司湯達自述（14）

我盡自己最大可能做到簡潔。對於我那自以為有很多東西要說的內心，我會強行讓它保持安靜。我常常只記一聲嘆息，卻因此而顫抖不已，因為我認為自己記錄了一個事實。

《論愛情》第一卷第九章

思想上也許需要浪漫主義的情懷：現世時代也有這樣的需求；但在起承轉合上，我們還是遵守古典主義的規則吧；這些約定俗成的東西，也就是幾乎不變或者說變化過程至少是極為緩慢的。

我們需要時不時對文字作一些小小的省略，雖然伏爾泰和盧梭因此而感到遺憾，但這看起來會使行文流暢，更具節奏感，而且我並不認為這個小小的省略會讓我們在後人的眼裏喪失可讀性。

《拉辛與莎士比亞》（九），7.後記

一個現代人可以將這一切淹沒於景色之中，淹沒於一盤迴味無窮的菠菜之中，並將所有的感情同時升高四個音調。

《巴馬修道院》書頁空白處，載於《私密雜記和空白處記錄》（二）

需要愛和被愛……｜LEBESOIND’TREAIMETD’AIMER...

福爾寫信告訴我，你不會再來了。這個消息刺穿了我的靈魂。無論什麼都無法損害我見到你的快樂，而且我非常需要見到你。現實中的各方面都令我很滿意，一個方面除外：我需要愛和被愛，不想在格勒諾布爾與那些大人物為鄰。否則，我會情感枯竭，因為對於他們來說，金錢就是幸福，不幸就是製造痛苦的杖責。再見了，請給我寫信。你胖了嗎？小乖乖P.需要錢嗎？替我親親他。亨利。

《信件》，“致波麗娜”，1810年星期一

……因為幸福是一件理性的事｜...CARLEBONHEURESTAFFAIREDERAISON

高尚的靈魂是由自己的感性塑造的，也就是內心的煩悶；與所有攻擊他的蠢人結成自然的同盟關係；這種同盟關係出讓其取得成功。

一個高尚的靈魂將自己定位於世間的某些事物之上，但常常不夠堅定，被人覺得對一些事物牽腸#小說掛肚。否則，世人也不會設法剝奪他的所有。

為了避免觸碰這塊暗礁，必須自己說服自己，由於人容易在自身的邏輯中迷失自我，格遵循說理的藝術，養成“一個長久的”正確說理“習慣”，以便不被感情誘惑而偏離正道。