一、老子其人其書（7）

經專家考證，這個墓主下葬的年代至少應當在公元前300年前。那麼這樣一個時代是什麼時代呢？是莊子生活的時代。

《郭店楚墓竹簡老子》出現以後，一時在學術界引起很大的轟動，很多人覺得這批文獻非常珍貴。對這一批文獻加以分析，我們也發現有問題。這個問題是：我們都知道《老子》是五千言，而《郭店楚墓竹簡老子》三本合起來一共只有一千七百字。

有沒有可能是墓中的文物曾經被盜？經專家反覆研究，排除了這樣一種可能性。

那麼，這一千七百字到底是一種什麼樣的狀態？有的人認為，這就是《老子》最早的版本，也就是說在公元前300年的時候，《老子》五千言還是不存在的，只有這一千七百字，其餘三分之二的內容都是後人附加上去的。

也有一種觀點認為，這一本郭店楚墓竹簡《老子》，不是一本完整的《老子》，它只是《老子》的一個節選本。

理由是什麼呢？人們認為這與墓主人的身份有關係。這個墓葬出土的文物中有一個陶杯，這個陶杯上有四個銘文：東宮之師。我們知道東宮就是太子，人們認為墓主人應當是太子的老師。

再結合墓中大量的其他文物都是儒家文獻。太師教育太子，顯然不可能講授老子思想中玄虛清靜無為的內容，而只能講授正面的關於國家、社會治理的思想。

也就是說，這本出土於郭店楚墓的竹簡本《老子》，它是經過選擇的，它並不是一個足本的《老子》，而是一個節選本的《老子》。這樣一種觀點，我們認為基本上是成立的。

因為，如果我們證明在公^H小說元前300年，也就是說在莊子生活的這樣一個時代，在其他文獻中有郭店楚墓竹簡《老子》之外的其他文字，那麼，我們就有理由認為，郭店楚墓竹簡《老子》這個版本，並不是一個完整的《老子》版本。

我們現在要做的一件事，就是通過對這一時代其他的文獻的搜集，看有沒有關於《老子》一書的原文被別人引用了，但是在郭店楚墓竹簡中卻是沒有的。

大量文獻表明，戰國中期之前，傳世本《老子》中很多不見於竹簡本《老子》的語句，已經見諸於其他文獻。我們可以略舉數例來說明：

（1）《莊子·胠篋》：“當是之時，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死，不相往來。”見傳世本《老子》第八十章，竹簡本沒有這樣的話。