第三十一章、拜師2

第二種就是聽音辨**的功夫，這就是焦祿家的強項。這種方法一般用於比較大，而且有墓室的古墓，一般的封土墳，和豎式墓葬就不能聽出來了。因為土墳，和豎式墓葬都是像現代的人埋葬棺材一樣，挖個坑把棺材放進去然後用土埋掉，都用土封死了，所以聽不出來。聽音辨**的功夫是在有雷聲的下雨天才能夠進行，因為下雨天打雷的時候，因為雷聲的震動，所以墓**如果是墓室是空的話，那麼就會共振，如果人貼在地下就可以聽到地下是空的，那麼就可以確定這裏有古怪了。就像你敲一堵牆，結實的牆和空洞的牆你是可以分辨的出來的！

聽到空的不等於就是墓**，那麼就要去探，可以用到一些探墓的工具，很多的倒斗都用洛陽鏟，洛陽鏟的頭是半圓形，當**土裏的時候，半圓的剷頭就把地下的泥土帶上來，上來的土就在半圓的鏟裏面，倒斗高手就可以根據出土的泥土顏色和質量來辨別年代，墓的深度，然後就可以探方了。但是這裏我們用的不是洛陽鏟，而是焦家自己明的探針，這種探針就是根鋼針，以便於**土裏，如果要達到深度的話，可以用木錘來敲打上端，用木錘的好處是不用驚動了附近的人，不然招來了警察，帶你回警局要你喂蚊子可不要怪我不要沒有提醒你啊！這種探針的頭部，有一些孔，孔的旁邊有一片刮刀，把探針打到地下的時候，只要先轉一下探針，地里的泥土被小刮刀刮進了孔里，抽出來的時候從洞裏取出泥土就可以判斷了。判斷的知識要學會，不然斷代就不清楚，還有就是一般的土，和夯土的區分，那也是要必須學會。

第四種相墓，是打聽，正所謂“望，聞，切，問。”“望”就是第一種的用風水來查看，“聞”是第二種的耳聞，聽音辨**。“切”是第三種，實際的查看，探，辨明泥土所代表的意義。“問”就是現在所說的，可以問附近的村民，關於古墓的事，或者某人有古董，那麼就問去哪裏弄的，如果家有古物殘片，就要問殘片從哪裏撿來，然後去查看，可能古墓就在附近。或這聽老人家講故事，看是不是有什麼聯繫的地方，這樣就有可能判斷某個古人的墓**有可能在哪裏！這些是“活問”，還有就是“死問”，“死問”就是問死的動植物。比如書上提到的什麼古建築，古樹，或者什麼標誌物，那麼我們就有可能找到這些有特色或標誌物的地方，從而有利於我們找到古墓的位置。

等確定了古墓的位置，那麼就可以“探方”，“探方”就是用探針以一個單位值來試探這個古墓有多大，大概是什麼形狀，比如以3*3平方米來試探，每隔3米就用探針試探是不是和之前的探出來的土質一樣，如果一樣就繼續，如果不一樣就表示範圍已經過了。如此這般，所以這裏要學會探針的運用和圈墓的技術。

等圈定了墓的大小，那就開始要掘了。這個月我們也學的蠻幸苦的，我們把師傅的院子挖了個洞來練習聽音辨**的功夫，可是老天也太不夠意思，竟然不下一點雨，於是我們自己就敲鑼打鼓來練習，隔壁的還以為我么有什麼喜慶的節目，都跑過來看，誰知道看到的是兩個非洲難民在瞎折騰，於是就紛紛散去，以後再也沒有來。我們還用探針這裏敲敲，那裏搞搞，嘿，你還別說，我們圈出來的地方就和我們在地下挖的大坑差不多一個模樣，也即是模擬的圈墓成功了。為了我們識別泥土的氣味，師傅還把那些摻有狗屎和人屎的泥土讓我們聞，看看能不能聞的出哪坨是狗屎哪坨是人屎，真是鬱悶死我們了。對於風水，我們也學的有聲有色的，學了一點的時候，看師傅的別墅的風水不錯，可是學久了之後，就給我們批成了一坨爛泥，說不是門沒有放對方位，或是座向不好等等，這回鬱悶死了師傅。狂暴冷汗！

第三個月是“丘”，“丘”是古代人對掘的另外一種稱呼方法。既然前面已經是探方出來了，那麼現在就要學習各個朝代古墓的特點，這些知識包括不同墓葬的耳室在什麼地方，殉葬坑在什麼地方，墓道是怎麼分佈的，是“中”字型，“?”字型，“古”字型還是其他。還有就是墓**是否有防盜，是什麼防盜，是“積沙墓”“積石墓”“積水墓”“伏火墓”“毒氣墓”“機弩墓”“積炭墓”或是幾種混合的“積石積沙”混合墓等等。墓室的墓門用什麼封口？石門？鐵鑄？還是其他的防盜措施。這些理論知識都是必須記住的，因為現在沒有現成的古墓來模擬試驗。

還有的是疑冢和虛墓的辨別，不過這些都是一些王公貴族使用比較多的反防盜技術，一般很難判斷，所以這個只是理論。因為疑冢和虛墓的構造和真的墓葬一樣，不過相對來說，是沒有真的墓這麼的漂亮和富麗堂皇，畢竟這是個假的，做一下表面工作就好了。外面可能看到挺大的，可是進到裏面是什麼值錢的都沒有！這就要進到墓**裏面才能知道了。

石槨是墓主防盜的最後一道屏障，但是有的也是沒有這石槨的，但是既然有些有，那麼就要了解它的形式，種類，等方面的知識。然後就是棺材，棺材有三六九等，皇帝用的可能是金棺王侯將相可能就是用銀棺和銅棺，不過銀棺是很少見的，銅棺也有不少。普通的農民朋友就只能用木棺了。其形式也有許多的不同，比如有用蓋的，推的，翻的。翻的棺材源於以前戰亂時因為沒有棺材，曾經有人就用木箱裝死去的小孩，後來有人竟然做成了棺材，但是這是少數。所以對這些都是要了解的。

當然了，進到墓里，一些辟邪的物事是一定要帶的，如果你不知道佛祖和耶穌那個厲害的話，你不可能讓他們比個高下才選那個，師傅的建議是，兩個都把他們帶進去，是用繩子掛住。倒時就百魔不侵了，耶穌懂英文，叫他去對付國外的妖魔鬼怪好了，佛祖會普通話，可能在中國比較吃得開。

等到了初步判斷了墓的大體格局，就要下手掘了，挖盜洞。這是一門技術活，怎麼能讓土不會堆在外邊不讓人現。用什麼工具？每樣的工具都要十分的了解，雖然現在的一些工具十分的好用，比如現在的電子探針，就是以前用來探測地雷的那種，或是現在的定向爆破技術。但是這些機器笨重，而且不準攜帶，查到是要被警察叔叔帶你去教育的。所以一般的工具都是自己想和根據經驗設計出來的，比如焦家的探針，夯土錘，石錐，探?等等。這些東西的運用都必須運用的滾瓜爛熟，熟記於胸才行，還要有充分的體力，不然挖個盜洞也能從春天挖到夏天的話，那麼你也是算牛人一個了。

為了鍛煉我們的臂力，師傅專門的從外面弄來了臂力器，每天要我們用臂力器鍛煉，搞到我們雙手疼的要命，不過還真是見效，挖起土來特帶勁，吃飯也特別香。也不腰酸背疼了。對於現代的武器，我們可不敢運用，雖然是有現成的，但是你如果搞定向爆破，把師傅的別墅炸了，那如何是好啊?不過師傅院子裏的地倒是蠻好挖的，給我們練習挖盜洞，到現在已經是四通八達，都可以打地道戰了.

第四個月是“明鑒”，“明鑒”的意思就是明器的價值鑒定。包括到了年代的鑒定和價值的鑒定。是庸品還是珍品。在這個“山寨”橫行的年代，這古董的“山寨”版很多啊!有的連考古都沒有現的東西，那些人也能夠仿的出來。所以這就要你能夠慧眼識珠了。比如玉器，現在的玉器仿品都用高檔的和田玉甚至子料來仿，由於高檔玉料的密度緊、油性好，經過人工刻意盤玩，做舊，就很容易出現包漿。如果再精心做過沁色的話，很可能叫行家也會看走眼的了。因為這些按照圖譜製造的高仿品，是連刀法也模仿的很神似。不過做的巧不如賣的好，所以這類的高仿品在拍賣的時候是不會把價格太高來賣出去的，而是定在四五千塊錢左右，而且其年代說是“清朝”或是“民國”的。這樣看來，我的那兩把刀，收貨郎開的價就不夠實在了。

鑒也有比較的意思，比如古畫和古畫之間，可以用比較來確定。還有就是考證，比如字跡，意境，畫風，表現手法，印章等，如果他的畫風和表現手法都不對，那麼就要懷疑這些是不是仿品了。這也是要有一定的經驗積累才能夠做到的，幸好師傅家裏有一些古董讓我們可以練習摸，聞，看，不然難以想像，只有理論沒有實際實踐那將會是什麼樣的後果。

這個月倒是不用閉關的這麼厲害。師傅有時會帶我們到廣州的古玩市場去轉一轉，讓我們見識一下什麼叫高仿品。和介紹一下古玩商如何利用高仿品和一些所謂的專家怎麼把高仿品拍賣的。還有現在網絡上某些古玩的網站如何作假騙取網友的寶貝的。師傅在古玩市場的親自點評，讓我們開了眼界。在廣州西關長壽路以北，在一個不足一平方公里左右的地方，有個叫帶河路古玩工藝品市場，這裏有的商鋪還有地攤販都在經營着各種各樣的古玩，從盤古開天，到明末清清初的各種古玩應有盡有，天上仙境的，地上人間用的盆盆碗碗，唾壺夜壺，文房四寶，琴棋書畫，石碑拓片，應有盡有。每天海內外的各種古玩家絡繹不絕，很是熱鬧。不過除了這個地方，在其他的地方也散集着一些古玩市場，一是帶河路源勝西街；二是帶河路華翰古玩城；三是地處荔灣湖泮風水基的西關古玩城。這些地方的高仿產品很多，但是有的時候如果你運氣好，有時還是可以掏到真品。能掏到真品的原因一是賣的不懂，把寶貝當成了賤貨賣給了你，二是你瞎貓碰到了死耗子，真的運氣好撿到寶了。

經過四個月的殘酷訓練，終於把這些東西都吞進了肚子，有些不好吞的就先咽下肚子，讓他以後慢慢消化了。總的說來真是有喜有淚。喜的是我們終於畢業了，淚的是，師傅的別墅給我們這樣一折騰，現在已經是別墅上到處都是我們攀爬的腳印，地下也是千瘡百孔，可以打地道戰的地方了。不過還好，到時有搶劫的來了可以從地下逃跑。

四個月說短不短，說長不是很長，正所謂“人非草木，孰能無情”，在師傅說我們已經是可以藝成下山，明天就可以走的時候，我們都眼睛濕潤了。師傅說：“人生沒有不散的筵席，你們又何必哭哭啼啼徒傷心，本來我也不想落淚，可是現在卻還是要拿紙巾”師傅說的多好啊，太有才了。

我們說：“師傅，你放心，我們會經常來看你的！”師傅點點頭，說道：“希望淘寶網女裝天貓淘寶商城淘寶網女裝冬裝外套www.taobar8.com你們不要給我丟臉啊！不過你們如果出了什麼事，可不要說我是你的師傅啊！”看到師傅笑嘻嘻的。我們也笑着說道：“這是當然，這是當然，如果我們搬出了你的名號，那還不嚇壞那些警察叔叔啊！”

師傅聽后哈哈大笑。晚上我們買了一些啤酒和一些好菜。幾個人痛飲了起來。人生難得幾回醉啊！