二、老子之道（8）

我們每個人都有自己的名字。這個名是常名嗎？不是。雖然這個名是很清楚的，因為這個名字代表着我，誰一叫我名字，我就知道這是在叫我。我一叫你的名字，你就知道這是在叫你。這個名字是具體的，但是我們每個人正因為是具體的，所以它不“常”。我們每個人不是總是在這個世界上的，我們不是從來就有的，也不是要永遠在這世界上存在下去的。

世界上的任何事物，凡是能夠說清楚的，^H小說都是具體的、抽象的、一般的，是說不清楚的，是不能說清楚的。所以老子講，“道”是不可道的。真正意義上的“道”，是說不清楚的，是不能說清楚的。

老子這樣一種思想，在後代又得到進一步地發揮。《莊子·知北游》講：

道無問，問無應。

你問我什麼是“道”，我回答你我不知道。關於道的任何一種回答，都是錯的。因為“道”無所不包，道是一個永恆的、不發生改變的東西。

宋代理學家程顥講：

幾時道堯盡君道，添得些君道多；舜盡子道，添得些孝道多，元來依舊。

這句話是什麼意思呢？我們都知道，堯是中國歷史上最為典型、最為傑出的天子。堯行君道，君道沒有因此而增加。我們也知道，舜是非常孝的。他的父親對他不好，但是他還是那樣很好地對待父親。但是並不因為舜做了這一切，孝道因此就增加了，孝道依然沒有增加。

這個“道”是什麼？就君道而言，就孝道而言，都是如此。那麼再說到一個“道”字，就更是如此了。

因為“道”包含着天道，包含着地道，包含着人道。在人道之中，才有所謂君道，才有君之所以為君之道，臣之所以為臣之道，父之所以為父之道，子之所以為子之道。

君道、臣道、父道、子道，都不是可以說清楚的。那麼，在這之上的“道”，又怎麼能夠說清楚呢？你問“道”是什麼，“道”什麼都是，但“道”又什麼都不是。