關於科學的局限（1）

關於科學的局限

寫信時間

2000年11月22日

主題

科學的局限

關鍵詞

藝術科學理性局限追問無有的存在

內容提要

(色色小說

1.藉助藝術對科學的局限進行反省

2.歡迎2000級新同學的演講--《藝術：在科學之外》

收信人

張昱琪

張昱琪：

上周二，北京大學2000級新生請我做了一個報告，主題是“關於藝術”，我認為藝術與大學教育本來就沒有必然的關係，但是，如果我們藉助對藝術的討論而對科學的局限進行反省，就不會為科學所限制，更不會被由科學發展出來的技術所宰割。因為現代技術已將人群進行的不可逆的分工，由此使人喪失了成為“人”的權利，而被迫成了某項技術的奴僕，成為一個腦力勞動者，所有的願望和精明，在利益的催動下轉變成重複、枯燥的勞動，而對其後果和副作用無意留心。技術本於人的松惰和佔有的肉身作用，卻以對肉身的實體--人的專門化、單調化、片面化的割裂為結果。這個問題，在率先發達的社會中，先知先覺早已言明，其代表如海德格爾、德里達和福柯。這個問題成為群眾意識之後，歷史學家和理論工作者謂之為一個時代Post-modern(后摩登，中文常譯為後現代)。而這個詞最早是用於現代建築觀念，是現代藝術中首先顯示和揭露的狀況。所以任何現代人都不能迴避藝術問題。藝術作為一種“無有的存在”，根據質疑對象的不同而存在為不同的形式。而對技術的追問，是上述發達社會的思想成就。應該不應該對技術賴以成立的科學追問？縱使科學精神與技術有時是衝突的，科學家可能在某種程度上反對技術，但是，科學本身是有一定限度的，無論是自然科學、社會科學還是人文科學，都是人性的部分，在我們用這麼多篇幅來討論科學和理性的規範和方法之時，必須對這件事本身進行反省。所以我將這個問題所作的一個相關的報告寫下。也許，從關於藝術的角度對科學的局限進行追問，是一個恰當的角度。