一、老子其人其書（8）

（2）《莊子·達生》：“是謂為而不恃，長而不宰。”見傳世本《老子》第十章，竹簡本沒有這樣的話。

（3）《莊子·知北游》：“故曰：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。禮者，道之華而亂之首也。”見傳世本《老子》第三十八章，竹簡本沒有這樣的話。

（4）劉向：《說苑·敬慎》，記叔向之言曰：“老聃有言曰：天下之至柔，馳聘乎天下之至堅。”“又曰：人之生也柔弱，其死也剛強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”分別見於傳世本《老子》第四十三章和第七十六章，竹簡本沒有。叔向，晉平公時人，與孔子同時。

（5）《戰國策·魏策一》，記魏武侯之言曰：“故老子曰：聖人無積，盡以為人，己愈有；既以與人，己愈多。”見傳世本《老子》第八十一章，竹簡本沒有。魏武侯，公元前395～前370年在位。

（6）《戰國策·齊策四》，記顏斶之言曰：“老子曰：雖貴必以賤^H小說為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤寡不穀，是其賤之本與非？”見傳世本《老子》第三十九章，竹簡本沒有。顏斶，齊宣王時人，宣王在位為公元前319～前301年。

由此可以證明，郭店楚墓竹簡《老子》，不能被認為是一個完整的《老子》的版本。在公元前300年的時候，《老子》一書只有一千七百字，這樣一種觀點實際上是不成立的。

但是這樣一來，還有一個問題。如果說墓主人的身份是太子的老師，他應當是位居“三公”的大人物，而這一墓的形制並沒有達到這樣一種程度。我們的解釋是：墓主人曾經當過太子的老師，也許因為什麼原因而被貶官了；也許他曾經是太子的啟蒙老師，官職一直沒有達到顯赫的程度。不管是上述哪種情況，他最引以為自豪的是他曾經當過太子的老師，所以，在他死後他的家人將他認為最珍貴的東西作為殉葬品而埋在了地下。