中國治國方略之根本：壓惡扶善

今年4月的一天下午，我在江堤上散步時遇見了幾位在綠化帶上鋤草種花的阿姨，其中一名認識我：我在某銀行營業廳做保安期間曾幫她填過開戶單。

“小謝，你現在結婚了沒有？”這位阿姨姓顧，叫顧六秀（化名）。

“沒有沒有，”我邊走邊說道，“顧阿姨，你又不會做媒，要不幹脆幫我……”

“我這同事有個女兒沒結婚，叫她女兒嫁給你算了！”我以為顧阿姨是在跟我開玩笑，不好從中打趣，遂加快步伐前行。

“欸——！小謝！你過來！我這同事有話要對你說！”顧阿姨喊道。

我回頭見她們都直起腰笑眯眯地望着我，不忍就此走開而轉身返回那聊天之地。

“你現在還在那銀行做保安吧？”顧阿姨問道。

“不在了，”我說，“我已經辭了職要辦自己的事（為《中華人更美》個人文集找出路）。”

“我們那裏有個女孩不曉得你中不中意，”顧阿姨的同事道，“她談過男友，不合意沒有談成而被男的砍了幾刀，她的父母親也被那男的砍傷了……她現在縣城某店子裏當售貨員。”

“我自己的事沒有辦成，暫時還不想談女友。”我說道，“謝謝了，再見，顧阿姨！”

像顧阿姨同事所言的“男子談愛不成而刀向女方”（正點大丈夫虐妻傷妻之事在此且不做論）之案例，可以說是不計其數。前些時候，有媒體披露“人肉搜索”導致某男找到隱身女友，逼情不成而將之殺害一事；而就在最近，又有媒體報道說有女在被男友刺幾刀后喊“我愛你”而保命之案例，如此種種，足以暴露我國法律對潛在的“凶情群體”——用殘忍手段逼婚的男子的威懾力嚴重偏向！

在現實中，“鮮花”之所以層出不窮地插在“糞堆”上，很有可能就是“糞堆”軟硬兼施的結果。由於“糞堆”難以善待“鮮花”，這就為**市場提供了“可能的貨源”。“凶情群體”的戀愛觀與哲學青年或有識後生的交友方式可以說是兩極對照的：一方是“不則殺”，一方是“不則祝”。盜竊、搶劫犯得手后的消遣方式是大肆揮霍——上賓館酒樓找“三陪女”，奸商惡霸上跳下爬又住奢華；而在另一方面，冒險見義勇為或躬耕奉獻者卻很有可能遭到惡方或所附權勢的打擊報復，直至活得不成人樣。

傳統的國情咨文中主張“懲惡揚善”，忽略其“懲惡”成績卓越一面，在“揚善”上明顯“力不從心”——“揚善”可以是虛張聲勢的“無雨之雷”，而“扶善”則是有意識的積極行動——人誰不追求幸福，好行得好報何樂而不為？——在號召力上必然會“可持續地上升”。

筆者拋磚（可別說是打“飛鏢”哦）認為：對付不良風氣或黑幫雛形，對付在情愛場上凶相畢露之輩決不可手軟或延緩追究，應將其“制”成像“標本”一樣“展示”在“法理”“人道”之上空為世人所見，達成警效以減“後繼”；不時奏響正義旋律、放出美德美人真品影像吸引世人視聽，對待社會上的“牛行”“貓舉”，應給予“看得見摸得着”的有力扶持。