二、老子之道（9）

“道無問，問無應”。凡是對道所做的任何一種回答，所做的任何一種解釋，說“道”就是什麼，這都是錯的。

那麼有人就說了，前面講“道”是天地萬物的本根，“道”是天地萬物的主宰，是天地萬物的靈魂，現在又說“道不可道”，這不是自相矛盾了嗎？

“道”是天地萬物的本根，是天地萬物的主宰。這種說法本身並沒有錯。但這只是對於“道”的說明，並不是“道”本身。並不是說，“道”就是如此，只能如此，僅僅如此。

還有人講，老子說“道不可道”，但是老子卻寫了五千言，所道何事？

人類創造出語言，原本是為了描述現象界的物類及表達自己對於現象界物類的看法。從一定意義上講，語言超不出現象界的範圍，語言超不出自己的家，所以語言是有局限的。對於超現象界的事物，人類所創造出的語言是無法明言的。莊子講：“道未始有封，言未始有常”。以無常的語言描述和說明無限的道，當然是無能為力的。

老子講“道不可道”，是說“道”不是可以用語言表明的。但是離開語言，人類^H小說又無法對“道”給予描述。元代著名道學家杜道堅說：“道不可言，可言即物。言固非道，非言不明。”

老子對於“道”，只是給予描述。老子是要讓人通過這種描述而得其彷彿，是要讓人通過這種描述，而對道有所把握、有所領會，並非告訴人們：此即是道。

比如佛教里常講到一個故事，小和尚問老和尚：“月亮是什麼？”老和尚用手指了一下月亮。但小和尚不開竅，他以為他師父老和尚的手指就是月亮。

老子也是一樣。老子講了五千言，是讓你通過五千言，去體察、去體驗“道”是什麼。是要讓你通過這個手指，去看、去觀察、去發現你心中的月亮、你心中的道。而不是說這五千言本身就是“道”。

五千言不是道，手指也不是月亮。五千言只是對於道的形容，手指只是給你指示了一個方向。你應當尋找你心中的道，你應當尋找你自己的月亮。

我們通過對五千言的閱讀，我們體會這五千言。《老子》一書雖然只有五千言，但完全可以夠一個人讀一輩子、領悟一輩子。

你自己去體會“道”到底是什麼。我應當如何做事？如何做人？我信奉一種什麼樣的哲學？每個人讀《老子》都會有不同的體會，都會有不同的感受。這個感受、這個體會，就是你所體會到的“道”。但是那只是你心中的“道”，那可能不是他人心中的“道”，那也不是老子自己所說的“道”。

這樣一個“道”，可以不斷地豐富，不斷地圓潤，不斷地圓滿。

讀《老子》的過程，就是一個悟“道”的過程。讀過《老子》的，下次再去讀《老子》的時候，可以仔細體會自己心中的“道”，同時通過讀《老子》，不斷豐富自己的“道”。