第十五章 公元317年 幽冀遼 8

第十五章幽冀遼8

如佳平靜地說：“他們不會是在酒宴中‘裸奔’了吧？”

溫嶠瞪大眼睛說：“您怎麼知道的？”

如佳說：“當年竹林七賢中就有人酒後‘裸奔’。他們都是大士族，不想與司馬昭同流合污。他們荒誕的行為，雖表現出的是一種自由放蕩，可是體現出的是一種苦楚的心態；可江表八達大多是寒士出身，自認為懷才不遇，希望被人賞識。他們的荒誕行為，雖也是表現‘士人’的自由，可是體現出的是一種功利主義的齷齪。巧取聲名。”

溫嶠無言。一會兒溫嶠說：“名士又不是天生的，江表八達也能出名士吧？皇帝還要輪流做呢。”

溫嶠在小姨面前還是口無禁忌。如佳沒有說話，溫嶠又得意的說道：“江表八達中有個叫桓彝的，對我在北方的戰鬥經歷非常仰慕，他的兒子還沒有大名，就非要給他的兒子取名叫桓‘溫’，以表達對我的敬仰之情，哈哈哈哈……”

溫嶠美得都有點飄飄然了。如佳也笑了：“將來啊，人家桓溫可比你的成就大得多。”

桓溫，一個低級別士族，憑着自己的努力，成為第三代與司馬家共天下的門閥士族。《大晉孤煙》第二部《大晉孤煙之中原馳騁》的主角便是桓溫。

一會兒溫嶠對如佳說：“今晚上我還有一個飯局，是王導大人請我去赴宴。”

如佳說：“既然是王導大人，那你就去吧。”

溫嶠說：“不急，到了下午，庾亮來接我。”

如佳笑道：“建康城一共就這麼大點，還用庾亮來接你嗎？”

溫嶠說：“我也搞不清是什麼原因。”

到了下午。果然庾亮親自來接溫嶠，溫嶠上了牛車看到裏面還坐着蔡謨，笑道：“誰不知道王丞相的家。怎麼你們還親自來接我？”

庾亮說：“我們不去王丞相家裏，是去城外。您恐怕找不到路。”

一旁的蔡謨說：“我們不是去王丞相家，我們是去雷尚書家。”

溫嶠一聽，特別迷惑，朝中並沒有姓雷的尚書，便反問：“不是王丞相邀請我們嗎，怎麼去雷尚書家？”

庾亮笑着給溫嶠解釋：“別聽蔡謨瞎說，王丞相在郊區有一套別墅，別墅內有一位姓雷的妾室。非常得寵，有時幫王丞相批閱文件，所以蔡謨叫她雷尚書。”

溫嶠大笑：“原來如此。”

三人在車上邊說邊笑，已經出了建康城。城外青山環繞，人行畫卷中。眾人有說有笑。

庾亮說：“前幾日，蔡謨給王丞相的這位雷氏起了‘雷尚書’一名后，雷尚書的名號傳遍了建康城，甚至都傳到了王丞相家裏。王丞相夫人曹氏怒火中燒，親自帶領丫頭、童僕要來會一會這個雷尚書。王丞相正在宮門處理事務，知道以後。趕緊駕着牛車匆忙趕來救援，在途中甚至嫌趕車人幹得慢，還親自拿着拂塵打牛背。牛轅太長而浮塵又太短，王丞相差點掉到車下。他心知曹氏妒性大，生怕這裏的妾室吃虧。”

溫嶠笑道：“沒想到王丞相還是胸懷俠義。”

眾人皆笑。

到了王導別墅，三人下車，經奴僕引領來拜見王導。

庾亮、溫嶠都以子侄禮恭恭敬敬的拜見王導，他們拜完入座，蔡謨才上前拜見。

蔡謨放蕩不羈的深深鞠了一躬，然後大聲的對王導說：“恭喜丞相，賀喜丞相。”

王導疑惑：“喜從何來啊？”

蔡謨說：“我聽說朝廷想封您九錫之禮。”

王導聽到此話。臉上一會兒紅一會兒白。他非常想得到這個九錫之禮，不過歷史上得到這個禮遇的。大多是權臣。

不過王導還是客客氣氣的，只說道：“在下怎能配得上九錫之禮？”

“配得上、配得上。”蔡謨接著說：“不過聽說，這次給的九錫禮里，只有一輛短轅的牛車，和一個超長桿的浮塵。”

王導一聽由喜轉怒，原來蔡謨這小子是在嘲諷自己，於是大罵道：“老子在洛陽與眾名士暢談天下時，蔡克都只能在旁邊坐着聽，更沒聽說過蔡克有個小子。”邊說邊拿着浮塵去打蔡謨。

王導心胸寬廣，又知道蔡謨好胡說八道，雖然被他調笑，但是並不以為意，拿着浮塵打他，也不過是開個玩笑。

蔡謨趕緊求饒，眾人歡笑。

蔡謨作為東晉名士，更加崇尚放達，崇尚清談。政治上沒有太大的作為，但卻非常受名士的推崇。幾十年後，蔡謨成為東晉數一數二的清談名士。石虎死後，北方大亂，東晉想北伐，蔡謨不顧國讎家恨極力阻建。對於大士族，人間便是天堂。自己多享福一天是一天，哪管他北方‘洪水滔天’；他的父親死於石勒之手，血性被安逸閹割。

後來蔡謨七十歲的時候，東晉政府本想拜其為宰相，可蔡謨卻不樂意，不過朝廷還是強下詔書，宣他進宮拜為司徒。但是，蔡謨為了拒絕此項任命，竟然不來上朝，以致當時的太后和七歲的小皇帝在朝廷之上等了一個上午，連發三道聖旨，蔡謨仍然不來，最後把小皇帝餓的肚子咕咕叫，沒辦法只能退朝。

當時的執政官殷浩也想治蔡謨大不敬之罪，又怕其他士族不滿，跑來清君側，最後不了了之。

古人當官，應該說也是為了自身發達或有所作為，所謂或求名或求利。可是在整個東晉，士族獲得了統治地位的最高峰。出現了這一批人，他只要關心家族生產，就可以自由放達。他們本身又是體制內的‘士’，他們不用做官便可求名求利。所以在整個東晉和南朝社會出現了很多隱士。可以想一想，一個人有很高的社會地位，又有錢，他還去不去當官？現在的億萬富翁們讓他們去地級市裡做個局長（相當於縣令），恐怕他們沒幾個人去。何況東晉的這些‘士’本身就在體制內，擁有很高特權。

隱士這個詞很古怪，隱士首先得是士，筆者翻查古代提到的所謂隱士，從來不曾入仕的隱士，大多都是著撰立書。沒有留下書籍，相當於六級以下的‘士’，本就沒資格做官。這裏邊的很多人不去做官，是因為他本身就在體制內，享受很高待遇，而家境又比較豐盈。東晉初期比較著名的隱士是虞喜和翟湯。這兩個人都有書傳流傳，尤其是虞喜，著作頗豐，還創立了一種宣夜說，就是研究天文。

虞喜出身於江南大士族之家，家財豐盈。但是江南士族在東晉政權中，起步低，升職慢，一個太守請他們去做僚佐，他們當然不幹，但是不要認為這些隱士就是天然的豁達，他們極端關心農業生產。

以虞喜為代表，他們極端關心農業生產，甚至對下欺壓鄉里，對上偷稅漏稅。當時他縣裏的縣令山遐，因虞喜隱瞞奴僕和田地，從而少交賦稅，而想按律治其死罪。但那個士族社會裏，所有的大士族都這樣做。他們覺得是他們養活了國家，不是國家養活了他們。所以紛紛來求情，甚至山遐的上司也希望其高抬貴手。但是山遐下定決心將其嚴辦，不久一紙調令將華異調走，此事就不了了之了。

閑話太多，回到正題，王導坐下以後，在座還有幾位名士。王導將這幾位名士一一介紹給溫嶠。王導最後還向溫嶠介紹了一位，名叫戴洋，但是沒有說他的官職。

正說著，在一位美艷女侍的引領下，各種酒菜開始端上。眾名士開始天南海北的邊喝酒邊暢談，氣氛倒是十分融洽。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。

喝完酒之後，大家盡興而去，王導拉住溫嶠的手說：“子文武全才，真是難得。這次不算，我準備三天以後再在我的府上宴請你，你可一定要來。”

這時，他身後的戴洋稽首道：“三天之後，是本月初七，不利於宴客，請相爺另擇吉日。”

王導回過頭來認真的問戴洋：“既然這樣，那初八可以嗎？”

戴洋掐指一算，回道：“初八還行。”

王導於是轉憂為喜，對溫嶠說：“那就初八來我府上，我們繼續暢談。”

鋼指戒(未完待續)