第35節：權力中的磚與玉

對公孫鞅而言，變法是玉，50鎰是磚，1千兩黃金樹立了政府的威信，讓他的變法廣為秦國人民所接受。

權力中的磚與玉

東漢靈帝劉宏，以兩件窩囊事傳世，一是公開賣官。《後漢書》上說："初開西邸賣官，自關內侯、虎賁、羽林，入錢各有差。私令左右賣公卿，公千萬，卿五百萬。"對他而言，官職是磚，金銀財寶是玉。他才不管阿貓阿狗來當公卿呢！劉宏的另一樁糗事是，在後宮開設市場，讓宮女扮演商販，宮役們扮演客人，與店家討價還價，吵架爭鬥，劉宏置身其中，喝酒取鬧。這麼低能荒唐，難怪他會做亡國皇帝（漢獻帝）的老爸！

古人用錢買官，今之民意代表，用賄選來換取公職，一樣是拋磚引玉。賄選時撒出去"磚"，當選后處心積慮進行政商勾結以回收"玉"；利益團體在他們身上拋"磚"，希望從他們的修法、護航中得"玉"。

公眾人物拋磚示範

從現代社會學的角度觀之，公眾人物的一言一行具有強大的催眠、示範作用，都是在拋磚。一個組織的領導人，如果像鬥雞一樣，整天在抨擊他人，他的群眾耳濡目染，學起他來更加尖酸刻薄，政客所做便是；一些宗教領袖如證嚴、聖嚴法師，慈眉善目，對人諄諄善誘，他的子民如沐春風。同樣的，身為主管、師長，所作所為，都是在拋磚引玉。

曾以《壓不扁的玫瑰花》、《鵝媽媽出嫁》等作品傳世的台灣前輩作家楊逵，晚年在"東海花園"耕耘不輟，他的心愿是將苦心經營的花園變成一座文化中心，他寫道："東海花園的一千坪土地，可以說是我用血汗創造出來的，而它還是留在我手裏的一塊磚。為保持這一片乾淨土，要是它能引出玉來，我高興隨時將它拋出去。"

楊逵用這樣高潔的情操，做拋磚引玉的事，多麼完美啊！

曾國藩說："風俗之厚薄，系乎一二人之所好。"公眾人物的一言一行，都有拋磚引玉的作用，豈能不戒慎恐懼？

原典

類以誘之，擊蒙也。

誘敵之法甚多，最妙之法，不在疑似之間，而在類同，以固其惑。以旌旗金鼓誘敵者，疑似也；以老弱糧草誘敵者，則類同也。如楚伐絞，軍其南門。屈瑕曰："絞小而輕，輕則寡謀，請勿捍采樵者以誘之。"從之，絞人獲利。明日，絞人爭出，驅楚役徙于山中。楚人坐守其北門，而伏諸山下，大敗之，為城下之盟而還。又如孫臏減灶而誘殺龐涓。

【詮釋】

用容易引起混淆的類似的事物，去誘惑對手，使他產生誤判、上當，然後趁機一舉而擊之。《易經·蒙卦》說的"擊蒙"，就是要多多利用對手的愚蠢與幼稚，打擊那些受我迷惑而愚蒙之人。

在各種競爭中，引誘對手的方法很多，最妙之法，不在於似是而非（疑似），而在於假戲真做（類同），用"類同"的手法欺敵，可以解除敵人的疑心。舉例來說，用旌旗蔽日、戰鼓喧天的聲勢去誘引敵人，是疑似法；用老弱、殘兵、糧秣去誘敵，是類同法。類同法可收"拋磚引玉"的效果。