第五十八章 風水之學

邵真人搖了搖頭，道：“侯兄弟對貧道太過褒獎了，其實自己心裏明白，終此一生，絕不可能進窺金凡大道，白日飛升，只是庸庸碌碌的在紅塵里打滾而已。”

劭真人長嘆口氣，仰喝乾了杯中美酒，道：“段公子，你如果對風水堪與之學有興趣，貧道倒可以趁這個機會大概的說一下。”

我舉杯道：“道長，我敬你一杯，請慢慢的說吧，反正不急。”

邵真人見我誠心請教，心中頗為高興，又喝了一杯，這才道：“我們平常言談之間，常提到‘來龍去脈’這四個字，其實這是從風水地理學引過來的詞，堪與便是尋求的來龍去脈，也就是要找龍脈，找到龍脈之後，才能尋穴，找到好的穴位之後，才可按時下葬，如此一來，風水才會庇佑子孫。”

邵真人停了一下，道：“找尋龍脈，就是找尋山形，山形是有相承的，山與山之間都相互呼應，也就是一山接着一山，由於龍脈之間有它的生成和始終，那麼穴位就是山脈的終結點之處，俗話說，三年看山，十年尋穴，要找到一個好的穴位，極其困難，也算是一門頗深的學問。”

我點了點頭，“風水之學果真極為深奧。”

我好奇地問道：“邵真人，你如何能分辨哪裏是好穴，哪裏是壞穴？”

邵真人道：“好、壞穴之分，是以山形的美或惡來分，好山好水之地必有好穴，窮山惡水之地就有壞穴。”

他頓了一下，又道：“風水之學固然要尋龍脈，可是得水為上，藏風次之。氣是乘水而至，蜿蜒大地的流水方能讓山脈界氣而止，結成穴眼，也就是山下氣脈和流水匯眾之處，就是穴位，這種穴位依形狀而分，有許多的名稱，最好的稱為龍穴。山谷平洋本有龍、陰陽交合認仙蹤，藏風聚氣為真穴、風吹水劫受了窮。平洋須得水、山谷要艾風，莫把水為定穴、但求穴里艾風。到此着眼須仔細，定要穴傍裹重重。凹風射穴、定有翻棺之驗，左右無包、定主白蟻滿棺，案若低微、則風吹骸骨往上，穴若仰瓦、則風吹骸骨往下，得水艾風之處、體魄自然安慰，風吹水劫之地、不免水蟻滿棺，葬乘生氣則觀風水之來去，無護則風來、水來則風去，風來則凶、水來則吉，風來則生氣散而穴寒、風去則生氣凝而穴暖，暖則丁財兩旺、寒則子孫俱窮，無水亦無財、有風骸不寧，高山屬陰陰常凝故艮風以散之、平地屬陽陽常散故得水以收之，江河湖海是平洋、風水原來別有形，避風就水真穴地、風吹水劫壽不長。故風水之法先取龍氣、龍旺則人丁盛，二取水聚、水聚則財富，三取砂秀、砂秀則官高，四取局園、局園則悠久陰宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是天人合一，天人感應。山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤後代，蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。總之，陰宅風水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等”

我問道：“龍穴怎會分什麼赤龍穴、白龍穴、黃龍穴？”

邵真人笑道：“龍穴就是龍穴，哪裏分這麼多，我之所以強調赤龍穴，是因為

那座山的泥上赤紅如血，卻草木繁盛，極為罕見。”

他環顧四周，道：“一般來說，風水上有五種山形是不可葬的：第一種是草木不生，山形傾塌的童山；第二種是脈氣頓止的斷山；第三種是無法藏風聚氣的獨山；第四種是氣脈延伸，龍氣未止的過山；第五種是水石相混的石山，若是將祖墳葬下，子孫凶難叢生，輕則貧賤一生，重則絕子絕孫！”

侯三臉色青，心裏嘀咕道：“可能是我的祖墳沒葬好，挑了個什麼獨山、斷山，以致我落到今天這種狀況，看來果真是絕子絕孫。”

邵真人道：“好山好水之處，會產生所謂的十富地或十貴地，至於窮山惡水則有十貧地、十賤地，一般來說，下葬該選好的山水，應該避免找到窮山惡水的地理才對……”

侯三問道：“邵真人，如何才能分出山水的好壞？在咱眼裏，好山好水和窮山惡水沒什麼兩樣。”

“山清水秀，讓人看了賞心悅目，便是好山好水；山形險惡，不生草木，水質混濁，讓人看了畏懼或厭惡，便是窮山惡水！”邵真人道：“古賢說，水若屈曲有情，不合星辰亦吉，而一般初學風水的人都要記得‘未看山，先看水，有山無水休尋地’這句話，只要水秀，就算山形稍差，也算吉地，葬下去絕不會危險子孫。”

我在微風習習，樂聲幽幽的葡萄架下，又坐了半個時辰，喝了八，九杯酒，這時覺得心裏悠悠忽忽的，既想要小睡片刻，又想要上個茅廁，於是和侯三打個招呼，約好見面的時候，這才跟眾人告別，離開了花園，往隔壁庭園行去。

一路之上，我的腦海中仍然縈縈留着邵真人所說的有關於中國龍脈的走向及分佈，讚歎大宋皇朝果真地大物博，山川靈秀。

走了好一會，我霍然清醒過來，竟現自己站在一座假山之前，也不知道到了哪裏。