曹溪一句亡

曹溪一句亡因為學拳講究悟性，不用給整套理論，給個話頭，一句話就悟進去了，什麼都能明白，這一點與禪宗相似。禪宗有句話叫“三藏十二部，曹溪一句亡”，佛經有百萬卷，但其中的意思六祖慧能一句話就表達清楚了，這句話叫口訣。

截法者，有截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼手已動而未到則截之；截身者，彼微動而我先截之；截言者，彼言露其意則截之；截面者，彼面露其色而截之；截心者，彼目笑眉喜，言其意恭，我須防其有心而迎機以截之也，則截法豈可忽乎哉？

老輩拳師多居鄉野，文化程度不高，所傳承的古歌訣多字詞粗陋，大致意思是不錯的，但無法一個字一個字的揣摩，一定得常年跟隨在他們身邊，從身教上學。

形意拳古傳歌訣中有一句“硬退硬進無遮攔”，說的就是這種勁力周全的威勢，不用掄膊打，只要一動就有很大的衝撞力，對手困不住你也防不住你，“硬”字是“斷然”之意。

練藝轉掌是首功，以圈為法要走圓。圈裏為里圈外外，圈為先天八卦盤。

他們也不太愛解釋古傳歌訣，只叫門人硬背下來去悟，但那些古歌訣不經點撥，是悟不出來的。脫離開那些歌訣，他們不經意說的話，才是自己真正的體會，非常真切，往往比古傳歌訣還要好。

巽為股，臀部收斂，大腿彎曲，使身體蹲坐，以養肝木。提肛縮股，裹胯以使任脈下通督脈。

把握住了根本，自己編兩句口訣又算什麼難事，大海中濺起點水花而已。所以尚雲祥說，能創拳的人才是練出來的人——這不是玩笑話。

薛顛是李存義事業的繼承者，李存義去世后，薛顛就任國術館館長，國術館有幾位名宿不服氣，算起來還是長輩，非要跟薛顛較量，薛顛只能推諉。

也有“硬打硬進無遮攔”的說法，“打”字不準確，照字面理解就把形意拳說低級了，顯得蠻橫，“硬”字也容易被誤解成胳膊、拳頭硬，一邊挨打一邊進攻。“硬退硬進”就有道理，把“退”字放在前頭，因為形意拳看似剛猛，實則以“顧法”③為根本。顧為退，能不被人降住，方能降人。

追法者，與上法進法貫注一氣，則隨身緊起，追風趕月不放鬆也，彼雖欲走而不能，何慮其邪術哉？

老輩的拳師，像薛顛、孫祿堂那樣文武全才，功夫好文采也好的，畢竟是少數，但一代代傳人照樣教出來，是什麼道理？

再舉一個讀者親自就可以印證的例子，明白了要勁力周全，功夫用雙換掌能練出來，用蛇形也能練出來。

比如我第一位師傅唐維祿，曾幾次代薛顛比武，應該說精於技擊。練拳並不等於比武，功夫好相當於一個人有家產，比武相當於會不會投資，從功夫好到善比武，還得要一番苦悟。

①以下是八卦練功八法，讀者可對比形意二十四法：

他對我的評語是：“一點小體會，不是大東西。”又說：“你瞧程廷華編得多好——別人都說，打人如親嘴，也就是窮追不捨的意思，他卻說，練拳如親嘴。”

尚師講，程廷華打八卦，勁力渾身鼓盪，感覺不到他在打，只感到他在動。大蟒蛇從頭到尾都蹭着勁，才能爬動得起來，這種威勢，又怎是打一拳、踹一腳所能比的？

坤為腹，腹要實，腰要撐。以使其通泥丸而存精氣。

震為足，雙足平起平落，擦地而行以接地陰之氣，並使身體平穩而利於固精。

我的體會是，不是拳學，而是教學。

註釋：

乾為頭，頭頸正直，下頜回收，頭頂懸。以接天陽之氣，並使乾坤即泥丸與丹田相通。

當然他們說話，也往往用自己最熟悉的方言來講。比如唐維祿，說打崩拳要“抽筋”，我是他徒弟，我明白，別人就難懂了，沒法傳播。

尚雲祥注重實際，不為古傳歌訣所約束。其實古傳歌訣是怎麼來的？也不是先有歌訣，而是根據實際來的。學拳之悟，不是悟古歌訣，也不是悟老師的口訣，而是藉著歌訣口訣，有了契機，悟出產生歌訣的東西。

開法者，有左開、右開、剛開、柔開也。左開如里填，右開如外填，剛開如前六藝之硬勁，柔開如后六藝之柔勁也。

坎為耳，耳要閉，充耳不聞。以使精神收斂而生精。

我的第二位師傅尚雲祥，是個所學非常雜的人，什麼拳他一看就明白底細，瞞不住他，有時用別的拳參照着講解形意。照理說，如果得不到口訣，光看看架勢，是明白不了的，但見了尚師，就知道世上的確有能“偷拳”的人。當然，這是他有了形意的一門深入，悟出來了，所以能觸類旁通。

兌為口，抿唇閉口，舌頂上齶，一使任脈上接督脈，二使口內生津入丹田化元精。

尚師一次跟我打趣：“什麼叫練拳練出來了？就是自己能創拳了。你給我編個口訣聽聽。”

可惜門人沒有整理成文字的意識，產生出更鮮活的歌訣，只對古傳歌訣寶貝得不得了，這是形意拳的“水土流失”。

②八卦圓圈歌：

稱形意拳為拳禪合一，大約是20世紀的頭十年，形意拳進入大城市，叫響了這個說法。但形意拳遵循的是道家，想有進境，總要從“練精化氣，練氣化神，練神還虛”上落實，禪是佛家，怎麼也有了關係？

唐師一天手裏抬着東西，身邊有人一個趔趄，唐師沒法用手扶他，情急之下，用胯拱了他一下，那人沒摔倒，唐師也悟了，從此比武得心應手。

尚雲祥向幾個早期門人完整地教過程派八卦。我沒有傳承尚師的這一路武功，但他對我說過，一般人練八卦，都容易把八卦練“賊”了。其實八卦掌是雄赳赳的，關鍵要從“雙換掌”這一招里練出來，因為這一招容易體會出“勁力周全”②四字。

尚師解釋，男女嘴一碰，立刻感覺不同，練拳光練勁不行，身心得起變化，這個“練拳如親嘴”，把“練精化氣，練氣化神，練神還虛”的大道理一下子就說通了。

艮為手，雙掌直立圓對。以接土氣，沉肩墜肘擰臂，以使后肘對心，土氣進中焦入脾土。

顧法者，單顧、雙顧、顧上下，顧左右前後也。如單手顧則用截捶，雙手顧則用橫拳，顧上則用衝天炮，顧下則用掃地炮。顧前後則用前後掃捶，顧左右近用填邊炮。拳一觸即動，非若它門之勾連棚架也。

因為只要一動手，不管輸贏，國術館都將大亂。這個死扣只能讓第三者去解。唐維祿說：“薛顛的武功高我數倍，您能不能先打敗我呢？”與一名宿約定私下比武。

③顧法、開法、截法、追法：

尚雲祥曾用形意拳口訣與程廷華交換八卦掌口訣，發現最精粹處是相通的①，因為有這一段因緣，照理，尚式形意與程派八卦的門人可以互稱兄弟。

唐師對這類爭名的人很蔑視，穿着拖鞋去了，一招就分出了勝負，那幾位便不再鬧了。光有功夫還不夠，掌握了比武的竅門，方能有此效果。

跟老輩人學，得連掏帶挖，我雖然創不出來，但為了引他教我，也編了一個，關於形意蛇形的：“背張腹緊，磨膝蓋；渾身腱子，蹭勁走。”

里掌要頂指要領，外掌要撐力要全。調理陰陽和氣血，益養精神妙如仙。

離為目，眼要平視，視而不見。以達內視而使意念純正，則心空不存他想。

“只動不打”是程派八卦的練功口訣，“硬退硬進無遮攔”是形意的古歌訣，尚雲祥還有“練拳要學瞎子走路”的竅門，說瞎子走路身子前後都提着小心，從頭到腳都有反應，練拳不是練拳頭，而是全身敏感。

——千說萬說，都是一個道理，就看做徒弟的能應上哪句話的口味。