初轉法輪（3）

雖然佛陀第一次企圖說法就出師不利，但更可惜的是，外道優波迦失去成為佛陀第一位入室弟子的機會。他萬萬沒有想到，不久的將來，眼前這位聖者的教說不僅征服了自身的苦惱，也征服了全印度。

願那征服者，皆與我同行，去除諸敗壞。

我今已降服，所有之惡習，優波迦當知，我即征服者。

巴利文《中部經》第26經

幸運的五比丘

經過長遠的旅程，世尊終於到達鹿野苑。據說當時這裏因為有鹿群聚居，四處漫遊，所以得名。而這附近的林野因為平靜自然，吸引了許多修行者在此苦行禪定，因此又被稱為“仙人住處”或“仙人林”。

千里迢迢來到這裏的世尊，好不容易找到昔日的五位夥伴，然而這五位苦行者遠遠見到世尊走來，就想起之前悉達多放棄苦行的“墮落”行為，便彼此約定：“不管他說什麼、做什麼，咱們一概相應不理，假裝我們不認識這個耽於逸樂的懦夫！”

誰知這個“不招呼、不禮敬、不理會”的默契，在世尊散發著平和寧靜的智慧光彩慢慢接近時，就自然而然地瓦解了。懾於世尊那寂靜莊嚴的聖者風範，五位苦行者不自覺地一個個站起來迎接世尊的到來，有的為世尊接下衣缽手杖，有的為世尊鋪設座位，有的取水來為世尊洗臉洗腳，熱誠地對待這位遠道而來的老友。

在簡單問候並互訴別後生活后，世尊即告訴五位夥伴：自己已證得無上聖道，如果他們願意，他將為他們訴說這無上真理，使他們也能親證這解脫境界。當然，事情並不是那麼順@利，這五位苦行者無法立刻就相信世尊的說法。

“喬達摩同修，你所行的道，那些方法、次第，那些嚴格的苦行，並沒有使你超凡入聖，得到圓滿卓絕的智慧與證悟。如今你已退失道心，耽於逸樂的生活，這樣安於逸樂，怎麼能超凡入聖而得到圓滿卓絕的智慧與證悟呢？”這五位同修提出了埋藏在心中許久，而且在當時看來的確相當合理的疑惑與想法。