第十三章 收攏（一）
“為此，傅刺史就要限制天師道？”
傅熙搖頭說：“如果僅僅因為這樣，在下也不會限制天師道。畢竟名士大多好玄，百姓也多有從者，在下自然不會行此逆民心之舉”
名士在魏晉一定程度上是人心的風向標。取締天師道，就是與名士作對，與名士作對，就是與天下讀書人作對。這個罪名加在誰身上，誰都要掂量掂量。在古代巫醫是不分家的，就算李時珍所著的《本草綱目》中也不乏祝巫之術，方士也承擔了醫生的角色，取締天師道等於取締醫生，百姓不造反才怪。
“那是什麼引得傅刺史如此反感？”，魏夫人平靜地問，魏夫人雖然是天師道祭酒，但一直遁世，不理天師道諸事。天師道一直處於無政府狀態，如果不是張天師怕天師道造反殃及自身，也不會請魏夫人前來整頓教務。
傅熙肅聲繼續說道：“諸位大賢可知道一畝地能產多少糧食么？豐年的時候，每畝地僅僅不到十八斗啊！就這不到十八斗的糧米還要除去繳納稅租，一年下來每戶家中鮮有餘糧。像今年天災**不斷，百姓更是困苦不堪，幾乎無以為生。而天師道入道便要五斗，每年還要繳糧米，在下還沒算上請人作法看病的費用，就這兩項，百姓的餘糧幾乎耗費已盡。在下身為青州父母，自然要為百姓算計，所以在下萬難容得天師道如此在境內肆虐盛行！”
不到十八斗！這個數字讓鄭隱、魏夫人等人一下子沉默起來。鄭隱這些奉道之士或出身士族或出身庶族，哪裏有一個是平頭百姓。魏夫人其父乃是故司徒魏舒，出身士族高門，葛洪雖然在其父死後家道中落，但身邊依舊不乏奴僕。
魏夫人久隱深山，什麼事都是張嘴便來，哪裏能明白百姓家柴米油鹽之事。傅熙卻不得不一點一點算計每戶百姓每天吃多少糧米，每年有多少餘糧。
葛洪嘆聲說：“百姓之苦，何止在饑饉。在下在中原廣求異書時，救治過不少百姓，深知百姓看病之苦。因此，在下特意收集、篩選出一些能比較容易找到的草藥，即使必須花錢買葯也很便宜，多年才集成《肘後備急方》一書，希望淘寶網女裝天貓淘寶商城淘寶網女裝冬裝外套www.taobar8.com能解百姓之厄”
周顗捋着鼠須苦笑說：“天師道中有多少像小仙翁這樣仁厚之人？主上四處籌集糧米賑濟百姓，可轉眼百姓就把糧米交到了天師道手中。主上停止賑濟百姓吧，百姓就度不過這個荒年，賑濟吧，百姓又能留下多少糧米。這實在讓人……唉！”
周顗所說的雖然讓人窩火，但還不是傅熙最窩火的。賑濟百姓必須做，傅熙對這個一點也不含糊，甚至還免去了賦稅。主要問題在於百姓對天師道的信任比官府還要大。
百姓們繳納稅賦時千不願萬不願，逃稅逃租屢見不鮮，可天師道去收糧米時，百姓卻樂呵呵地繳納。青州不斷易主，郡縣官吏的不作為，竟然使得官府在百姓心中的位置還不如天師道。天師道在青州比官府還有影響，簡直可以說一呼百應。
魏夫人長嘆一聲。揮袖起身。踱步來到庭邊。看着外面掉落地黃葉。良久之後說：“我等早知中原將大亂。本想隱居深山不理這俗事。奈何天師相托。實在不好推辭。”
傅熙也為怎麼處理天師道之事撓頭。取締天師道是萬萬不能地。放任自流更是不行。他也曾幾次督促王承、衛玠限制天師道活動。可又不見各郡縣動作。實在讓人犯難。
傅熙突然心中一動。席間不就有兩位道教祖師嘛！魏華存是上清派祖師。葛洪是丹鼎派祖師。葛洪更是靈寶派舊宿。現有地人才為什麼不能趁機利用一下。
魏晉南北時。道教展迅猛。就在張天師一家躲在龍虎山上時。山下早已風雲變幻。細心之下就會現。龍虎山上地張天師們處在一個相當尷尬地境地。眾多地張天師們沒有一個人在這段歷史中。擦亮過自己地名字。
三國兩晉南北朝。在歷史上有名地動蕩不定。這種動蕩不定不僅體現在政局上。思想領域、宗教領域。照樣弄得不可開交。先是。張魯敗后。道教領頭羊張天師一家地沒落。道教內各個宗派紛紛崛起。互相之間競爭不已。
道教中上清派地崛起。除了魏華存之外。這派還有楊羲、許翙、陶弘景這樣地人才。尤其是陶弘景。這個人中之龍。幾乎是和張道陵一樣地天才。就是他創立了三教合一地新理論。
其實陶弘景相當不厚道，他閉關四十年所著的神仙譜系：《真靈位業圖》，幾乎讓張天師們咬牙痛恨。《真靈位業圖》將神仙分為七等，他把祖師魏華存排在第二等，僅次於太上老君，而大名鼎鼎的張道陵僅僅是第四等，等於是打雜的！
如果說陶弘景讓張天師們仇恨的話，那麼後來促成第一次“滅佛戰鬥”的北魏道教“皇帝”寇謙之，等於把張天師家祖墳給扒了。寇謙之聲稱太上老君冊封自己為新的天師，把天師的位子也給搶走了。
這時靈寶派也異軍突起，此派主張“積德成仙”，這段時間也出了兩個著名的人物：葛巢莆和6修靜。尤其是6修靜，他創立了中國道教歷史上影響深遠的典籍分類法“三洞四輔十二類”，使得以後修道的人有章可循，再不用神仙們一本本來撒。6修靜還創立了道教齋醮體系“九齋十二法”，形成一套完整的齋禮體系，再也不用像張道陵那樣沒禮貌，只對老子拱手完事。
張天師們還驚恐的現，他們賴以吃飯的傢伙：祖傳的煉丹之法，居然也面臨被人取代的危險！這危險就來自葛玄、葛洪祖孫倆，他們創造了一個著名的道教宗派“丹鼎派”。
當道教各個宗派還沒有紛爭完的時候，另一個更大的威脅從西方地平線上升起：西方梵唱——佛教，大舉入侵中原腹地，在這樣的環境下，各門各派人才輩出，你方唱罷，我方登場，鬧騰地好不熱鬧！
傅熙打了一個激靈，突地想起泰山羊氏崇佛之事來，佛教如今在中原剛剛興起，唯一能與之對抗的只有道教，如果限制了天師道，佛教肯定會趁機興起。佛教有泰山羊氏做後盾，自己還真不好辦。
“難道真的沒有緩和地餘地了？”，魏夫人轉身蹙眉看着傅熙，傅熙沉吟說：“夫人向來不理俗事，為何對天師道之事如此執着？”
魏夫人嘆聲說：“教眾之中畢竟大多是平頭百姓，萬一受人蠱惑，屆時難免會禍及百姓，再者……許多教眾也是靠這個養家，如果傅刺史能高抬貴手的話……”
鄭隱等人也連連嘆氣，傅熙也有難處，實在不好強求，只能盼傅熙能高抬貴手了。
傅熙起身，思考了良久之後，笑道：“在下倒是有個兩全之法，不知夫人可願？”，魏夫人喜道：“什麼兩全之法？”
傅熙起身想了下說：“由官府、天師道共同出錢在各郡縣營建宮觀，營建宮觀需要大筆金銀，青州初定，一下子也拿不出那麼多錢。此後刺史府每月撥給糧米，用於供養天師道一干人等，當然他們必須住在宮觀之中。還有奉道之人必須向刺史府報備，由刺史府放牒文承認其身份，各宮觀不得亂收弟子門徒。天師道也不得再向百姓收取糧米銀錢，不得到處傳道。這樣如何？”
傅熙深知佛教之害，佛教比起道教來，更容易蠱惑人心，現在也只有跟魏夫人妥協，雙方各退一步。其實這個條件表面上對天師道有利，實際上傅熙變相地束縛住了天師道的手腳。由官府供養，將天師道納入官府管理範圍，過個幾年，天師道還不由得傅熙揉搓。
周顗撫掌大笑說：“真是兩全其美的好法子！”，鄭隱點頭說：“這樣一來即可防備不法之人，又讓奉道之士有了供養，倒是兩全之法”
魏夫人猶豫說：“營建宮觀倒是好事，教眾中不乏家資深厚者。只是……這不得傳道，委實有些難辦”，趙叔期、郭志生也點了頭點，不能傳道實在有些苛刻。
傅熙笑道：“這有何難？也可商議嘛！魏夫人、鄭仙人、趙仙人、郭仙人皆是大賢，追隨者何其多耶！只要四位在青州、兗州選名山清修，在下即令刺史府給四位營建宮觀，每月都供給糧米金銀”
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