三、老子論自然（6）

自然的原則，就是沒有外在強迫，也沒有內在求索。我們一個人不管做什麼事，都要遵守自然的原則。你到底是這樣嗎？你想這樣做嗎？你為什麼要這樣做？

當我們一個人想着要去這樣做的時候，我們可能有一個欲求，有一個想法，有一個願望：因為我做了這件事，我可以得到什麼，我可以避免什麼。當我們有這些想法的時候，其實就不自然了。

老子推崇自然。在老子看來，人類這樣一種自然的狀態，在兒童身上表現得最為清楚、最為直接。所以老子對於嬰兒、對於赤子，給予由衷的讚美。《老子》第五十五章講：“含德之厚，比於^H小說赤子。”第二十八章講：“常德不離，復歸於嬰兒。”他覺得小孩沒有受到利慾觀念的約束，沒有受到利慾觀念的誘惑，所以他們做事才是最自然的，他的德行才是最完足的。他提倡我們每個人都應當像小孩那樣，保持一種自然的狀態。

老子也推崇“朴”，講到返璞歸真。《老子》第二十八章講“常德乃足，復歸於朴。”第十九章又講：“見素抱樸”。在老子哲學中，“朴”就是不加雕琢，就是不加修飾。所以中國古代，對於事物的追求，追求的一種境界就是對於“自然”的追求，就是對於“朴”的追求。中國古代藝術所追求的境界是什麼？最高的境界，不是別的，就是“自然”。

唐代畫家與畫論家張彥遠作《歷代名畫記》，將歷代繪畫分為五個等級，最高等級就是“自然”。五個等級依次是：自然、神、妙、精、謹細。認為：“夫失於自然而後神，失於神而後妙，失於妙而後精，精之為病，而成謹細。”

繪畫應當是什麼？唐代書法家孫過庭講到，應當是“同自然之妙有”。自然界本來是什麼，你就把自然界本有的東西，通過這樣一種方式，通過你的手，通過你的筆，把自然界本有的那種狀態，寫出來，畫出來。

比如中國人寫字，那樣一個點，它不叫點，它叫“側”。為什麼叫“側”？是說這一點應當像一個巨石在懸崖邊上那樣獨立着。那樣一個橫，不叫橫，它叫“勒”，為什麼叫“勒”？那一橫是要有力度的，就像馬的韁繩，是用了力以後所出現的那種狀態。還有那一折，它不叫折而叫“努”，為什麼叫“努”？因為它要如“百鈞弩發”。

這樣一些思想，這樣一些觀念，其實最早的根源都是來自於老子“道法自然”的思想。

3.老子的社會理想

宋代的經學大師邵雍，對中國的歷史做了一個分析，做了一個說明。他說中國的歷史，可以分為四個時代。哪四個時代呢？他把它叫做：皇的時代、帝的時代、王的時代和霸的時代。