第33節：何妨放縱一點

擒是收，縱是放。收放之間頗費思量，有時不是一放一收即可成事。諸葛亮對孟獲用兵，七次生擒，七次釋放，孟獲終於心悅誠服。諸葛亮的"收放藝術"與釣大魚的手法一模一樣。在大海上釣到一尾三百公斤的旗魚，你必須不斷地一收一放，與它糾纏幾小時，直到它力竭為止。如果對手頑強、難纏，你不能奢望一舉而擒之，要善用收放之道。海明威的《老人與海》中的漁夫，釣到一條大魚，擒不到它，只好放縱它，把釣繩綁在船頭，讓它拖着船走，夜以繼日，漁夫好整以遐，直到它無力抗拒了，才手到擒來。

何妨放縱一點

擒的時機不對，擒而無益。不管在荷里活電影的警匪片，或現實中的警察辦案，常常運用欲擒故縱之計：當犯罪集團或不良幫派的小啰啰暴露行蹤，警方第一步是縱容，以免打草驚蛇；接着是對小啰啰進行跟蹤監控、監聽，等到進一步偵查搜證，順藤摸瓜，摸清幕後的老大、主謀，才一舉成擒。所謂好戲在後頭，便是如此。

欲擒故縱，在現實生活中有廣泛的運用：——

對孩子管教太嚴，適得其反；適度的放水，效果更好——

對情人緊迫盯人，會把人嚇跑——

對部屬太過苛求，怨聲載道；偶爾放鬆一下，才有緩衝調適的空間。

《禮記》上說："水至清則無魚，人至察則無徒。"太過責備求全，沒有人會追隨你（無徒）；待人也一樣，不能只擒不縱，綳得太緊！

在人生事務中，"擒"是奮鬥、目標、動力；"縱"是鬆懈、看得開、無為；擒與縱運用得宜，人生才會抑揚頓挫，豐富多味。

原典

逼則反兵，走則減勢，緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。

所謂縱者，非放之也，隨之，而稍松之耳。"窮寇勿追"，亦即此意。蓋不追者，非不隨也，不追之而已。武侯之七縱七擒，即縱而躡之，故輾轉推進，至於不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。若論戰，則擒者不可復縱。

【詮釋】

對敵人逼得太緊，敵人會絕地大反撲；如果讓敵人有路可逃，則可挫其氣勢。追擊敵人要緊隨不強逼，才能拖垮敵人的氣力、折損敵人的鬥志，等到敵人軍心渙散，再將之擒俘，達到"兵不血刃"的最大戰果。《易經·需卦》說："有孚，光。"就是要善於等待，才有大吉大利。

欲擒故縱的"縱"字，不是放縱不管，而是盯住敵人時，要讓敵人稍有鬆懈、喘息的空間。所謂"窮寇勿追"，對於已經陷入絕境的敵軍，勿窮追不捨。"不追"不是不跟隨盯住，而是不逼迫太甚。這種"縱"的手法，"縱"到敵人士氣垮盡、反擊能力也喪失時，再適時出手擒敵。