菩提樹下 誰曰相思

我歡喜文字。

歡喜文字，是緣於文字所表露的色彩。文字本身是沒有感情的，但經過人組織后，文字便開始生動起來，彷彿有了生命。總是在不經意間，我們內心最是纖弱的神經給這些文字刺痛，宛如細針快快的扎過，只一瞬便無了蹤跡可尋。

夜已經很是深了，妻與女兒早入了夢鄉，我卻是依舊沒有睡意。耳邊，王箏的《想着你，睡不着》往複響起。我獨坐在陽台的暗色中，擁着涼意，思想卻是遠遠的飛了開去。這些日子總是失眠。失眠依稀是與想起了某些事關聯。我說依稀，是因為我不十分肯定。或者，本來便是我想的太過多，想的太過複雜，開始劃地為牢，作繭自縛起來。這感覺不是蜻蜓點水的飄忽，而是刀刻一般的清晰、深切。

菩提樹下，誰曰相思？

我輕聲吟出此句。是了，我是在想念着某個咫尺天涯的人啊。

菩提我是早聽說了的，卻始終不能確定自己是否見過。在古印度，菩提樹是喚作畢婆羅樹，一種很是尋常的樹，一如我在珠海平日裏見的榕樹，大王椰。菩提樹屬桑科常綠喬木。一般樹高15米，直徑2米。樹皮黃白色，樹榦凹凸不平。樹枝有氣生根，下垂如須，側枝多數向四周擴展，樹冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。葉互生，三角狀卵形；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作聖樹的象徵。葉形美觀，常用作詩畫題材。花生於葉腋，不見真面目，稱隱頭花序。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色。據說，年輕的悉達多王子在結束六年的苦行之後，便是坐在一棵十分普通的畢婆羅樹下悟道成佛，終於成為釋迦族的聖人的，並為後世尊為釋迦牟尼。同時，世人為了感念佛祖證悟人生真理的不朽功德，於是將他悟道時給予他遮護的畢婆羅樹，稱為菩提樹，也便是覺悟之樹。

我不是聖人，自然也便無從談起甚麼參悟之道。相思原也是人皆有之，只是或多或少的問題罷了。相思彷彿一棵青藤，不依不饒的緊緊纏着你，牽扯着你，終於在你的心中固執的堅守下來，然後泛濫開去。於是，你開始失了魂魄，開始無了主見。你努力的想斬斷它，不讓它生根，但這一切都是徒勞，相思愈是殘忍起來，驅趕走你的睡意，磨損盡你的味覺，不時騷擾你的思想，愈間中的緊捆你的心，讓你整日裏恍恍惚惚，茶飯也不思，全不知道今夕是何夕。很快的，你也給折磨的人不是人，鬼不像鬼，生不若死了。

有甚好法子可以稍微減輕相思的痛么？

有是有，但並不是合適每個人用。這便是寫文字。將自己的切膚感受編織成一篇篇的美文，讓一個個單調、枯燥的文字幻作感性的說話，一如伊便在你眼前，你只是想努力將自己的相思說與伊知道。這般做的好處，便是，你終於可以將自己感動，從而忽視了相思的痛楚。

金大俠的《天龍八部》中，有人問段譽：此生你最難忘的時光是什麼時候？段譽說：枯井底，淤泥處。為甚？因了其中滋味自己知。

那麼，可人兒的，你此生最是難忘的時光是甚麼時候？