這是一個創造慷慨文化的時代（4）
“那25美金就是罰款。”她回答說。我頓時明白了。在我虧欠航空公司25美金這件事上，我們雙方達成了共識。
在我看來，這筆錢是為額外工作支付的合理費用，但是在售票員看來，這是對我改簽的懲罰。
接下來，她顯然無心給我出票，直到我承認這是對我的罰款。考慮到自己的行程不能耽誤，我完全失去了跟她理論的衝動，趕緊將瞬間變成罰款的25美元遞給她，換了登機牌，飛回了家。
售票員和海法市日托中心的工作人員立場是一樣的。在一場冷血無情的交易中，她就是交易的一部分，而這一事實給她帶來了困擾。
不過，和日托中心的工作人員不同的是，她能在交易完成之前一直堅持這種感情因素。
基於市場的交易是一種可以在人與人之間的交換過程中形成的文化規範，但其他形式的文化規範同樣有可能在這個過程中產生。
經濟學家埃莉諾·奧斯特羅姆（關於她對於公共資源研究的內容將會在最後一章出現）注意到，21世紀大部分經濟學家都錯誤地將市場交易看做是理想甚至是默認的人類互動模型。
但是有些價值是市場創造不出來的，這些價值的創造只能靠一系列分享和相互協調性的假設，也就是靠文化。
文化是一種協調工具1645年，一群居住在倫敦的人決定拒絕相信那些沒有被證實過的東西。
這很難，因為我們從來就不擅長讓自己的信仰屈服於那些可能推翻它們的毀滅性審查。
然而，我們確實具備相關的能力，我們非常善於將別人的信仰暴露在這種審查之下。
這種不對稱性足以讓這群倫敦人開始行動，他們致力於通過實驗的方法來獲取知識，所有人的研究結果必須接受彼此的審查，而這種審查是為了根除錯誤所必須的。
這群倫敦人中包括了
“自然哲學家”（科學家）、羅伯特·博伊爾（RobertBoyle）、羅伯特·虎克（RobertHooke）和建築師克里斯托弗·雷恩（Christopherren）等，在博伊爾的信里，這些人被稱做
“我們的哲學院”或者
“我們的無形學院”。
“無形學院”（InvisibleCollege）是相對於牛津和劍橋那樣的大學而言的，因為這群人沒有固定的集會地點，他們通過相互通信，以及時而在倫敦時而又在牛津的會面來維持團體*關係。
之所以稱之為學院，是因為彼此之間的關係是學院制的--秉承共同的利益，相互尊重彼此的成果。
他們在交談中，會根據經過一致同意、清晰而透明的準則概述自己的研究。
團體成員之一，同時也被稱為
“現代化學之父”的羅伯特·博伊爾，協助建立了以科學方法構成學院基礎的眾多規範，尤其是如何進行實驗操作。
他們的座右銘便是：口說無憑（NullisinVerba）。當一個成員公佈自己的實驗成果時，其他人不僅要知道結果是什麼，更要知道實驗是如何進行的，這樣才能保證其結論是可靠的。
科學思想家們稱這種情況為
“可證偽性”。如果一種主張缺乏可證偽性，就會受到很大的懷疑。
“那25美金就是罰款。”她回答說。我頓時明白了。在我虧欠航空公司25美金這件事上，我們雙方達成了共識。
在我看來，這筆錢是為額外工作支付的合理費用，但是在售票員看來，這是對我改簽的懲罰。
接下來，她顯然無心給我出票，直到我承認這是對我的罰款。考慮到自己的行程不能耽誤，我完全失去了跟她理論的衝動，趕緊將瞬間變成罰款的25美元遞給她，換了登機牌，飛回了家。
售票員和海法市日托中心的工作人員立場是一樣的。在一場冷血無情的交易中，她就是交易的一部分，而這一事實給她帶來了困擾。
不過，和日托中心的工作人員不同的是，她能在交易完成之前一直堅持這種感情因素。
基於市場的交易是一種可以在人與人之間的交換過程中形成的文化規範，但其他形式的文化規範同樣有可能在這個過程中產生。
經濟學家埃莉諾·奧斯特羅姆（關於她對於公共資源研究的內容將會在最後一章出現）注意到，21世紀大部分經濟學家都錯誤地將市場交易看做是理想甚至是默認的人類互動模型。
但是有些價值是市場創造不出來的，這些價值的創造只能靠一系列分享和相互協調性的假設，也就是靠文化。
文化是一種協調工具1645年，一群居住在倫敦的人決定拒絕相信那些沒有被證實過的東西。
這很難，因為我們從來就不擅長讓自己的信仰屈服於那些可能推翻它們的毀滅性審查。
然而，我們確實具備相關的能力，我們非常善於將別人的信仰暴露在這種審查之下。
這種不對稱性足以讓這群倫敦人開始行動，他們致力於通過實驗的方法來獲取知識，所有人的研究結果必須接受彼此的審查，而這種審查是為了根除錯誤所必須的。
這群倫敦人中包括了
“自然哲學家”（科學家）、羅伯特·博伊爾（RobertBoyle）、羅伯特·虎克（RobertHooke）和建築師克里斯托弗·雷恩（Christopherren）等，在博伊爾的信里，這些人被稱做
“我們的哲學院”或者
“我們的無形學院”。
“無形學院”（InvisibleCollege）是相對於牛津和劍橋那樣的大學而言的，因為這群人沒有固定的集會地點，他們通過相互通信，以及時而在倫敦時而又在牛津的會面來維持團體*關係。
之所以稱之為學院，是因為彼此之間的關係是學院制的--秉承共同的利益，相互尊重彼此的成果。
他們在交談中，會根據經過一致同意、清晰而透明的準則概述自己的研究。
團體成員之一，同時也被稱為
“現代化學之父”的羅伯特·博伊爾，協助建立了以科學方法構成學院基礎的眾多規範，尤其是如何進行實驗操作。
他們的座右銘便是：口說無憑（NullisinVerba）。當一個成員公佈自己的實驗成果時，其他人不僅要知道結果是什麼，更要知道實驗是如何進行的，這樣才能保證其結論是可靠的。
科學思想家們稱這種情況為
“可證偽性”。如果一種主張缺乏可證偽性，就會受到很大的懷疑。