司湯達自述（13）

《拉米爾》第七章

所有的禮節和客套本質上是一種虛假做作和預先安排，人在其中必須以一種“合乎情理的方式”行事，這一切扼殺了想像力，只有禮節和客套的目的受阻以及荒謬可笑時，才會令人醒悟；因而，最不好笑的笑話產生了奇妙的效果。……有個女人在教堂里跟一個男人只見過兩次面，只說了三個拉丁單詞便與之上床；而另一個女人愛慕一個男人有兩年之久，情難自禁之下最終為後者所降服。前一種情形比后一種要羞恥得多，也許我的觀點太荒謬了。

現實婚姻中源源不斷的惡與不幸來自於教士。他使年輕女子無法在婚前獲得自由，而婚後，當她們發覺自己選擇錯誤，或者更恰當地說，當她們發覺之前被人左右而作出的選擇是個騙局時，離婚也成了不可能的事。

《論愛情》第一卷第二十一章

這些被認為優雅的習慣，使得1834年冷酷無情的星球上原本就少的快樂更少了，因此是極“不道德的”。美德，就是增強幸福感；惡行助長不幸。其他剩餘的一切就是資產階級的虛偽和愚蠢。必須時刻抓住機會教育青年人。

《信件》，“致巴黎的狄-福約爾先生”，1834年11月1日於奇維塔韋基亞

對誇張不屑一顧……｜LEMPRISDEL’EMPHASE

不要給句子添#小說加任何東西。要儘力看到真正的本質。這就是我一切的根基：快樂、榮譽、幸福。

《日記》，共和曆穡月十五日，1804年7月4日於巴黎

賈斯頓和巴亞爾。永無休止的誇張，帝王式的人物讓我“皮膚髮麻”。

《日記》，1806年8月20日於巴黎

……對簡潔風格的偏愛｜...ETLEGO.TDUSTYLESEC