十四、漢代婚俗之二—兩性關係

兩性關係無疑是人類社會最重要的人際關係或微觀組織結構，漢代兩性關係與後世大不同。

漢代採用一妻多妾婚姻制度，所謂夫貴妻榮，正妻與丈夫享受同樣高的社會地位。漢代妻子地位較高，既有國家授田因素，更有婦女在家庭中經濟地位較高有關。

根據《二年律令》，國家以軍功爵位製為依據，按照一級爵位一丁百畝、一區宅對男女同等授田宅。不論男女，漢人（庶人以上）一出生便是一級爵位，這位襁褓中的孩子便可授田百畝、得宅一區。爵位越高授田宅越多，到了級別最高的二十級爵關內侯，就可以分到9500畝封地。

漢代婦女既從事農業生產，同時採桑養蠶、織帛養豕等，其收益有時是家庭的經濟支柱之一。由於沒有經濟上的依附關係，因此妻子在家庭中的地位自然相對較高。

而漢代婚姻風俗，除了“六禮”之外，還有“五不娶”、“七出”、“三不去”、“六禁”和強制早婚、寡婦易嫁、“婚娶不論行輩”等等，十分繁雜。這些風俗，對後世影響巨大，成為漢民族傳統文化的一部分。

所謂“五不娶”，簡單地說，就是“仇人不婚、同姓不婚、良賤不婚、門第不清者不婚、不吉者不婚。”

“良賤不婚”，就是不同階層是不能成婚的，婚姻必須門當戶對。人的良賤生而確定，妾再受寵，也永遠不會發生今天“小三”登堂入室、轉正取代正妻的事。“不吉者不婚”，指的是占卜不吉利者不能通婚，這個較好理解。

所謂“七出”，指絕婚的七條理由。“七出”緣自周禮，分別是：“不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜”。有上述七條理由之一，就可以休妻。

“無子”，指的是妻子過了五十歲，還不能生子傳宗接代，便可以休妻。

“七出”是雙向的，漢代夫可休妻，妻也可以休夫。如果夫家有過於貧賤、夫不才、惡疾、家庭不睦等等原因，妻子可以主動提出休夫。

據《漢書．朱買臣列傳》記載，朱買臣家貧，賣薪自給，每日砍柴，置書樹下而讀。“其妻亦負載相隨，數止買臣毋歌謳道中，買臣愈益疾歌。妻羞之，求去。買臣笑曰：‘我年五十當富貴，今已四十餘矣。汝苦日久，待我富貴報汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，終餓死溝中，何能富貴！’買臣不能留，即聽去。”

所謂“三不去”，指不能休妻的三條理由。即“有所取無所歸”（指妻子無娘家可歸）、“與更三年喪”（曾替家翁姑服喪三年）、“前貧賤后富貴”（丈夫娶妻時貧賤但後來富貴）。凡符合其中一條，則不能休妻。

所謂“六禁”，即婚姻關係及婚姻以外六種男女性關係，漢代通過《二年律令》，以法律的形式嚴格禁止。“六禁”指，禁與逃亡者為婚、禁奴和主通婚、禁通姦、禁烝（與直系長輩的妻妾發生性關係）、禁異國（諸侯國）通婚、禁略人為妻。

與其它不同的是，“六禁”是漢代律令對男女性關係的嚴格界定，因此另文再解釋。

所謂強制早婚，就是國家規定必須早婚。人口就是生產力，婚齡歷代都有嚴格規定。《周禮》《禮記》規定，男子在二十至三十歲之間當娶，女子十五至二十歲之間當嫁。到戰國以後，禮崩樂壞，動亂不已，各國對婚齡的規定越來越低。

漢初，為鼓勵人口增殖，竭力倡導早婚，朝廷頒佈法令，男子初婚一般從十四歲至十八歲，女子初婚一般從十三歲到十六七歲。對於晚婚者則予以處罰，漢惠帝六年令，“女子年十五至三十不嫁，五算。”所謂“五算”，就是要交五倍算賦。

所謂“寡婦易嫁”，指的是婦女的改嫁和再嫁較為容易。

兩漢時期，貞節觀念較淡漠，改嫁和再嫁現象是廣泛存在的。由於婦女經濟地位較高，不管是夫妻人倫還是持家過日子，曾經嫁為人婦的寡婦都是初婚女無法抗衡的，因此漢代寡婦比初婚女更為吃香。這樣的例子，正史野史比比皆是。

雖然從前漢孝武大帝時代，董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"，東漢時班昭開始宣揚“夫有再娶之義，婦無二適之文”，對女性思想束縛越來越大，但後世一直到宋代之前，漢人對貞潔觀念、對寡婦再嫁，都是十分寬容的。

所謂“婚娶不論行輩”，指漢代熱衷重親，有時對輩分並不太講究。

由於漢代是以世族為基礎的社會結構，因此，世族之間往往通過婚姻關係來強化自己的勢力。於是，婚姻之家復結婚姻現象的十分普通，是為重親。特殊的時代，重親現象上至皇族，下至黎民百姓，都比較嚴重，導致近親繁殖的惡果。

重親大行其道，就必然“婚娶長幼不計，輩分不分”。輩分相當者重親，有時輩分不當者，為了重親則“各親各叫”。有下輩娶上輩者，也有上輩娶下輩女子者，尤以皇室和世族為甚。輩分亂了，為避免尷尬，則“各親各叫”，互不干涉。

重親、不論行輩、近親繁殖等，主要是限於當時的認知水平。作為後人，我們可以了解，但無權責備！

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