菩提樹下 誰曰相思

菩提樹下 誰曰相思

我歡喜文字。

歡喜文字,是緣於文字所表露的色彩。文字本身是沒有感情的,但經過人組織后,文字便開始生動起來,彷彿有了生命。總是在不經意間,我們內心最是纖弱的神經給這些文字刺痛,宛如細針快快的扎過,只一瞬便無了蹤跡可尋。

夜已經很是深了,妻與女兒早入了夢鄉,我卻是依舊沒有睡意。耳邊,王箏的《想着你,睡不着》往複響起。我獨坐在陽台的暗色中,擁着涼意,思想卻是遠遠的飛了開去。這些日子總是失眠。失眠依稀是與想起了某些事關聯。我說依稀,是因為我不十分肯定。或者,本來便是我想的太過多,想的太過複雜,開始劃地為牢,作繭自縛起來。這感覺不是蜻蜓點水的飄忽,而是刀刻一般的清晰、深切。

菩提樹下,誰曰相思?

我輕聲吟出此句。是了,我是在想念着某個咫尺天涯的人啊。

菩提我是早聽說了的,卻始終不能確定自己是否見過。在古印度,菩提樹是喚作畢婆羅樹,一種很是尋常的樹,一如我在珠海平日裏見的榕樹,大王椰。菩提樹屬桑科常綠喬木。一般樹高15米,直徑2米。樹皮黃白色,樹榦凹凸不平。樹枝有氣生根,下垂如須,側枝多數向四周擴展,樹冠圓形或倒卵形,枝葉扶疏,濃蔭覆地。葉互生,三角狀卵形;深綠色,有光澤,不沾灰塵,被看作聖樹的象徵。葉形美觀,常用作詩畫題材。花生於葉腋,不見真面目,稱隱頭花序。隱花果,扁平圓形,冬季成熟,紫黑色。據說,年輕的悉達多王子在結束六年的苦行之後,便是坐在一棵十分普通的畢婆羅樹下悟道成佛,終於成為釋迦族的聖人的,並為後世尊為釋迦牟尼。同時,世人為了感念佛祖證悟人生真理的不朽功德,於是將他悟道時給予他遮護的畢婆羅樹,稱為菩提樹,也便是覺悟之樹。

我不是聖人,自然也便無從談起甚麼參悟之道。相思原也是人皆有之,只是或多或少的問題罷了。相思彷彿一棵青藤,不依不饒的緊緊纏着你,牽扯着你,終於在你的心中固執的堅守下來,然後泛濫開去。於是,你開始失了魂魄,開始無了主見。你努力的想斬斷它,不讓它生根,但這一切都是徒勞,相思愈是殘忍起來,驅趕走你的睡意,磨損盡你的味覺,不時騷擾你的思想,愈間中的緊捆你的心,讓你整日裏恍恍惚惚,茶飯也不思,全不知道今夕是何夕。很快的,你也給折磨的人不是人,鬼不像鬼,生不若死了。

有甚好法子可以稍微減輕相思的痛么?

有是有,但並不是合適每個人用。這便是寫文字。將自己的切膚感受編織成一篇篇的美文,讓一個個單調、枯燥的文字幻作感性的說話,一如伊便在你眼前,你只是想努力將自己的相思說與伊知道。這般做的好處,便是,你終於可以將自己感動,從而忽視了相思的痛楚。

金大俠的《天龍八部》中,有人問段譽:此生你最難忘的時光是什麼時候?段譽說:枯井底,淤泥處。為甚?因了其中滋味自己知。

那麼,可人兒的,你此生最是難忘的時光是甚麼時候?

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悠然見南山

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