第四章 立志修仙

聽到蘇婉君誤會自己要去做和尚，呂岩忍不住哈哈大笑起來，讓道教一位最出名的神仙去當和尚，自己想想也覺得不可思議，蘇婉君實在是太有意思了。他沒有注意到蘇婉君見他大笑，更加坐實了她心中的念頭，眼中淚珠如斷了線的珍珠一般，大片大片的落了下來，她不顧一切地衝上前去抱住了呂岩，急急地哀求道：“相公，你不要捨棄妾身，就算是妾身哪裏做的不好了，你只管開口，妾身一定改，你以後儘管出門遊玩，妾身絕對不敢再阻攔了，還有你想讓妾身侍寢，妾身絕非有意推脫，只是怕你身子受不住，既然相公想要，妾身隨時都可以給你，只求相公不要棄家而去，妾身求你了。嗚嗚嗚嗚”

她越說越是傷心，最後竟然哽咽得不能言語，只能以哭聲來代替自己的哀求，她有這一番誤會其實並非無因，首先是在唐朝，雖然道教被定為皇室宗教，在貴族宗室和官吏中極為流行，但是此時道教奉行的還是外丹道，也即是葛洪的金丹大道，對於一般平民百姓來說，只看煉丹所需要的那些東西，如鉛汞、金液之流，煉丹修行就是可望而不可及的事情，所以在民間，最流行的是佛教，直到漢鍾離和呂洞賓創造出了內丹道，不借用外界鉛汞煉製的外丹，而在體內用自身精氣和天地靈氣煉製聖胎神丹，因為其不向外求而向內求，使得人人都可以修鍊，免去了外在經濟條件的限制，自此往後道教在傳播廣度上才真正地能與佛教相抗衡。

呂岩見自己沒有表達清楚意思而惹得美人垂淚，心中大是不忍，忙撫慰她道：“夫人誤會了，佛家雖好，卻不合為夫的性情，就算是生生世世，永墮苦海，為夫也不會去出家當和尚的，夫人快請放寬心，你誤會了為夫的意思了。”

蘇婉君逐漸止住了哭聲，疑惑地道：“那相公剛才的意思是。”

呂岩哄她道：“為夫覺得像你我夫妻這般雖是天作之合，但是人生苦短，即使是能夠與夫人日日歡聚，也不過短短數十載而已，難以長久，所以為夫決定要遊走天下，尋訪能人異士，修鍊那長生仙法，以期與夫人能夠相守上百年，千年，甚至萬年，你說這樣豈不是好？”

蘇婉君這才破涕為笑，嗔怪地笑道：“相公說話只說上半截兒，惹得婉君誤會了，剛才真的嚇死人家了，還以為相公要去做和尚呢，嘻嘻嘻。”

呂岩見她臉上珠玉猶在，悲容也未褪盡，轉而便笑靨如花，映襯着淚珠，不但更增麗色，而且平添了幾分惹人憐愛的楚楚可憐之態，心中一盪，忍不住調笑道：“為夫素性風流，喜愛女色，可不會自討苦吃去廟中當和尚，當和尚有什麼好的，不能喝酒吃肉，不能賭錢妄語，最關鍵的是不能行人倫大禮，到時候空守着你這多鮮花，卻不能採摘，豈不悶殺人也？”

蘇婉君嫵媚地白了他一眼，笑道：“相公又胡說了，供佛需要虔誠，修行更需誠心，似你這般心性的人，恐怕想去當和尚人家也不會要你，呵呵。”

書中代言，道教在早期和中期其實都是不禁婚姻嫁娶的，更不禁男女之事，甚至早期還有不少流派是專門以男女**之事來感知天道，合煉陰陽的，就是一般人所說的雙修派。男女**本是天道，其中更蘊含了無盡的陰陽玄理，相傳古聖黃帝，自**處學的御女之法，御萬女而飛升，可謂雙修派鼻祖。雙修之道雖然看似只是男女交合，協調陰陽而已，修行之門很簡單，但是卻需要修習者有大智慧，大定力，否則難免為淫慾所擾，失去得成大道的機會。

所以道教原本的清規戒律並不嚴，這也是中國古人的習慣，不會為了出世的宗教而干擾到自己入世的生活。佛教東傳之後，印度人的苦行之法也隨之傳到了中國，因為佛門清規戒律森嚴，給人一種純潔規範的感覺，深得信徒崇敬，所以道教也慢慢地有樣學樣，也開始規定自己的戒律。後期的道教因為與佛教、儒家相互借鑒，相互補充，三教合一，對佛教的戒律大加採納，同時因為儒家“存天理，滅人慾”的禮教思想佔了統治地位，所以道教的禁慾派成為了道門的主導，產生了以王重陽為首的全真派，劉德仁為首的真大道教和蕭抱珍為首的太一道，自此往後，道教也像佛教般講究起不茹葷腥，禁情絕欲來。不過傳承較久的道教流派如天師道，卻是從來不講究這些，歷來以父子相傳，若是禁慾修行，何來父子之有？

呂岩見蘇婉君流露出與素日絕不相同的嫵媚之色，忍不住拉起她的縴手，輕輕撫弄了數下，滿懷期待地道：“夫人剛才說起侍寢之事，不知今晚可否？”

蘇婉君羞得滿臉通紅，卻也不敢掙扎，低垂下頭，怯怯地道：“現在天還早嘛，等晚上再說吧。”

說完還生恐呂岩不悅，討好似地看着他，呂岩見她沒有出言拒絕，早已經樂的心花怒放，哪裏會對她的稍加拖延有什麼不滿，他將蘇婉君的縴手放在嘴邊，狠狠地親了幾口，這才哈哈大笑道：“夫人說話可要算數啊，那為夫今晚就等你了，哈哈哈哈。”

蘇婉君羞澀地點了點頭，道：“妾身早已經是相公的人了，豈敢對相公撒謊？前幾日裏只不過是讓相公你多加節制罷了。”

呂岩最喜歡看她羞怯的樣子，一時只覺慾火騰升，下身也慢慢起了變化，害怕蘇婉君看出來，忙放開了她的手，硬起心腸道：“夫人先出去吧，為夫還有些功課要做，有你在這裏，為夫什麼都做不成了。”

蘇婉君知道他是怕自己在這裏分了他的心神，順從地恩了一聲，邁步出了門去。她剛走出去不久，呂岩就歡喜地跳了起來，學着星爺《唐伯虎點秋香》裏面的橋段大喊了一句“老娘，我得手了”，接着跳到了床上去，拍了拍下身鼓起的帳篷，笑道：“兄弟，終於要開把葷了，哈哈哈哈。”

呂岩在房中苦侯着夜晚的到來，實在閑着無聊，就隨手拿起房中的帛書看了起來。這個時候雖然造紙技術已經基本普及，可是印刷技術跟不上，所以書籍很少，呂岩房中也不過放了一些《論語》，《大學》之類，呂岩繼承了唐朝這個呂岩的記憶和思想，對這些倒背如流的東西自然不感興趣，讓他感興趣的是呂岩的詩集。說起是詩集，其實不過二十來首，歷史上的呂岩可是被全唐詩收集了兩百多首詩的大詩家，自己也得多寫點兒這個，免得給“詩仙”這個名頭抹黑才是。

打開詩集，第一首就是那首著名的七絕“生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣輕。誰能世上爭名利，臣侍玉皇鬥上清。”這首詩相傳是呂洞賓遇到漢鍾離之時隨口所作，不想這麼早就已經有了，從這首詩中可以看出當時呂洞賓的名利之心未褪，所以才有了傳說中的黃粱一夢，漢鍾離施法讓呂洞賓在一夢之中歷盡人間榮華富貴，悟出了世間名利皆是虛無，而修道成仙方為正途，從此跟隨漢鍾離修仙去也。不過呂岩對這個傳說表示懷疑，因為據傳那個時候呂洞賓已經六十四歲了，以古代人的壽數來看，六十四歲已經是垂暮之年，哪能寫的出這般鋒芒畢露，氣勢不凡的詩句來，肯定是先有此詩流傳，因其流傳甚廣，而被後世人杜撰為呂洞賓遇漢鍾離時所作。再往下看，無非都是一些風月詩，詞句濃艷，都不甚好。

排在最後的是一首詠梅詩，寫道：“半着胭脂半粉勺，蕭竦幾點破寒津。詩成驢背吟魂瘦，春到隴頭驛使頻。洛浦神人霞佩冷，瑤池仙子絳衣新。可憐只為貪香色，難向孤山伴逸民。”這首詩意境很好，頗合呂岩的口味，前世時他也喜愛這些詩詞歌賦之類的，偶爾自己也會寫一些，可惜現代人沒有古時候的那種環境，所以都是些陳詞濫調，但這也擋不住他喜歡這些東西。

呂岩合上詩集，仰躺在了床上，深深地沉浸在了詩中所蘊含的意境中，一股淡淡的寧靜與安詳充斥着他的心神，竟然就這樣睡著了。

“當、當、當”外面打更的梆子聲把呂岩給驚醒了，睜開眼睛一看，屋裏漆黑一片，淡淡的月光照在屋外的庭院裏，還算是勉強看得見東西。

呂岩站起身來，伸了一個懶腰，睡了整整一個下午，仙子他全身精力充沛之極，只是肚子有點兒餓了。他摸索着走出屋子，只見整個宅子裏都亮上了燈，只有他睡覺的那個屋子黑着，他抬頭看了看月亮，今天是十二，月亮只有大半個，但光線柔柔的，看着很是舒服。

早有下人把他起來的消息告訴了蘇婉君，不多時蘇婉君就笑着迎了過來，道：“相公醒了，因見相公睡的香甜，妾身就沒有叫醒你起來吃晚飯，現在你餓了吧，妾身已經準備好了，請到正廳用膳。”

呂岩確實餓了，就跟着蘇婉君來到了正廳，唐人都習慣跪坐，所以飲食起居的傢具做的都很低，就像現在他吃飯的桌子，也不過一尺來高，跪坐着吃飯都嫌有些低。桌子上擺着幾樣酒菜，人一餓起來也就顧不上挑剔食物的好壞了，雖然對這些酒菜的味道呂岩很不適應，但為了填飽肚子也只能努力吞咽。

唐朝的酒味道卻是不錯，雖然沒有經過提純，酒精度不高，沒有現代的酒烈，但是味道很好，軟綿綿，甜絲絲的，很像現代的果啤，讓呂岩大為鍾愛。蘇婉君靜靜地跪坐在他旁邊，不是地幫他夾一下菜，倒一杯酒，呂岩見她溫良賢淑，想起她下午的欲迎還拒，忍不住色心大動，一邊風捲殘雲般地收拾着桌上的食物，一邊用滿帶着色情的眼光看着蘇婉君。

蘇婉君被他看得有些不好意思，可她畢竟已經是過來人，比起那些未經人事的小姑娘來說總是要對方一些，她不動聲色地伺候呂岩吃完了飯，然後才道：“相公請先到院中喝碗茶，稍事休息一下妾身再伺候你就寢吧。”

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