四、老子論無為（2）

“無為”，按照老子的理解，就是順應自然。表面上看來，無為也許是不做事，也許是做事而不圖報答，這都可以是無為的一種，都可以是對無為的一種解釋。

《老子》第六十三章講：

為無為，事無事，味無味。

“為無為”，不是沒有作為，也不是沒有做事，而是做了一個“無為”，而是事了一個“無事”。無為也是了一種“為”。

這就類似於我們一個人可以說話也可以不說話。表面上看來，不說話這是無為，但這裏的不說話，不是簡單的不說話。如果我們選擇了不說話，那麼我們實際上也表達了一種意思。

比如說，我們在選舉中有三種權利：一種是贊成的權利，另一種是反對的權利，還有一種棄權的權利。在一個場合可以贊成，投贊成票；可以反對，投反對票；但是當我們覺得，我們既不能贊成也不能反對的時候，怎麼辦？我們投了一個棄權票。

這裏說棄權，其實是不準確的。為什麼不準確？此時不是別人剝奪了我們的權利，也不是我們主動放棄了自己的權利，而是我們主動選擇了這樣一種權^H小說利。我不能贊成，我也不能反對；我不想贊成，我也不想反對，所以我堅持不發表任何意見。

就像我們一個人保持沉默。沉默簡單地看來是不說話，但沉默並不是沒有說話，沉默並不是不表達、沒有表達。沉默的表達可以是不能說、不敢說、不想說、不屑於說、無話可說……

我們可能遇到這種情境：我們不能說對方愛聽的話，對方愛聽的話，對於我們而言是違心的話，所以我們不能說這樣的話；我們想要說的話，說出來又顯得不合時宜。那麼我們怎麼辦？我們只有保持沉默。

說了沒有，說了。說了一個什麼？說了一個沉默。

“為無為”也是如此。你做事了沒有？做了。做了一個什麼？做了一個沒做事。

為什麼要做一個沒做事？因為這個時候做事，對你來講是不合時宜的，是不合適的，所以是不能做的。