四、老子論無為（1）

四、老子論無為

內容提要：

老子提倡自然，老子也提倡無為。在老子哲學中，無為是從屬於自然的，是達到自然的途徑。無為表面上是不做事，但這種不做事，不是消極的不做事，而是積極的不做事，他所做的就是“為無為”、“事無事”。君道無為而臣道有為。無為也是一種生活，是一種恬淡、清靜的生活；無為也是一種態度，是一種對於^H小說功名利祿超越的態度。

道是老子哲學的基本範疇，是老子哲學的基礎。而道的本性就是“自然”，自然就是自其然而然。這樣一種自然，對於人類而言，從一定意義來講，也可說就是“無為”。所以老子講自然，也講無為。無為是自然的一種特殊形式。

1.無為也是自然

“無為”，這裏的“為”，當然就是作為的意思。“無為”，按照一些人的理解，無為就是不做事、不作為。事實上，“無為”不是不做事，也不是不作為，“無為”是人的一種行為，也是一種為。

為什麼要有這種行為呢？有這種行為是為了遵從自然。

在《老子》五千言中，“自然”一詞出現了五次，而“無為”一詞出現了十四次。但不能因此就說，在老子的哲學中，“無為”比“自然”更為重要。

我們在前面講到，“自然”是從屬於“道”的，是“道”的一種屬性。現在又講到“無為”，“無為”又是從屬於“自然”的，是自然的一種特殊的表現形式。

對於人事而言，作為“自然”的一種特殊的表現形式，就是“無為”。所以“無為”是從屬於“自然”的。也就是說，“自然”是從屬於“道”的，“無為”是從屬於“自然”的。“道”是第一層次的，“自然”是第二層次的，“無為”是第三層次的。老子哲學的這樣一種層次關係，是我們應當清楚的。

那麼什麼是“無為”呢？