第十五章 公元317年 幽冀遼 6
第十五章公元317年幽冀遼6
石勒國內有位國師，名叫佛圖澄，新疆人。石勒非常信服此人，拜此人為國師。
我前面說過，儒學的社會觀是求仁求義，以封建禮數來管理現實社會。佛教也有它自己的社會觀，以求善、懺悔來推行自己的社會觀。總的來說，這時宗教在底層社會比較容易推廣，所謂‘神奇之化易,仁義之功難’。宗教採取欺騙、嚇唬的手法，使廣大貧苦人民安心勞動。
石勒建立了後趙，而且後趙成為第一個統一北方的戎人政權。其採取儒佛共治的方法，尤其是在底層社會推行佛教，使社會很快得到成功。其實，中國古代社會在底層人民中佛教一直起到很大作用。因為宗教是先信哲學，你只要信了，後面一切都好辦，所以達摩祖師可以不寫一字，擁有千萬信徒。
儒學作為先學哲學，只能在有文化的人群中推廣。其對於沒有文化的廣大貧苦階層，基本上只推行一個“孝”字。所以孝被封建利益化。
因為後趙利用佛教麻痹人們，很快就收到效果，在一段時間內社會穩定，國都襄國和鄴城異常發達，很快恢復了往日的繁華，使四川的成漢政權和江南的東晉非常艷慕，東晉開始接納佛教。
佛教雖然從北方興起，但卻在南方獲得繁榮昌盛。因為宗教和政府一樣，他們是不直接勞動團體，需要社會供養，其實就是都需要人民的賦稅。政府的賦稅和宗教的香火錢，其實是一回事。有人很納悶，賦稅是你必須交的。而香火錢是自願的，怎麼會是一回事？香火錢是自願的，那是因為宗教在中國沒有獲得執政權。一旦它獲得執政權，這個香火錢就不再是自願不自願了。就像現在許多政教合一的國家。
這也是為什麼，宗教在北方興起，但卻沒有成功，流入到東晉以後，卻形成了大發展的局面。宗教和政府需要由民眾供養，這使得宗教和政府之間，必須分個高下。而在北朝，政府強大而有力。所以宗教一直無法獲得真正的成功。
而南朝貴族執政，貴族的‘以無為本’與宗教的‘四大皆空’有相近的世界觀，使得宗教可以更好的發展。
早期的佛教宗旨是苦禪，釋迦摩尼說：“眾生皆苦。”這在勞苦大眾中很容易形成共鳴。而宗教和玄學的世界觀都是虛無的，比較容易結合。宗教與玄學擁有更加相近的世界觀，而玄學自由派缺少社會觀，而佛學缺少人性論，這使它們的結合具有一定的互補性。
佛學的四大皆空的世界觀，加上其求善懺悔的社會觀，短於人生觀的闡述。你想。它都要求人們四大皆空了，還要求什麼人的才華和人性。但是，作為人類社會。沒有一個上進的人生觀，是不能進步的。全是宗教理論，人失去自我，全變成行屍走肉，整個社會都等着上帝恩賜，會變成死水一灘。所以，它需要一個外來的人生觀、人性論。
古代的自由派哲學，推崇虛無的世界，追求自由方達。但是缺少社會觀，所以兩者有一定的共生性。而儒學的仁義長於社會觀。在人性論上也有自己的特點，但卻短於世界觀的闡述。所以。這使得儒學成為先學哲學。
人們不喜歡東晉時期的十六國史和南北朝史。因為這在中國歷史上是一個另類的時代。怎麼另類？以為它沒有實現大一統。這使得這時期的朝廷和實現了大一統的**朝廷有很大區別。在十六國和南北朝中，對於所有的朝廷來說，沒有軍事就沒有明天。所以，在沒有大一統的時代，那些分裂的政府，顯得更加獨裁，殺戮過重，戰爭頻繁。
今天的西方人之所以不喜歡大政府，在他們的意識中，只接受小政府，也是因為自從歐洲文藝復興之後，總宗教勢力下降，各國君主獲得權力，然後就是無盡的戰爭。從那以後的五六百年裏，歐洲大陸每隔三四十年就會有一場大規模的戰爭，一打起來，往往就是幾個國家一起上，使人們厭倦了政府的**。
西方社會沒有享受過大一統，所以只接受小政府。而中國在八王之亂后，很難享受大一統，就是因為這個貴族社會。在貴族社會之下，貴族擁有自己獨立的部曲和僮僕，又有財物做後盾，形成以家族為核心的利益集團。這使得這個社會不可能在走向大一統，只有在貴族衰落之後，新的統一才有可能實現。這個意思就是說，從八王之亂后，這樣的動蕩社會持續了三百年，不是政府的殘酷引起的，而是這個貴族社會引起的。就像西方一樣，在這一時期，即使有個別的時間產生統一的現象，也是極其短暫的。在貴族社會中，它不會出現一個長期的穩定政權。
有些不懂西歐歷史的人會迷惑，既然戰爭如此頻繁，西歐怎能超越東方？
這還真是個玄妙的問題。《道德經》說大自然是：玄之又玄，眾妙之門。有時候戰爭反倒推快了人類社會的發展。
比如，中國兩個思想和科技突飛猛進時期，都是在大動亂時期。
第一個是戰國時期，不僅發展了農業技術，造鐵業，而且還在思想上形成了百家共鳴。你這個國家封鎖我的學說，我去那個國家傳播。
第二個科技和思想大發展時期，就是動亂的兩晉南北朝時期。中國在西漢時，塊煉鐵的水平才剛剛追平西歐。在這一時期，經過三百年的血與火的洗禮，中國的鍊鋼術超越了西方一千年整。軍事科技又轉換為農業科技，為走出士族社會打下了重要基礎。
英國在第一次世界大戰中曾經有好幾個坦克模本。一次大戰之後，英國把最小的一個坦克模本改為民用，製造出拖拉機，偉大的農業現代化就這樣悲催的開始了。
二戰之後，飛機和核能改為民用，殖民地體系瓦解。冷戰之後，軍用的英特網和gps民用。
但是，這一段時期在人類社會中又不是可有可無的，政府的不穩定和軍事化，在一定條件下使社會科技迅猛發展。中國的貴族社會使鍊鋼術達到了一定的成熟，也是農業生產迅猛發展。這兩項都為後面進入小農社會做出了自己的歷史貢獻。
鋼指戒(未完待續)