東渡西進（2）

幸運的話，漢人男子確實可以在平埔人中找到自己的新娘，洞房花燭，牽手一生。

那時，台灣少數民族大約還有65萬人，但許多部落還是母系社會，家族產業通常由女人繼承。漢人入贅后，漸漸改變了這種狀況，漸漸將財產權掌管到自己手中。清朝廷就覺得有些不妥了，乾隆二年（1737年），下了禁令，阻止漢人擅自娶少數民族女子為妻。乾隆十七年（1752年），在少數民族部落邊界，甚至還立起了“番界”石碑，不讓漢人跨入少數民族的地界。立碑之外，又開溝築起土堆，因為土堆外形如卧牛，故稱土牛，而土堆旁則形成一條礙於行走的深溝，稱為土牛溝。（土牛界線小注）

雲林縣虎尾鎮惠來厝的有應公廟非常特別，它不是為了供奉哪位仙界神靈而建，而是專用來紀念那些單身漢人的。因為無田無妻無子又終生漂泊無着落，並且衫褲不整終日赤腳行走，於是這些人便有了一個奇怪的外號，叫“羅漢腳”。沒有人統計得出台灣羅漢腳的準確數字，即使統計了，對他們而言也沒有任何意義。少小離家，終生未娶，一輩子的情感都付與一塊塊青了又黃、黃了又青的田地了，到頭來卻一無所有，其中的凄涼，不言自明。

那一時期，兩股大規模的移民潮差不多同時出現，一個往東一個往西。東去的是台灣，西去的則是四川。

明末清初，戰亂、瘟疫以及天災交錯侵襲之下的四川人稀地荒，使那塊早在戰國時期就擁有“天府之國”美譽的土地滿目瘡痍。康熙二十四年（1^H小說785年），也即施琅平台後的第二年，四川全省統計出來的人口僅有9萬餘人。這是個什麼概念呢？2008年末四川常住人口是8138萬，也就是說，那時的人口僅有現在的1/900。那麼廣闊肥沃的大片良田，卻眼睜睜地拋荒置閑，連康熙皇帝也難免焦急了起來，他接連下詔書，下令從湖南、湖北、福建、江西、廣東等地大舉向四川移民，這便是著名的“湖廣填四川”。

四川是盆地，所以有握在掌心的踏實感，往四川遷移不僅可以舉家帶口，還可以得到豐厚的實惠，比如給牛具，給種子，給口糧，並獲得戶籍身份的保障。頗有幾分書生氣的首任台灣諸羅縣知縣季麒光上任后，見四下人煙荒蠻，一時興起，覺得也應按四川例招民入台才是公平合理的，便上疏朝廷，卻被斷然否定了。原因無他，癥結仍在於那片汪洋的海水，海水使台灣島漂浮不定又詭秘可怖了。