第三節 太極拳是印證國學的修行（3）

從此，太極這個“其大無外，其小無內”的智慧，融進中國人的血液中，成為中華的真正軟實力，並細雨潤無聲地營養了儒學、道學、佛學、中醫、風水、書畫、武學，乃至中國人日常的發明創造，比如，文言文和白話文之陰陽互濟、毛筆的一硬一軟、筷子使用時的一動一靜、中國書法的摺疊往複、中國畫的“意象”氣韻、中國菜之煎炒烹炸的恰到好處、太極劍之劍身和劍穗的一剛一柔等等；甚至，還影響了韓國、日本、越南、泰國等國家人民的行為方式、生活習俗……

有了太極這個思想，一定會誕生獨屬於中華的武學智慧——太極拳。太極拳是武術、武術之拳，卻必須用文化（中華文化、國學）來錘鍊之，此種練法，我的恩師王壯弘先生稱之為武拳文練。

而太極拳的創立者們，則在中華核心思維和認知模式光輝的照耀下，以河洛之理為依託，汲取佛家《易筋經》、《洗髓+激情小說經》內壯之髓核和明心見性之精微體驗，歸納儒家太極之理論內核和修身為本的心性學說，採擷道家天人合一的主張和鍊氣養性之方略，並以天地為師，法天則地，道法自然，象形取義，終於釀造出震古爍今的太極文化——我們把之歸納為太極拳架（動作招式）、太極內功心法（神意氣之內在修為）、太極道統（儒釋道醫武之經典著述和太極理論）——含三為一是太極拳或者國學的重要特徵。

太極拳是承載、印證、體認太極文化和國學智慧的重要載體。

其創始人為無數個“張三丰”——歷代的太極拳的實踐家和實踐者。

筆者的一位師兄，根據恩師王壯弘先生的論述，對張三丰創拳之過程做了如下論述：

三豐這個“豐”字，是“豐”的簡體字，也是當時就有的俗字，三橫中間一豎，三橫是“乾三連”的乾卦，中間一豎斷開三連，成“坤六斷”的坤卦，“豐”其實是簡化了的乾坤。“三”代表“天地人”，“豐”代表“乾坤”，從“三豐”即“乾坤天地人”的意義來說，實際上“三豐”作為宋明時期一個“道的符號”多於作為一個“人物”的意義。

太極拳是“儒家太和拳”。

太極拳是“道家無為拳”。

太極拳是“佛家如是拳”。

太極拳是“醫家治未病拳”。

太極拳是“武家十三總勢拳”。

名相是太極拳，而本性是中華傳統文化最核心的部分——國學智慧的結晶。

見相非相乃得大自在、大智慧、大解放。