十。”
③我眾而敵寡：我變為多數，敵人變為少數。
④越人：即越國人。越，春秋時國名，亦稱于越，建都會稽（今浙江紹興）。
⑤（xī）：疑問詞，何的意思。
⑥勝可為：指勝利是可以爭取到的。
⑦可使無斗：可以使敵人兵力分散而無法用全力與我交戰。
⑧策：策度、籌算，這裏是根據情況分析判斷的意思。
⑨得失之計：這坐指敵人作戰計劃的優劣長短。
⑩角之而知有餘不足之處：角、角量、較量，這裏指進行試探性的進攻。此句是說，經過試探性進攻，就可了解敵人兵力部署的虛實隋況。
【譯文】
所以，用示形的辦法欺騙敵人，誘使其暴露企圖，而自己不露形跡，使敵人捉摸不定，就能夠做到自己兵力集中而使敵人兵力分散；我軍兵力集中於一處，敵人兵力分散於十處，我就能以十倍於敵的兵力打擊敵人，造成我眾而敵寡的有利態勢；能做到以眾擊寡，那麼與我軍直接交戰的敵人就少了。我們所要進攻的地方使敵人不知道，不知道，它就要處處防備；敵人防備的地方越多，兵力越分散，這樣，我所直接攻擊的敵人就不多了。
所以，注意防備前面，後面的兵力就薄弱；注意防備後面，前面的兵力就薄弱；注意防備左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防備右翼，左翼的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱。敵人兵力所以少，是由於處處防備的結果；我方兵力所以多，是由於迫使敵人分兵防我的結果。
能預料同敵人交戰的地點，能預料同敵人交戰的時間，就是跋涉千里也可同敵人交戰。如果既不能預料交戰的地點，又不能預料交戰的日期，就會左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何況遠到幾十里，近的也有好幾里呢！
依我分析，越國的兵雖多，對於決定戰爭的勝敗又有什麼補益呢?
所以說，勝利是可以爭取到的。敵軍雖多，也可以使其無法用全部力量與我交戰。
所以要認真分析判斷，以求明了敵人作戰計劃的優劣長短；挑動敵人，以求了解其行動的規律；示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利與不利；進行戰鬥偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實強弱。
【原文】
故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺①。智者不能謀②。
因形而錯勝於眾③，眾不能知；人皆知我所以勝之形④，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復⑤，而應形於無窮。
夫兵形⑥象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛⑦。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神⑧。
故五行無常勝⑨，四時無常位⑩，日有短長（11），月有死生（12）。
【註釋】
①無形，則深間不能窺：深間，指打入我方很深的間諜。因我虛實不露，變化無窮，所以深間也無法窺測。深間，有人解釋為高明的間諜，可備一說。
②智旨：聰明的人，這裏指狡猾的敵人。
③錯勝於眾：指將勝利擺在人們面前。錯，放置的意思。
④形：形態，這裏指作戰的方式方法。
⑤戰勝不復：指作戰方法靈活多變，每次取勝的方法都不重複。
⑥兵形：用兵的規律。形，方式方法，這裏有規律的意思。
⑦避實而擊虛：指避開敵人堅實之處，攻擊其空虛薄弱的地方。
⑧神：神奇、智謀高超，這裏是用兵如神的意思。
⑨五行無常勝：五行，即金、木、水、火、土。
⑩四時無常位：指春、夏、秋、冬依次更替，循環往複，沒有哪個季節固定不變。
（11）日有短長：指一年之中，白天們時間有短有長，始終處於變化之中。
（12）月有死生：指月亮有圓缺明暗的變化。農曆每月之日為晦，“晦，月盡也”，即是說月死了。農曆每月初一為朔，“朔，初也”，即是說月又生了。
【譯文】
所以，示形誘敵的方法運用到極妙的程度，能使人們看不出一點形跡，看不出一點形跡，即使有深藏的間諜，也無法探明我方的虛實，即使很高明的敵人，也想不出對付我的辦法來。
根椐敵情而取勝，把勝利擺在眾人面前，眾人還是看不出來。人們只知道我是根據敵情變化取勝的，但是不知道我是怎樣根據敵情變化取勝的。所以每次戰勝，都不是重複老一套的方法，而是適應不同的情況，變化無窮。
用兵的規律像水，水流動的規律是避開高處而向低處奔流，用兵的規律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水因地勢的高下而制約其流向，作戰則根據敵情而決定取勝的方針。所以，作戰沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態一樣；能依據敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。
用兵的規律就像自然現象一樣，“五行”相生相剋，四季依次交替，白天有短有長，月亮有缺有圓，永遠處於變化之中。
軍爭篇
【原文】
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍①，莫難於軍爭②。軍爭之難者，以迂為直，以患為利③。
故迂其途而誘之以利④，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
故軍爭為利，軍爭為危⑤。舉軍而爭利則不及⑥，委軍而爭利則輜重捐⑦。是故卷甲而趨⑧，日夜不處⑨，倍道兼行⑩，百里而爭利，則擒三將軍（11），勁者先，疲者后，其法十一而至（12）；五十里而爭利，則蹶上將軍（13），其法半至（14）；三十里而爭利，則三分之二至（15）。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡（16）。
【註釋】
①交和而舍：兩軍營壘對峙而處。交，接觸。和，和門，即軍門。兩軍軍門相交，即兩軍對峙。舍，駐紮。
②莫難於軍爭：於，比。軍爭，兩軍爭奪取勝的有利條件。
⑧以迂為直，以患為利：迂，曲折、迂迴。直，近便的直路。意為將迂迴的道路變成直達的道路，把不利的（害處）變為有利的。
④故迂其途而誘之以利：“其”、“之”均指敵人。迂，此處用作使動。前句就我軍而言，此句就敵而言。軍爭時既要使自己“以迂為直，以患為利”，也要善於使敵以直為迂，以利為患。而達到這一目的，在於以利引誘敵人，使其行迂趨患，陷入困境。
⑤軍爭為利，軍爭為危：為，這裏作“是”、“有”解。此句意為軍爭既有有利的一面，也有不利的一面。
⑥舉軍而爭利則不及：舉，全、皆。率領全部攜帶裝備輜重的軍隊前去爭取先機之利則不能按時到達。不及，不能按時到達預定地點。
⑦委軍而爭利則輜重捐：委，丟棄、捨棄。輜重，包括軍用器械、營具、糧秣、服裝等。捐，棄、損失。句意謂如果扔下一部分軍隊去爭利，則裝備輜重將會受到損失。
⑧卷甲而趨：卷，收、藏的意思。甲，鎧甲。趨，快速前進。意謂卷甲束杖急速進軍。
⑨日夜不處：處，猶言止、息。“日夜不處”即夜以繼日，不得休息。
⑩倍道兼行：倍道，行程加倍。兼行，日夜不停。
（11）擒三將軍：擒，俘虜、擒獲。三將軍，三軍的將帥。此句意為若奔赴百里，一意爭利，則三軍的將領會成為敵之俘虜。
（12）勁者先，疲者后，其法十一而至：意謂士卒身強力壯者先到，疲弱者滯后掉隊，這種做法只有十分之一兵力能到位。
（13）五十里而爭利，則蹶上將軍：奔赴五十里而爭利，則前軍將領會受挫折。蹶，失敗，損折。上將軍，指前軍、先頭部隊的將帥。
（14）其法半至：通常的結果是部隊只能有半教到位。
（15）三十里而爭利，則三分之二至：奔赴三十里以爭利，則士卒也僅能有三分之二到位。
（16）無委積則亡：委積，指物資儲備。軍隊沒有物資儲備作補充，亦不能生存。
【譯文】
孫子說：用兵的一般法則，將帥領受國君的命令，從徵集民眾、組編軍隊，直至與敵軍列陣對峙，這中間沒有比爭取有利的先機優勢更困難的了。爭奪有利條件所以困難，就在於要把迂迴彎曲的道路變為直道捷徑，把不利的因素變為有利的因素。所以，設法使敵軍的進兵道路變得迂迴彎曲，用小利引誘敵人上當而改變行軍路線，就能做到我軍雖後於敵軍出發，卻能先於敵軍到達戰場，佔據有利地形。這才是真正懂得以迂為直的計謀的將帥。
爭奪有利條件，既有獲得先機之利的可能，也有走向危險局面的可能。如果全軍出動，攜帶所有裝備輜重去爭奪先機之利，往往無法按時到達預定地域；如果丟下裝備輜重去爭奪，就會損失裝備輜重。因此，讓將士捲起盔甲輕裝前進，晝夜不停，一天走兩天的路程，急行百里去爭先機之利，那麼，三軍的將帥都可能被敵軍所俘虜；健壯的士卒先到，疲弱的士卒後到，結果一般是只有十分之一的兵力到達預定的目的地。
用這樣的方法，急行五十里去爭利，那麼，前軍的將領就會遭受挫敗，兵力也只有一半可以如期到達；同樣，急行三十里去爭利，也只能有三分之二的兵力能如期到位。要知道，軍隊沒有裝備輜重就會被殲擊，沒有糧食供應就不能生存，沒有軍用物資的儲備就必然失敗。
【原文】
故不知諸侯之謀者，不能豫交①；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立②，以分合為變③者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火④，不動如山，難知如陰⑤，動如雷震。掠鄉分眾⑥，廓地分利⑦，懸權而動⑧。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，敢為之金鼓⑨；視不相見，故為之旌旗⑩。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也（11）。人既專一（12），則勇者不得獨進，怯者不得獨退。此用眾之法也（13）。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也（14）。
【註釋】
①不知諸侯之謀者，不能豫交：謀，圖謀、謀划。豫，通“與”，參與。句意為不知諸侯列國的謀划、意圖，則不宜與其結交。
②兵以詐立：立，成立，此處指成功、取勝。此言用兵打仗當以詭詐多變取勝。
③以分合為變：分，分散兵力。合，集中兵力。言用兵打仗當靈活地使兵力分散或集中。
④侵掠如火：攻擊敵軍恰似烈火之燎原，不可抵禦。侵，越境進犯。掠，掠奪物資。侵掠，此處意為攻擊。
⑤難知如陰：隱蔽真形，使敵莫測，有如陰雲蔽日不辨辰象。
⑥掠鄉分眾：鄉，古代地方行政組織。此句說，掠取敵鄉糧食、資財要兵分數路。
⑦廓地分利：此句言應開土拓境，擴大戰地，分兵佔領扼守有利地形。廓，同“擴”，開拓、拓展之意。
⑧懸權而動：權，秤錘，用以稱物輕重。這裏借作衡量、權衡利害、虛實之意。此言權衡利弊得失而後採取行動。
⑨言不相聞，敢為之金鼓：為，設、置。金鼓，古代用來指揮軍隊進退的號令設施，擂鼓進兵，鳴金收兵。
⑩視不相見．故為之旌旗：旌旗，泛指旗幟。
（11）所以一人之耳目也：意謂金鼓旌旗之類，是用來統一部卒的視聽、統一軍隊行動的。人，指士卒、軍隊。一，統一。
（12）人既專一：專一，同一、一致。謂士卒一致聽從指揮。
（13）此用眾之法也：用眾，動用、驅使眾人，也即指揮人數眾多的軍隊。法，法則、方法。
（14）夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也：變，適應。此句意為根據白天和黑夜的不同情況來變換指揮信號，以適應士卒的視聽需要。
【譯文】
不了解諸侯列國的戰略意圖，就不能與其結盟；不了解山林、險阻、沼澤等地形，就不能行軍打仗；不利用當地人做嚮導，就不能得到地利。所以說，用兵打仗得依靠詭詐多變來取勝，根據是否有利來決定自己的行動，按照分散或集中的方式來變換戰術。這樣，軍隊的行動，迅速時像疾風一樣急驟，緩慢時像森林一樣輕搖不亂，進攻時像烈火一樣猛烈，防禦時像山嶽一樣紋絲不動，隱蔽時像濃雲滿天、不可揣測，運動起來，反應快捷，大有迅雷不及掩耳之勢。擄掠敵國的鄉邑，要兵分數路；開拓疆土，要分兵扼守要害之地，權衡利害關係，而後決定行動。只有事先懂得“以迂為直”戰術的將帥，才會贏得勝利，這是爭奪先機之利的基本原則。
《軍政》（古代兵書）中說：作戰時，用語言指揮，眾人可能聽不清楚，所以要設置鑼鼓；用動作指揮，眾人看不見，所以要設置旌旗，因而夜戰多司鑼鼓，晝戰多用旌旗。金鼓旌旗的作用，是用來統一軍隊上下的行動的，全軍上下眾志成城，那麼，勇敢的士卒就不能單獨冒進，怯懦的士卒也就不能獨自後退。這是指揮大部隊作戰的方法。
【原文】
故三軍可奪氣①，將軍可奪心②。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也③；以治待亂④，以靜待嘩⑤，此治心者也；以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也⑥。無邀正正之旗⑦，勿擊堂堂之陳⑧，此治變者也⑨。
故用兵之法，高陵勿向⑩，背丘勿逆（11），佯北勿從（12），銳卒勿攻（13），餌兵勿食（14），歸師勿遏（15），圍師必闕（16），窮寇勿迫，此用兵之法也。
【註釋】
①故三軍可奪氣：奪，此處作“失”解。氣，指旺盛勇銳之士氣。意謂三軍旺盛勇銳之氣可以挫傷使之衰竭。
②將軍可奪心：奪，這裏是動搖之意。指將帥的意志和決心可以設法使之動搖。
③此治氣者也：治，此處作掌握解。意謂這是掌握運用士氣變化的通常規律。
④以治待亂：以嚴整有序之己對付混亂不整之敵。治，整治。待，對待。
⑤以靜待嘩：以自己的沉着鎮靜對付敵人的輕躁喧動。嘩，喧嘩，指騷動不安。
⑥此治力者也：此乃掌握運用軍隊戰鬥力的基本方法。
⑦無邀正正之旗：邀，迎擊，截擊。正正，嚴整的樣子。意為迎擊旗幟整齊、部署周密的敵人。
⑧勿擊堂堂之陳：陳，同“陣”。堂堂，壯大。即不要去攻擊陣容強大、實力雄厚的敵人。
⑨此治變者也：言此乃掌握機動應變的一般方法。
⑩高陵勿向：高陵，高山地帶。向，仰攻。即對已經佔領了高地的敵人，我軍不要去進攻。
（11）背丘勿逆：背，倚托之意。逆，迎擊。言敵人如果背倚丘陵險阻，我軍就不要去正面進攻。
（12）佯北勿從：佯，假裝。北，敗北，敗逃。從，跟隨。言敵人如果偽裝敗退，我軍就不要去追擊。
（13）銳卒勿攻：銳卒，士氣旺盛的敵軍。意謂敵人的精銳部隊，我軍不要去攻擊。
（14）餌兵勿食：此謂敵人若以小利作餌引誘我軍，則不要去攻取他。
（15）歸師勿遏（è扼）：遏，阻擊。對於正在向本國退卻的敵軍，不要去正面阻擊他。
（16）圍師必闕（quē巨缺）：闕，同“缺”。在包圍敵軍作戰時，當留有缺口，避免使敵作困獸之鬥。
【譯文】
對於敵軍，可以使其士氣衰落，對於敵軍將領，可以使其決心動搖。
一般情況下，剛剛投入戰鬥時軍隊的士氣飽滿旺盛，經過一段時間士氣就會逐漸解怠減弱，最後，士氣便完全衰竭，人人思歸了。所以，善於用兵的人，總是避開敵人士氣旺盛、鬥志高昂的時候，等到敵人士氣低落、衰竭的時候再發起攻擊，這是針對士氣而用兵的方法。用自己的嚴整對付敵人的混亂，用自己的鎮靜對付敵人的輕躁，這是根據敵軍心理而用兵的方法。以我軍就近佔領陣地來迎戰長途跋涉的敵軍，以我軍的安逸休整來迎戰疲勞奔走的敵軍，以我軍的糧餉充足來迎戰飢餓不堪的敵軍，這是掌握軍隊戰鬥力而用兵的方法；不要去迎擊部署周密、旗幟整齊的敵人，不要去進攻陣營雄壯、組織嚴整的敵人，這是掌握靈活機變而用兵的方法。
因此，用兵的基本原則是：敵人佔領高地時不要去仰攻，敵人背靠高地時不要正面攻擊，敵人佯裝敗退時不要跟蹤追擊，對敵人的精銳部隊不要貿然攻打，對敵人的誘兵不要理睬，對撤退回國的敵人不要半途阻擊，對敵人實行包圍時要留下缺口，對陷入絕境的敵人不要過分逼迫。這些都是指揮作戰最基本的原則。
九變篇
【原文】
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，圮地無舍①。衢地交合②，絕地無留③，圍地則謀④，死地則戰⑤。
途有所不由⑥，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
故將通於九變之地利者⑦，知用兵矣：將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣：治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜於利害。雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。
【註釋】
①圮地無舍：圮（pǐ），倒塌毀壞。此指難於通行的地區。
②衢地：衢（qú），大路，四通八達的道路。
③絕地：此指軍隊難以生存的地區。
④圍地：指四面有險阻，出入極其困難的地區。
⑤死地：指進退困難，非拚死不足以生存的地區。
⑥途有所不由：由，經由，通過。此句意為：部隊進軍時，有的道路不要走。
⑦通於九變之地利者：通：精通，通曉。
【譯文】
孫子說：大凡用兵的法則，是主將接受國君的命令，徵集兵員、編成軍隊出征，經過難行之地不可宿營，在四通八達之地應結交諸侯，在缺乏生存條件之地不可停留，在四面有險阻之地要設計離開，在陷入前無進路、後有追兵之地就要與敵作決一死戰。進軍時，有的道路不要去走，有的敵軍不要去打，有的城邑不要去攻，有的地方不要去爭，有時對國君命令也不能完全照辦。
將帥能夠通曉各種地形利弊情況的變通處置，才算是懂得用兵了。將帥若不通曉各種地形利弊的交通處置，即使了解地形，也不能得到地利。指揮軍隊的人不懂得各種臨機處置的方法，即使知道打仗的五點有利因素，也不能充分發揮軍隊的戰鬥力量。
聰明的將帥思考問題，必須兼顧到利害兩個方面。在不利情況下要看到有利條件，才能提高勝利信心；在順利情況下要看到不利的因素，才能避免可能發生的禍患。
【原文】
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業①，趨諸侯者以利②。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危：必死③，可殺也；必生，可虜也；忿速④，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也，凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將⑤，必以五危，不可不察也。
【註釋】
①役諸侯者以業：役，役使，驅使。業，事業、事情。全句可理解為：用種種事情去役使諸侯。
②趨：奔走，這裏指疲於奔命。
③必死：死，拚死。此意為必定以死相拼。
④忿速：忿（fèn），憤怒。速，快速。忿速，心情急躁易怒。
⑤覆軍：軍隊覆滅。
【譯文】
為了造成對諸侯不利的情況，就要用諸侯最害怕的事情去傷害他；為了使諸侯忙於應付，就要用危害其利益的事情去驅使他；為了使諸侯疲於奔命，就要用小利去引誘他。
所以，用兵的法則是，不要期望敵人不會來犯，而要依靠自己做好充分的準備；不要期望敢人不來進攻，而要依靠自己擁有使敵人無法進攻的力量。
作為將帥有五種潛在的危險：只知硬拼，可能被殺害；貪生怕死，可能被俘虜；急躁易怒，就會經不起刺激；廉潔自愛，就會受不了侮辱；愛護民眾，就會因掩護民眾而導致煩勞。這五種隱患，是為將的過錯，也是用兵的災害。全軍覆滅，將帥被殺，都是由於這五種隱患引起的，是不可不充分警惕的啊！
行軍篇
【原文】
孫子曰：凡處軍①、相敵②：絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附於水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤③，惟亟去無留；若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易而右背高，前死後生，此外平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也④。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實⑤，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗⑥、天井⑦、天牢⑧、天羅⑨、天陷⑩、天隙（11），必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。行有險阻潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹復索之，此伏奸之所處也。
【註釋】
①處軍：行軍、宿營、處置軍隊，即在各種不同地形條件下，軍隊行軍、作戰、駐紮諸方面的處置對策。處，處置、安頓、部署的意思。
②相敵：相、覘視、觀察。相敵即為觀察、判斷敵情。
③絕斥澤：斥，鹽鹼地。澤，沼澤地。絕斥澤即通過鹽鹼沼澤地帶。
④黃帝之所以勝四帝也：這就是黃帝所以能戰勝四方部族首領的緣由。黃帝是傳說中的漢族祖先，部落聯盟首領。傳說他曾敗炎帝於阪泉，誅蚩尤於涿鹿，北逐獯鬻（葷粥），統一了黃河流域。四帝，四方之帝，即周邊部族聯盟的首領，一般泛指炎帝、蚩人。
⑤養生而處實：指軍隊要選擇水草和糧食充足、物資供給方便的地域駐紮。養生，指水草豐盛、糧食充足，能使人馬得以休養生息。處實，指軍需物資供應便利。
⑥絕澗：指兩岸峻峭、水流其間的險惡地形。
⑦天井：指四周高峻、中間低洼的地形。
⑧天牢：牢，牢獄。天牢是對山險環繞、易進難出的地形的形象描述。
⑨開羅：羅、羅網。指荊棘叢生、軍隊進入后如陷羅網無法擺脫地形。
⑩天陷：陷，陷阱。指地勢低洼、泥濘易陷的地帶。
（11）天隙：隙，狹隙。指兩山之間狹窄難行的谷地。
【譯文】
孫子說，凡是部署軍隊和觀察判斷敵情，都應該注意：通過山地，要靠近有水草的山谷，駐紮在居高向陽的地方，不要去仰攻敵人佔領了的高地，這是在山地部署機動軍隊的原剛。橫渡江河，必須在遠離江河處駐紮；敵人渡水來戰，不要在他到水邊時予以迎擊，而要等他渡過一半時再進行攻擊，這樣才有利；如果要同敵人決戰，不要緊接水邊布兵列陣；在江河地帶駐紮，也應當居高向陽，不可面迎水流，這是在江河地帶部署軍隊的原則。通過鹽鹼沼澤地帶，應該迅速離開，不要停留；倘若同敵人相遇於鹽鹼沼澤地帶，那就一定要靠近水草並背靠樹林，這是在鹽鹼沼澤地帶部署機動軍隊的原則。在平原地帶要佔領平坦開闊地域，而側翼則應依託高地，做到前低后高，這是在平原地帶部署機動部隊的原則。以上四種部署軍隊之原則帶來的好處，正是黃帝之所以能戰勝其他“四帝”的原因。
在一般情況下駐軍，總是喜歡乾燥的高地，厭惡潮濕的窪地，重視向陽之處，輕視陰濕之地，靠近水草豐茂、軍需供應充足的地方，所以將士百病不生，這樣，克敵制勝就有了保證。在丘陵堤防地域，必須佔領朝南向陽的一面，而把主要側翼背靠着它，這些對於用兵有利的措施，是利用地形作為輔助條件的。上游下雨漲水，洪水驟至，若想要涉水過河，得等待水流平穩后再過。凡是遇上絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙這六種地形，必須迅速離開，不要靠近。我軍遠遠離開它們，而讓敵人去接近它們；我軍應面向它們，而讓敵人去背靠它們。行軍過程中如遇到有險峻的道路、湖沼、蘆葦、山林和草木茂盛的地方，一定要謹慎地反覆搜索，這些都是敵人可能設下伏兵和隱藏姦細的地方。
【原文】
敵近而靜者，恃其險也；遠而其戰者，欲人之進也；其所居易者，利也，眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也。鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者者，營軍也。辭卑而益備者，進也①；辭強而進驅者，退也②；輕車先出居其側者，陳也③，無約而請和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進半退者，誘也。杖而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缻也④，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕⑤，徐與人言者⑥，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者⑦，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
【註釋】
①辭卑而益備者，進也：敵人措辭謙恭順，同時又加強戰略，這表明敵人準備進犯。卑，卑謙、恭敬。益，增加、更加之意。
②辭強而進驅者，退也：敵人措辭強硬。在行動上又示以馳驅進逼之姿態，這是其準備後撤。
③輕車先出居其側者，陳也：輕車，戰車。陳，同“陣”即布陳。句意為戰車先擺在側翼，是在布列陣勢。
④軍無懸缻也：缻同缶，汲水用的罐子，泛指飲具。此句意思是敵軍已收拾了炊具。
⑤諄諄翕翕：懇切和順的樣子。
⑥徐與人言者：意謂語調和緩地同士卒商談。徐，徐緩溫和的樣子。人，此處指士卒。
⑦先暴而後畏其眾者：指將帥開始對士卒粗暴，繼而又懼怕士卒。
【譯文】
敵人逼近而保持安靜的，是倚仗他佔領着險要的地形；敵人離我很遠而前來挑戰的，是想引誘我軍入其圈套；敵人之所以駐紮在平坦地帶，是因為他這樣做有利可圖；許多樹木搖曳擺動，這是敵人隱蔽前來；草叢中有許多遮障物，這是敵布疑陣。鳥雀驚飛，這是下面有着伏兵；野獸駭奔，這是敵人大舉突襲。塵土又高又尖，這是敵人的戰車馳來；塵土低而寬廣，這是敵人的步兵開來；塵土四散有致，這是敵人在砍伐柴薪；塵土浠薄而又時起時落，這是敵人正在結寨紮營。敵人的使者措辭謙卑卻又在加緊戰備的，這是想要進攻：敵人使者措辭強硬而軍隊又做出前進姿態的，這是準備撤退；敵人戰車先出動，部署在側翼的，這是在布列陣勢；敵人尚未受挫而主動前來講和的，必定是有陰謀；敵人急速奔跑並擺開兵車列陣的，是期待同我決戰；敵人半進半退的，是企圖引誘我軍。敵兵倚着兵器站立，這是飢俄的表現；敵兵打水的人自己先喝，這是乾渴缺水的表現；敵人明見有利而不進兵爭奪，這是疲勞的表現；敵軍營寨上方飛鳥集結，表明是座空營；敵人夜間驚慌叫喊，這是其恐懼的表現；敵營驚擾紛亂，這表明敵將沒有威嚴；敵陣旗幟搖動不整齊，這說明敵人隊伍已經混亂；敵人軍官易怒煩躁，表明全軍已經疲倦；用糧食喂馬，殺牲口吃肉，收拾起炊具，不返回營寨，這是打算拚死突圍的窮寇。敵將低聲下氣同部下講話，這表明敵將已失去人心；接連不斷地稿賞士畢這表明敵人已無計可施；反反覆復地處罰部屬，這表明敵軍處境困難；敵方將領先對部下凶暴，后又害怕部下的，是最不精明的將領；敵人派遣使者前來送禮言好，這是敵人希冀休兵息戰。敵人逞怨同我對陣，可是久不交鋒而又不撤退，這就必須審慎地觀察他的意圖。
【原文】
兵非益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已①；未無慮而易敵者，必擒於人。
卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武②，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也③。
【註釋】
①足以并力、料敵、取人而已：指能做到集中兵力、正確判斷敵情、爭取人心則足夠了。并力，集中兵力。料敵，觀察判斷敵情。取人，爭取人心、善於用人。
②故令之以文，齊之以武：令，教育。文，指政治治道義。齊，整飭、規範。武，指軍紀軍法。此句的意思是用政治、道義來教育士卒，用軍紀軍法來統一、整飭部隊。
③令素行者，與眾相得也：意為軍紀軍令平素能夠順利執行的，是因為軍隊統帥同兵卒之間相處融洽。得，親和，相得，指關係融洽。
【譯文】
兵力並不在於愈多愈好，只要不是輕敵冒進，而能夠做到集中兵力、判明敵情、取得部下的信任和支持，也就足夠了；那種既無深謀遠慮而又自負輕敵的人，一定會被敵人所俘虜。
士卒還沒有親近依附就施行懲罰，那麼他們就會不服，不服就難以使用；士卒已經親附，而軍紀軍法仍得不到執行，那也無法用他們去作戰。所以，要用懷柔寬仁的手段去教育他們，用軍紀軍法去管束他們，這樣就必定會取得部下的敬畏和擁戴。平素能嚴格命令，管教士卒，士卒就會養成服從的習慣。平素不重視嚴格執行命令，管教士卒，士卒就會養成不服從的習慣。平時命令能夠得到貫徹執行，這表明將帥同士卒之間相處融洽。
地形篇
【原文】
孫子曰：地形有通者①，有掛者②，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽③，利糧道④，以戰則利⑤。可以往，難以返，曰掛；掛形者，敵無備，出而勝之：敵若有備，出而不勝，難以返，不利⑥。我出而不利，彼出而不利⑦，曰支；支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之⑧，令敵半出而擊之⑨，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵⑩；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之（11）。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者（12），勢均（13），難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。
【註釋】
①地形有通者：地形，地理形狀、山川形勢。通，通達。此句指廣闊平坦、四通八達的地區。
②掛者：懸挂，牽礙。此處指前平后險、易八難出的地區。
③先居高陽：意為搶先佔據地勢高且向陽之處，以爭取主功。
④利糧道：指保持糧道暢通。利，此處作動詞。
⑤以戰則利：以，為也。此句承上“先居高陽，利糧道”而言，意謂在平原地區，若能先敵抵達、佔據高陽地帶。並保持糧道暢通，如此進行戰鬥則大為有利。
⑥掛形者……難以返，不利：在“掛”形地帶。敵方如無防備可以主動出擊奪取勝利；如果敵人已有戒備，出擊不能取勝，軍隊歸返就會很困難，實屬不利。
⑦彼出而不利：敵人出擊也同樣不利。
⑧此而去之：引，帶領。去，離開，離去。引而去之即指半領部隊偽裝退去。
⑨令敵半出而擊之：令、使。句意為在敵人出兵追擊前進一半時再回師反擊他們。
⑩必盆之以侍敵：一定要動用充足的兵力堵塞隘口，來對付來犯的敵軍。盈，滿，充足的意思。
（11）盈而勿從，不盈而從之：從，順隨。此處意謂順隨敵意去進攻。在“隘”形之地，敵若先我佔據，並已用重兵堵塞溢口，我方就不可順隨敵意去攻打；如敵方還未用重兵扼守隘口，我軍就應全力進攻，去爭取險阻之利。
（12）遠形者：這罩特指敵我營壘距離其遠。
（13）勢均：一說“兵勢”相均；一說“地勢”相均。后一說更合本篇之情理。
【譯文】
孫子說：地形有通形、掛形、支形、隘形、險形、遠形六種。我軍可以去，敵軍也可以來的地域，叫通形。在通形地域，先佔領地勢高而且向陽，又有利於補給、道路暢通的陣地，就會對作戰有利。可以前往，但難以返回的地域，叫掛形。在掛形地域，如果敵軍沒有防備，我軍就可以出擊取勝；如果敵軍有了防備，出擊又不能保證取勝，又難以返回，那就不利了。我軍前出不利，敵軍也前出不利的地域，叫支形。在支形地域，敵軍雖然以利引誘我，也不要出擊，應率軍佯裝撤退，引誘敵軍前出一半時突然回軍攻擊，這樣就會有利。在隘形（兩山之間的狹窄山谷地帶）地域，我軍應該搶先佔領，並用重兵阻住隘口，以等待敵軍的到來；如果敵軍先佔領了狹谷，並用重兵鎮守隘口，就不可以進擊；如果敵軍沒有用充足的兵力把守隘口，我軍就可以進攻。在險形（地勢險峻、行動不便的地帶）地域，我軍應該搶先佔領，一定要佔據地勢較高、向陽一面的制高點，等待敵軍來犯：如果敵軍已先期到達，佔據了有利地形，我軍就應該主動撤退，千萬不要進攻。在遠形（距離遙遠之地）地域，敵我雙方實力相當時，不宜挑戰，如果勉強出戰，就會於己不利。
以上這六點，是利用地形的法則，也是將帥們重大責任之所在，不能不認真考慮研究。
【原文】
故兵有走者①，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走②。卒強吏弱，曰弛③。吏強卒弱，曰陷④。大吏怒而不服⑤，遇敵懟而自戰⑥，將不知其能，曰崩。將弱不嚴，教道不明，吏卒無常⑦，陳兵縱橫⑧，曰亂。將不能料敵⑨，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒⑩，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也（11）。料敵制勝，計險厄、遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。故戰道必勝（12），主曰無戰，必戰可也（13）；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也（14）。故進不求名，退不避罪，惟人是保（15），而利合於主（16），同之寶也。
【註釋】
①兵有走者：兵，這裏指敗軍走，與以下“弛、陷、崩、亂北’。共為“六敗”之名稱。
②走：跑、奔，這裏指軍隊敗逃。
③弛：渙散、鬆懈的意思。這裏指將吏軟弱無能，隊伍渙散難制。
④陷：陷沒。此言將吏雖勇強，但士卒沒有戰鬥力，將吏不得不孤身奮戰，力不能支，最終落敗。
⑤大吏怒而不服：大吏，指高的將領。句意為高級軍官心懷怨怒，不肯服從王將的命令。
⑥遇敵懟而自戰：意為心懷怨怒的“大吏”，遇敵心懷怨憤，擅自出陣怍戰。懟（對），怨限，心懷不滿。
⑦吏卒無常：無常，指沒有法紀、常規，軍中上下關係處於失常狀態。
⑧陳兵縱橫：指布兵列陣雜亂無章。陳，古“陣”字。
⑨料敵：指分析（研究）敵情。
⑩選鋒：由精選而組成的先鋒部隊。
（11）地形者，兵之助也：地形的觀察利用，是用兵作戰的重要輔助條件。助，輔助，輔佐。
（12）戰道必勝：戰道，作戰具備的各種條件，引申為戰爭的一般規律。戰道必勝，指根據戰爭規律分析，具備了必勝的把握。
（13）必戰可也：即言可自行決斷與敵開戰，無須聽從君命。
（14）無戰可也：根據戰爭規律，沒有必勝把握，那麼拒絕君命，不同敵人交戰，是可以的。
（15）惟人是保：人，百姓、民眾保、保全。此句謂進退處置只求保全民眾。
（16）利合於主：指符合國君的利益。
【譯文】
軍隊打敗仗有“走”、“馳”、“陷”、“崩”、亂”、“北”六種情形。這六種情況的發生，不是天時地利等自然條件造成的災禍，而是將帥用兵的錯誤導致的。凡是雙方實力相當，卻要以一擊十，必然導致失敗而臨陣敗逃，叫做走。士卒強悍而軍官怯懦，必然指揮不靈，士氣低迷，叫做弛。軍官強悍而士卒怯懦，必然戰鬥力差，以致全軍覆滅，叫做陷。高級將領怨怒而不服從主帥命令，遇到敵軍只憑一腔仇恨而擅自出戰，主帥卻不知道他的能力，必然導致潰敗而土崩瓦解，叫做崩。將帥怯懦無威嚴，訓練教育士兵沒有章法，致使官兵關係不正常，佈陣雜亂無章，部隊混亂不堪，叫做亂。將帥不能正確判斷敵情，用少數兵力去迎擊敵人重兵，以弱擊強，又沒有精銳的前鋒部隊，必然失敗，叫做北。以上六種情況，是造成失敗的必然規律，也是將帥的重大責任之所在，不可以不給予認真考察研究。
地形是用兵打仗的輔助條件。判斷敵情，爭取克敵制勝的主動權，考察地形的險易，計算路程的遠近，這些都是高明的將帥必須掌握的基本方法。懂得這些道理並應用於戰鬥，就必然勝利，不懂得這些道理而去指揮打仗，就一定會有危險。
所以，按戰爭規律分析，肯定會取得勝利的仗，即使國君說不要打，也可以堅持去打；按戰爭規律分析，必然失敗的仗，即使國君說一定要打，也可以不打。所以說，將帥進攻不應為了求得個人聲名，後退也不迴避違命的罪責，只求保全百姓，有益於國君的利益，這樣的將帥才是國家的寶貴財富。
【原文】
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令①，亂而不能治②，譬若驕子，不可用也③。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也④；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也⑤，故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
【註釋】
①厚而不能使，愛而不能令：只知厚待而不能使用，只知溺愛而不重教育。厚，厚養，厚待。令，教育。意謂只知溺愛而不重教育。
②亂而不能治：指士卒行為乖張不羈而不能加以約束懲治。治，治理，這裏有懲處之意。
③譬若驕子，不可用也：此句言為將者，僅施“仁愛”而不用威嚴，只會使士卒成為被溺愛的孩子而不能使用。
④勝之半也：勝利或失敗的可能性各佔一半。指沒有必勝的把握。
⑤不知地形之不可以戰，勝之半也：如果不知道地形不適宜作戰，得不到地形之助，則能否取勝同樣也無把握。
【譯文】
對待士卒就像對待嬰兒那樣百般呵護，士卒就可以與將帥一起共赴患難；對待士卒就像對待兒子那樣關懷疼愛，上卒就可以與將帥同生共死。但是厚待士卒而不使用他們，愛護士卒而不用法令約束他們，士卒違法亂紀而不去懲治他們，士卒就會像被溺愛的孩子一樣，是不能派他們作戰的。
只知道自己的軍隊可以打仗，而不了解敵人不可以攻打，勝利的可能只有一半；只知道敵軍可以攻打，而不了解自己的軍隊不能去攻打，勝利的可能也只有一半；知道敵人可以攻打，也知道自己的軍隊可以去攻打，但不了解地形條件不宜於向敵軍發起攻擊，勝利的可能同樣只有一半。
因此，真正懂得用兵的將帥，行動起來不會迷惑，他的戰術措施變化多端。所以說：了解敵人和自己，取勝就不會有差錯；知道天時，知道地利，那麼，就能取得完全的勝利了。
九地篇
【原文】
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地①，有重地．有圮地②，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地而不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬③，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤④，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無以戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相扶⑤，卒離而不集，兵合而小齊。合於利而動，不合於利而止。
【註釋】
①衢（qú）地：交通便利的地區。
②圮（pǐ）地：倒塌、毀壞的地區③三屬：多個諸侯國交界地區。
④沮（jù）澤：沼澤湖泊埴區。
⑤扶：一作收。
【譯文】
孫先生說：用兵指揮作戰，有各種戰場，有數地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯在自己的國土上作戰，容易走散，這叫做散地。進入別國的邊境，還未深入，往返容易，這叫做輕地。我軍佔領有利，敵軍佔領也有利，這叫做爭地。我軍可以去，他們可以來，這叫做交地。諸侯國交界地區，搶先到達能得到天下的支援，這叫做衢地。侵入別國領土，靠近很多城市，這叫做重地。山林、險阻、沼澤，道路難行，這叫做圮地。進軍路途狹窄，歸路迂迴繞遠，對方用少量兵力可以打敗我大量軍隊，這叫做圍地，決戰就能生存，不決戰就被消滅，這叫做死地。因此，散地就盡量不要作戰；輕地就不要停留；爭地就不要去進攻；遇到交地，行軍要連續不斷；面臨衢地，就要使用外交手段，搞聯合；深入重地，就要盡量俘虜繳獲；碰到圮地，要很快通過；陷入圍地，就需要謀划；到了死地，就只能拼個你死我活。
所謂古代善於用兵的人，能使敵人前後不相顧；大小部隊不能互相協助，官兵不能互相救援，上下不能互相配合，士兵離散而不能集合，集合了也不整齊。對我有利就打，對我無利就不打。
【原文】
敢問敵眾整而將來，待之若何？曰：先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞①之道，攻其所不戒也。凡為客②之道，深入則專，主人不克③。掠於饒野④，三軍足食。謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北。死焉不得，士人儘力。兵士甚陷則不懼，無所往則固。深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑⑤，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨電；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交頤⑥。投之無所往者，諸劌⑦之勇也。
【註釋】
①不虞：未料到。
②為客：做客，指進攻的部隊。
③主人：防守的一萬。不克，不能得勝。
④饒野：田野富饒，生長莊稼。
⑤祥：災祥，指災難迷信。
⑥頤：面頰。
⑦諸劌：諸，專諸，春秋時吳國的勇士，曾為公子光刺殺吳王僚，自三也被殺。劌，曹劌，春秋對魯國的勇士，曾在齊魯兩國盟會上，劫持齊桓公，迫使齊國歸還所侵佔的土地。
【譯文】
請問敵軍眾多即將來犯，如何對付？回答說：先奪取他最心愛的東西，他就聽從我們擺佈了。打仗的事，兵貴神速。乘對方措手不及，由他意想不到的道路，進攻他沒有設防的地方。進攻的一方，深入進軍，部隊的力量就集中，使防守的一方無法得勝。在富饒的田野里奪取糧草，全軍就有了足夠的給養。細心休整保養，不要勞累，提高士氣，積蓄力量，部署戰鬥，巧設計謀，讓對方無法推測。使部隊沒有別的地方可去，士兵就會寧死而不後退，唯恐不能犧牲在戰場上，便會儘力作戰。士兵深陷重地，就會無所畏懼；沒有別的地方可去，軍心就會穩固。深入重地，就會團結一致；迫不得已，就會拚命戰鬥。如此，士兵不用告誡就會自覺謹慎，不待要求就會達到目的，不待約束就會親密團結，不用下令就會遵守紀律。破除迷信，不信謠言，戰死也不退避。我軍士兵沒有搶奪財物，不是他們討厭財物；沒有貪生怕死的人，不是他們厭惡長壽。作戰命令發佈之日，士兵們坐着的會激動得淚濕衣襟，躺着的會淚流滿面。把他們投入戰場，沒有其他道路可走，他們就會像專諸、曹劌那樣的勇敢了。
【原文】
故善用兵，譬如率然①。率然者，常山②之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問兵可使如率然乎？曰：可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪③，未足恃也。齊勇若一，政之道也。剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
【註釋】
①率然：蛇名：
②常山：避漢諱，當恆山。
③方馬埋輪：捆住戰馬，埋掉戰車。
【譯文】
所以善於用兵的人，就如同率然。率然是恆山的一條蛇，打它的頭部，尾部就來救應，打它的尾部，頭部就來救應，打它的中段，頭尾都來救應。請問用兵能像率然那樣嗎？回答說：能。吳國人與越國人，是互相仇視的。當他們同乘一條船過河，遇上大風時，就像一個人的左右手那樣互相救助。因此，捆起馬匹，埋掉車輪，也不足以和解。戰士齊心奮勇，如同一個人一樣，這就要靠將領統率有方。部隊有強有弱，要都能發揮力量，這就跟利用地形有關。所以，善於用兵的人，能使大軍攜手合作，如同一個人一樣，這是因為迫不得已，不得不如此。
【原文】
將軍①之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識。易其居，迂其途，使人小得慮。帥與之期，如登高而去其梯。帥與之深入諸侯之地，而發其機②，焚舟破釜③，符驅群羊而往④，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。
【註釋】
①將軍：帶兵打仗。
②機：機密，軍機。
③焚舟破釜（fǔ）：燒掉渡船，砸破飯鍋，以示沒有退路。
④此句一作：若驅群羊，驅而往。
【譯文】
帶兵打仗這件事情，要冷靜而隱蔽，正確而合理。要能夠蒙蔽士兵的耳目，使他們失去智慧。改變了部署，更換了謀略，使他們認識不到。遷徒了駐地，繞路行軍，使他們不去多想。統帥向他們下達命令，如同登高而抽掉梯子一樣，沒有退路。統帥率領他們深入別國領土，才發佈機密，這時候就破釜沉舟，像趕羊群一樣跑來跑去，他們不知道要到哪裏去。聚集全軍的士兵，把他們投入危險的境地，帶兵打仗就是這麼一回事．【原文】九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。凡為客①道，深則專，淺則散。去國越境而師者。絕地②也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其後；交地，再將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其塗；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過③則從。
【註釋】
①為客：守軍為主，攻者為客。
②絕地：本篇首段列舉九地，沒有談到絕地。
③過：超過，異常。
【譯文】
九種地形上的變通，進退的利用，人情的道理。不能不細心考察研究。進攻的客軍作戰規律是：進攻深入，士兵就專心用力，不深入就容易渙散。離開本國，越過國境而行軍，就進入了絕地。行軍道路暢通，這是衢地。深入別國領土，這是重地。剛入邊境不深，這是輕地。背後險固，前面狹隘，這是圍地。沒有出路，這是死地。因此，在散地，就要統一士兵的意志；在輕地，就要使行軍連貫不掉隊；在爭地，就要讓落後者趕路；在交地，就要謹慎防守；在衢地，就要加強與四鄰諸侯的團結；在重地，就要補充糧草；在圮地，就要快走；在圍地，就要堵住缺口戰鬥；在死地，就要向士兵表示寧死不屈的決心。所以士兵的心情是：被包圍就會抵抗；迫不得已就會戰鬥；情況異常就會聽從指揮。
【原文】
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利①。四五者②不知一，非霸王③之兵也。夫霸王之兵伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私。威加於敵，故其城可撥，其國可隳④。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。
【註釋】
①以上語旬，已見卷七《軍爭篇》。
②四五者：這幾個。
③霸王：稱霸諸侯，統一天下。
④隳（huī），同毀，毀滅。
【譯文】
所以，不了解各諸侯國的謀略，就不能開展外交。不熟悉山嶺森林、險要、沼澤等地形情況，就不能行軍。不用嚮導，就不能找到有利的地勢。這幾件事有一件不知道，就不是霸王的軍隊。霸王的軍隊討伐大國，大國的軍隊就來不及集中；威力指向敵人，他們在外交上就來不及聯合。所以霸王的軍隊，無須跟天下諸侯聯合，也不容忍諸侯的權力，只堅持自己的利益。威力指向敵人，可以攻克城市，毀滅國家。施行超常的獎賞，頒佈超常的法令，迫使全體軍官兵就範，如同使喚一個人一樣。強令他們作戰，不要告訴他們機密。要他們去爭利，不要告訴他們危險。把軍隊投入危亡之地，然後可以圖存；使軍隊陷入死難之境，然後可以求生。軍隊陷於危難之中，然後才能轉敗為勝。
【原文】
故為兵之事，往於順詳①敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。是故政舉之日，夷關折符②，無通其使；厲於廊廟③之上，以誅④其事。敵人開闔⑤，必亟入之。先其所愛，微與之期，踐墨⑥隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔⑦，敵不及拒。
【註釋】
①順詳：即詳順。詳，同佯，假裝順從。
②夷關折符：夷，填平，封鎖，指封關；符，證件，銷毀通行證。
③厲：警惕。廊廟：即廟堂，古時點將出兵，要在宗廟裏舉行儀式。
④誅：治，引申為商議。
⑤開闔（hé）：露出洞，破綻。
⑥踐墨：執行計劃，像木匠用鋸，沿墨線而鋸。
⑦脫兔：逃跑的野兔。
【譯文】
作戰的道理，在於假裝順從敵人的意圖，選擇一個方向攻擊，長驅千里，殺傷敵將，這就是所謂巧能成事。所以，發動戰爭之日，就要封閉關口，折斷兵符，斷絕使者來往，在廟堂之上謹慎地商議戰爭大事。敵人露出破綻，必須迅速乘虛而入。搶先奪取敵人最心愛的東西，不泄漏我軍行動的時間。隨着敵情的變化，靈活地執行作戰計劃，決定戰爭行動。所以，戰鬥開始，要像處女一樣文靜，使敵人疏忽，露出破綻；接着像逃跑的野免，迅速進攻，使敵人來不及抵抗。
火攻篇
【原文】
孫子日：凡火攻有五：一曰火人①，二曰火積②，三曰火輜③，四曰火庫，五曰火隊④。
【註釋】
①人：指人馬。
②火積：放火焚燒敵軍積藏的糧草。
③輜：輜重。
④隊：棧道。
【譯文】
孫子說：火攻的目的一般有五種：一是焚燒敵軍人馬，二是焚燒敵軍糧草，三是焚燒敵軍輜重，四是焚燒敵軍倉庫，五是焚燒敵軍棧道。
【原文】
行火必有因①。煙火必素具②。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，宿在箕、壁、翼、軫也②，凡此四宿者，風起之日也。
【註釋】
①行：施行、進行。
②宿：星宿、星座。
【譯文】
施行火攻必須具備必要的條件。放火用的燃料和器具平時就應有所準備；放火要選擇適當的天時，火攻要選擇適當的日子。所謂適當的天時，是指氣候乾燥；所謂適當的日子，是指月亮運行經過箕、壁、翼、軫四宿的時候。因為通常的在這幾天，容易起風而便於借勢。
【原文】
凡火攻，必因五火之變而應之①。火發於內②，則早應之於外；火發而其兵靜者。待而勿攻③；極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風④，無攻下風⑤，晝風久，夜風止⑥。凡軍必知有五火之變，以數守之。
【註釋】
①因：依據。
②內：指敵軍營內。
③勿攻：不要急於進攻。
④火發上風：指火焰順風蔓延。
⑤無攻下風：不要從逆風方向進攻。
⑥晝風：白天刮的風。
【譯文】
凡用火攻，都必須根據以上五種火攻所引起的敵情變化而佈置兵力以便策應。
如果要從敵軍營內放火，就應提前派兵從外面進行攻擊，使敵軍疏於內部防範；敵軍營內已經起火，卻仍表現得非常鎮靜，就應慎重觀察，而不可急攻；要等到火勢到了頂點，再根據情況，可以進攻便發起進攻，不可以進攻便要停止進攻。
能夠從外面縱火就不必等待內應，只要能適時放火就行了。
從上風縱火，就不能從下風進攻；白天的風颳得很大，晚上的風就容易止息。
要懂得以上五種火攻的形式，並且按照氣象變化的規律靈活應用，等待火攻的時機成熟再進行火攻。
【原文】
故以火佐攻者明①，以水佐攻者強②。水可以絕③，火可以奪④。
【註釋】
①佐：輔佐、輔助。
②強：增強、加強。
③絕：隔斷。
④奪：奪走、毀掉。
【譯文】
用火攻佐助殲敵，效果非常明顯。以水攻也可以作為向敵軍進攻的輔助方法，它可使我軍的攻勢增強。水攻可以隔絕敵軍的前後策應，火攻可以燒毀掉敵軍的人馬和物資。
【原文】
夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰費留①。故曰：明主慮之②，良將修之③。非利不動，非得不用④，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰⑤。合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜⑥，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
【註釋】
①費留：吝惜費用。
②慮：思慮、考慮。
③良將：優秀的將領。
④得：得到。
⑤慍：憤懣。
⑥復：轉變。
【譯文】
打了勝仗，攻取了敵軍土地城邑，不論功行賞，是會有禍患的。那樣做叫“費留”。固此，英明的君主應該認真地思考這個問題，優秀的將領也應該嚴肅地對待這個問題。沒有利益可得，就不要輕易行動；沒有把握取得勝利，就不要輕易用兵；不是危急關頭，不可輕易開戰。君主不能因一時的憤怒就發動戰爭，主將也不可因一時的憤怒而出陣求戰。要對國家有利才能用兵，無利便要停戰。這是因為一時的憤怒還可以轉為欣喜，而一旦國亡便不可復存，一旦人死便無法復生。所以，在這個問題上，英明的君主一定要慎重，優秀的將領一定要清醒。這對於國家安定、保全軍隊至關重要。
用間篇
【原文】
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉①，日費千金；內外騷動②，怠於道路，不得操事③者，七十萬家④。相守數年⑤，以爭一日之勝。而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人⑥，成功出於眾者，先知⑦也。先知者，不可取於鬼神⑧，不可象於事⑨，不可驗於度⑩，必取於人，知敵之情者也。
【註釋】
①奉：俸，指軍費開支。
②句意：舉國上下以及同盟國之間驚亂不安。內外：一指前方與後方，一指國內外。
③句意：不能正常地忙務農活。
④句意：曹操註：“古者八家為鄰(井田制)，一家從軍，七家奉之。言十萬之師舉，不事耕稼者七十萬家。”表明戰事耗費巨大。
⑤相守：對峙，以重軍駐紮邊境與敵國抗衡但並不出擊。
⑥動而勝人：一旦動手（出兵）就可以取勝。
⑦先知：預先知道敵情。
⑧句意：不可通過祈禱、祭祀鬼神和占卜等方法去求知敵情。⑨象：類比，比擬。事：仍指敵情。張預註：不可以事之相類者，擬象而求。
⑩驗：應驗，驗證。度：度數，指日月星辰運行的度數（位置）。李筌註：夫長短闊狹，遠近小大，即可驗之於度數；人之情偽，度不能知也。
【譯文】
孫子說：凡是興兵十萬，征戰千里，百姓的耗費、國庫的開支，每天都要花費千金之多，前後方或國內外都動亂不安，農夫疲憊地在路上奔波運糧，不能正常地從事耕作生產，這樣的農戶多達七十萬戶。與敵國對峙多年，就是為了一旦時機成熟而決戰取勝。如果吝惜爵祿和金錢而不肯重用間諜，以致於對敵情不甚了解而導致失敗，那就是不仁慈到了極點，這種人不配做軍隊的將領，不配做國君的輔臣，也不可能成為勝利者。所以英明的君主和賢良的將帥，之所以能夠一出兵就奪取勝利戰勝敵人，功業戰績越過普通人，就是因為他們能夠事先得知敵人的情況。要事先了解敵情，不可用求神占卜的方式獲取，也不可拿相似的事情作類比推測獲得，也不可用日月星辰運行的位置去驗證。一定要取之於人，從那些熟悉敵情的人的口中去獲取。
【原文】
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道①，是謂神紀②，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之③。內間者，因其官人而用之④。反間者，因其敵間而用之⑤。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也⑥。生聞者，反報也⑦。
【註釋】
①其：指五種間諜分別運作的方位、對象和規律。
②神紀：神妙莫測之方法。紀：道，方式與方法。
③因：根據，引申為利用。
④官人：敵方的官史。
⑤反：使其反向為我服務，這裏指收買或利用敵方安插在我方的間諜，反而為我所用。
⑥死問：抱着視死如歸、準備犧牲的精神去敵方離間的間諜。誑：欺騙，瞞惑。
⑦反：返，可以往返於敵我之間的間諜。
【譯文】
使用間諜的方式有五種：即因間，內間，反間，死間，生間。這五種間諜同時使用起來，使敵人無從捉摸我用間的規律，這可以說是神妙莫測的辦法，也自然成為了國君的至寶。所謂因間，是利用敵國本土的人充當間諜。所謂內間，是利用敵方的官吏作為間諜。所謂反間，是策反敵人在我方安插的間諜而為我所用。所謂死間，是通過故意製造並散佈一些虛假的情報，同時通過我方在敵國的間諜傳向敵國，誘使敵國上當受騙。所謂生間，就是經常在敵我之間巧借各種方法不斷來往而通知情報的人。
【原文】
故三軍之事，莫親於間①，賞莫早干間②，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實③。微哉微哉，無所不用間也！間事未發④而先聞者，間與所告人皆死。
【註釋】
①親於間：親信於間諜。
②厚：優厚的待遇。
③微妙：間諜工作方案的精心設計和佈局。實：實情。
④發：發動，實施，開展，進行。
【譯文】
所以在全軍之中，沒有比間諜更值得親信的人，所奉獎勵沒有比給間諜更多的，沒有什麼事睛比間諜所承擔的使命更為秘密的。不是才智超群的人不能擔任間諜的重任，不是慷慨仁慈的人不能使用間諜，不是謀慮精細的人不能分辨證實間諜的情報是否是實情。微妙啊，微妙！無時無處都可以使用間諜！如果間諜的工作還沒有展開，而秘密已經泄露出去了，那麼間諜和知情人就必然面臨死亡的危險。
【原文】
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之昕欲殺，必先知其守將、左右，謁者，門者，舍人之姓名①。令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者②，因而利之③，導而舍之④，故反間可得而用也。因是而知之⑤，故鄉間、內間可得而使也。因是而知之，故死聞為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期⑥。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
【註釋】
①守將：欲攻之城的守軍主將。左右：守將的親信。謁者：負責傳達情報的官員。門者：看門人。舍人：門客，指主將的謀土幕僚。
②索：搜索，找出。來間我者：來我軍進行間諜活動的敵諜。
③句意：趁適當的機會，選適當的方式去收買和利用敵諜。因：順勢，趁機。
④句意：設法向敵人的間諜行施重賄，並交給他一些任務，放他回到自己的軍隊為我提供情報。
⑤句意：從反間那裏得到敵人的內情。
⑥可使如期：可以使生間如期回來通報情報。如期：有規律地定期，周期性地。
【譯文】
凡是要準備攻打敵人的軍隊，攻佔敵方的城池，刺殺敵人的官員，都需預先了解敵方的主管將領、左右親信、負責傳達的官員、守門官吏和門客幕僚的姓名，這些都必須命令我方的間諜去偵察清楚。一定要搜查出敵人安插在我方中間偵察我軍情報的間諜，可以用重金去收買他，引誘他然後放他回去。這樣他就可以充當反間為我所用。通過反間為我工作，這樣，鄉間、內間也就可以被利用起來了。通過反間的作用．可以使用死間傳播假情報給敵人。以適當的方式可以使用生間按時定期地返回報告敵情。對五種間諜的使用方案，國君都必須了如指掌，了解這些情況的關鍵在於如何策反敵人的間諜。所以對於反間的工作不能不給予優厚的待遇。
【原文】
昔殷①之興也，伊摯在夏②；周③之興也，呂牙在殷④。故惟明君賢將，能以上智⑤為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動⑥也。
【註釋】
①殷：公元前十七世紀，商湯滅夏，在毫（今河南商丘縣北）建都，史稱商朝。
②伊摯：即伊尹。原來是夏桀的臣子，后歸附商湯。商湯對他非常重用，任命為相。在滅夏的過程中，伊尹發揮了很大的作用，可謂反間的典範。夏：夏朝，是大禹之子夏啟所建立的中國歷史上第一個奴隸制王朝，共傳了十七代，至夏桀時為商湯所滅。
③周：周朝，公元前十一世紀周武王滅商之後所建立的王朝，建都於鎬京（今陝西西安）。
④呂牙：即呂尚，姜子牙，俗稱姜太公。曾為殷紂王之臣。周武王伐紂時，任用呂牙為“師”，打敗了紂王。
⑤上智：具有很高智謀的人，不同尋常智慧的人。
⑥所恃而動：掌握了切實的敵情之後再去行動。所恃：對情報的掌握、了解。
【譯文】
從前殷商的興起滅夏，主要是重用了曾在夏朝為臣的伊尹，因為他了解夏朝的內情。周朝的興起滅商，是由於周武王重用了了解商朝內情的商朝舊臣呂牙。所以只有明智的國君和賢能的將領，才能任用智慧超群的人才去充當間諜，這樣就一定能夠建立大功。用兵的關鍵所在，是整個軍隊必須依靠間諜們提供的準確情報，然後再決定部隊的戰略行動。