第十七節 倭仁辭官
諭旨到的時候，倭仁仍在梧桐小院邊的書房裏揮筆。雖然被皇帝諭旨駁了一道，不敢立即又上奏摺，但這次論戰顯然還沒有結束，所以他要多準備些論據觀點。象之前那麼鏗鏘工整的對聯自然“可遇而不可求”，不過不如它的也準備幾對，總不會錯。
因為他也已經有聽說，“鬼子六”招不到人去報考同文館，所以諭旨到的時候，他幾乎以為皇帝要宣佈停辦同文館了。這不能不說太遺憾了，因為他的妙筆文章，還沒有完呢。
當然以後也可以和之前的幾通奏摺一起刊刻，起名就叫《論同文館的廢立》。
但這道諭旨太離奇了。先，出奇的是那位宣讀諭旨的人，她是太后的新女官，阿魯特昭妤。
當他見到一個穿紅着綠的女人捧着黃綢的諭旨時，立刻就有了一個不祥的預感：這不是要停辦同文館。
即使有了這不祥的預感做鋪墊，當他聽完諭旨時，還是驚呆了，以致沒有及時謝恩。照例這麼大的差錯，如果報到朝廷，免不了大處分；但那個宣諭旨的女人，卻朝他諒解地笑笑，然後等他謝完恩，就轉身施施然地走了。
家人扶起了他，把他挪到卧室內的一個矮榻上，他就倚在塌上長吁短嘆。
女人不懂事，竟然能到這種地步。象他倭仁，皇帝的師傅，大清朝的文化象徵，怎麼可能去主持同文館呢？同文館和他，就好比茅廁和廚房，能夠隔多遠，就該儘力隔多遠。
難道太后以為他倭仁，遞了這麼多的奏摺，就是因為垂涎同文館館長的位置？難道皇帝的師傅會垂涎同文館館長的位置？難道他倭仁為朝廷、為大清江山的拳拳之心，竟然不被理解？
朝廷可以不顧讀書人的生死，讓他們象滄海遺珠般隨處散落，得不到為朝廷效力的機會，自己獨立謀生，或乾脆餓死；朝廷還可以一意孤行做錯誤的事情，讓讀書人捶胸頓足痛不欲生。讀書人卻不能不為朝廷着想，因為歷朝歷代的書中，莫不只有一卷卷的粗繩索，那繩索就是三個字：“為朝廷”，讀書越深，就被這繩索捆得越緊。
如今他就被這無形的繩索勒得從榻上爬了起來，趔趔趄趄、半扶着牆壁走回到梧桐小院的書房。家人無不相顧失色，奔走相告說：“老爺又要遞摺子了。”
倭仁的第一通辭任摺子,主要聲明自己對同文館館長的官位沒有垂涎之意。但辭任沒有被准許，諭旨答覆說，既然倭仁知道大清朝有懂天文算學的能人，就應該將他們延請到同文館來教授，“勿以事繁責艱而推辭”。
原來是這話，誰在辯論時列舉一二三四五條，沒有隻是湊數的幾條呢？懂天文算學的人他一個也不認識，只是推想大清朝地大物博，不可能沒有這種人才。雖然作為皇帝的師傅，承認自己的臆測很難為情，但為了辭去這讓人尷尬的任命，倭仁不得不遞第二通辭任折，承認有關天文算學人才的話“系推測而已”，並不是囊中已經有這類人才。
武則天聽得怒氣沖沖，太后和皇帝面前，話能夠隨便說嗎？反對別人的時候，說大清有大把天文算學人才；到自己辦事了，就說“系推測而已”。所以仍舊不準辭任。
“解鈴還需系鈴人”，倭仁只好又去拜會恭親王。落了轎走入中堂的幾步，他望見廊下遠遠地擺着一件奇形怪狀的傢具，好象架卧榻，卻不象尋常卧榻那麼方正，而是怪裏怪氣的弧形，落坐的地方鼓鼓囊囊象個棉花袋。倭仁明白了，那就是京城傳言中的洋人傢具，連形狀都象狐狸般狡猾。
如果不是辭任心切，倭仁簡直立刻就想和恭親王割袍斷交。
忍着那口窩囊氣，他抬腿踏進恭王府的花廳，恭親王已經迎向前來。一位是皇帝的師傅，一位是本朝的親王，彼此鞠躬作揖，沒完沒了。
倭仁撰對聯、寫奏摺雖然厲害，和人敘話卻非所長，要說的話本來也有點難於啟齒。所以憋着氣，紅着臉，倭仁期期艾艾地說明來意道：“同文館之事，實非我所欲，還請恭親王多多美言，請皇上收回成命。”
恭親王覺得為難，只衝眼前這張尷尬老臉，他立即就心軟了，何苦來呢？
但他雖然提議讓倭仁任同文館館長，做出決定的卻是太后。自己幾天前的提議，馬上就撤回，那不是在太後面前出爾反爾嗎？
“老大人，如今木已成舟，還是先委屈委屈，暫時做幾個月，然後以老大人同時在南書房當值，不勝繁劇，到時請辭吧？”
一聽得恭親王要他“先做幾個月”，倭仁氣得老眼昏花，立即就準備拂袖而去。“餓死事小，失節事大”，他身為國學代表，皇帝師傅，同文館的館長就是只當一天，也就好比大閨女出嫁后在夫家過了一夜，就算失節了。難道恭親王就不明白嗎？
只是他剛剛站起身來，只覺一陣暈眩，立即又跌坐在椅子上。恭親王一見不妙，急忙過來扶持，一面叫僕人端茶送水，打扇揉肩，倭仁的氣色才漸漸緩過來。
恭親王就此打住同文館的話題，只管噓寒問暖，傳醫喚葯，皇帝的大師傅如果因為同文館的事情，氣死在自己家裏，天下讀書人的口水，只怕都能匯成鑒園中假山上源源流出的噴泉了。
雖然恭親王送他登轎的禮節完美無暇，倭仁知道，他不能求得更多。
這道任命就好似鼻涕蟲似的粘着他不放，又好似貼在他面子上的一塊顯眼膏藥，難以去除。
以至於他在南書房給皇帝講書時，想想自己一心為皇上為朝廷，竟然落得個如此尷尬的境地，一時間忍不住涕淚滂沱。
年輕的皇帝被驚呆了，他從來沒有見過倭仁大師傅如此失態，也沒有見過一個留銀白色長須的先生哭時，淚水竟然不從臉頰滑落，而是一直滴到長須的末端，就好象另一位師傅翁同和講過的李白詩句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
皇帝當然知道師傅為何事落淚，晚膳時就把這件事情講給太后聽，同時替師傅求情，請求免去師傅同文館館長的任命。
“咳，這些人，說起來天花亂墜，要做事情了，就推三阻四，朝廷還能指望些什麼人？”武則天說。
“倭師傅原本不認得會天文算學的人。”皇帝替師傅辯解道。
“你瞧瞧，你瞧瞧，身為皇帝的師傅，不知道的事情也亂說，怎麼能教皇帝立言立行？這件事情不能就此了了，要讓他多檢討自己幾天。”太后惱了。
皇帝聽聽太后的口氣有些鬆動了，只等過得幾天，自己只說師傅已經檢討得差不多了，太后說不定就能收回成命。原來不知道的事情不能亂說，那麼馬尾的工匠們，到底能給自己造出條什麼樣的船來呢？得趕快去問問郭嵩燾。
倭仁，這個聽名字讓人聯想到日本人，實際上是個蒙古人的漢學儒臣，卻已經等不及了，過了三天，也不知是有心還是故意，就從馬背上摔了下來，股骨骨折，即時就請了假在家養病。
皇帝既歡喜又掃興，掃興的是自己本來已經幾乎求准了太后要免去師傅的任命，如今沒有辦法在師傅面前顯顯能耐；歡喜的是師傅要養病幾個月，自己又能樂得輕鬆了。
對倭仁的任命當然自此不了了之。新的諭旨說：皇帝的大師傅倭仁不慎墜馬，在家養病，無法出任同文館館長，所以免去倭仁同文館館長的任命；另行委任武英殿大學士曾國藩為同文館館長，務必用心籌辦，不得推辭。
這讓朝野一片嘩然，朝廷辦同文館，連續任命兩位大儒去負責。其中一位剛剛被迫墜馬，難道要逼宿儒們一個個都摔死么？何況還要求“不得推辭”。
京城裏的翰林，曾國藩的前輩後輩，凡是自以為研究正統“國學”的，莫不力勸曾國藩辭任館長之職。因為洋槍洋炮雖然重要，但豈能和國之根本的正統儒學相提並論？讓本朝的學問文章領袖去兼而教習洋人的奇淫技巧，太后簡直在和朝臣們開玩笑。
曾國藩也以為自己既不懂算術天文，也不能造槍造炮，無法勝任同文館館長；但委任的諭旨已經說了“不得推辭”，卻又如何？
既然已經如此，那就不得不勉為其難，第二天就入朝去謝恩。
曾國藩道：“太后的隆恩，臣粉身碎骨無以為報。只是臣已老朽，難於掌事，只怕有負太后重託。”
武則天道：“同文館的設立也是你參與倡立的，怎麼不能做同文館館長？我知道外面說閑話的人多，你不必去聽。只是你無須事必躬親，找到合適的人來替你辦事就是了。”
曾國藩道：“這，臣不辦同文館的事，卻領館長的俸祿，豈不對不起朝廷？”
“待你找到得力些的人，如果能勝任館長之職，我自然擢升他；到那時就得你做同文館的名譽館長。”武則天道。
這麼說來，太后之所以一定要他這把老骨頭來做同文館館長，就好象要揀塊大些的石頭放在同文館的房頂上充做鎮妖石。