第六章 現場動員

那姓王的一番話，揭破了新化竟然是一群蠻子夷人聚居之地，聽在在場的歸正人耳中，立即便炸了鍋，底下一片嘩然，眾人的感覺，就彷彿台上的人在故意設局，要誆騙自己去那蠻夷之地一般。

隨即便有人跳出來大聲維權：

“不公平吶，不公平！憑甚麼我們就要分派到蠻夷之地，那跟流放又有甚麼區別！我聽說襄陽那邊可以免九年的稅賦，反而這個不開化的甚麼新化只是免三年稅賦，我等萬難從命，還請官府另作安排。”

此言一出，台下更是群情激奮，茅庚沒料到出現了這麼個亂鬨哄的局面，看來在這個時代，“蠻夷”二字還真是一個極具殺傷力的詞彙啊，看這群人心中充滿畏縮的樣子，真不知道說什麼才好。

茅庚覺得此時還沒有到自己或文元出頭的時候。茅庚經過後世的各種陣仗，知道大凡忽悠秀都會有托兒配合。這時候就應該是托兒出場的時候了，否則整個場面就要徹底失控，甚至鬧出一點亂子來，也是完全可能的。要是這點陣仗都壓不住，大約台上那個傢伙的官場生涯也快到頭了。

果然，馬上就有人排眾而出，靠攏了台階，然後用中氣十足的大嗓門叫道：

“各位鄉親父老，我有話說。”

文元認得這人是上午新來的歸正人，也是兩個人一夥，這人自稱姓張。

一眾人都以為此人也是意欲維權，好嘛！就憑他那傲人的大嗓門，就足以當得大家的維權代表。只有茅庚猜到此人可能就是台下的托兒，茅庚倒是好奇這人能有一些什麼說辭，可以助台上的忽悠主角倒轉乾坤。

一見有人出頭，場下的人也靜了下來。只聽這姓張的說道：

“聽王先生揭破這新化是那蠻夷歸化之地，小子倒有一些計較，在這裏說說，看是不是這個理！”

台階上那位忽悠主角見狀，立即假以辭色：

“許你講兩句，只是聽好了，不得妖言惑眾。”

茅庚一看，好嘛，台上人這麼一說，便坐實了這小子的民意代表身份，這必是事前演練好的套路，心中暗笑，不過這時候沉默是金，萬萬不可揭破人家精心演練的戲碼。

其他人則沒有什麼禁忌，七嘴八舌，自然是鼓動和支持這位勇於出頭的張姓小子只管仗義執言、大膽吐槽，為在場的歸正人維權。

那姓張的小子受了眾人鼓舞，做了個手勢，讓眾人再度靜了下來，然後說道：

“小子先要說的是，襄陽那種地方，小子是斷斷不會去的。那裏再好，也是宋金邊界，金兵要是侵宋，那裏便是首當其衝，一旦宋金開戰，還不像楚州這邊有一條淮河擋着，襄陽那裏打起仗來，襄陽城一時不會有事，不過耕田種地的百姓就逃無可逃，躲無可躲了。無論大宋是不是打贏，田地收成反正是不會有指望的，要是運氣不濟傷在金兵手下，那就更冤了。故而小子斗膽說一句，到襄陽這些邊路地面去開荒種地，誠所謂重賞之下才有勇夫，不怕死的才會去那種地方。小子雖然也眼紅那裏的優厚條件，不過小子小命要緊，是斷然不敢拿自己的小命開玩笑的。別人要去那種地方，小子一點也不羨慕。”

一眾人本以為這姓張的是為大夥出頭，沒想到卻說出這段話來。然則人家講的大有道理，想一想好不容易才脫離金兵魔掌投奔大宋，自然是從今往後離那些凶神惡煞的金兵越遠越好。若是貪圖襄陽那裏條件優厚，到時一個不好鬧一個家破人亡，那就大為不值，只能說自己找死，蠢不可言。

這番話下來，除了幾個膽子肥的，一眾人稍作權衡，就在自己的選項中頭一個把襄陽這種兵凶戰危的地方剔除掉。

而既然襄陽那裏並不是什麼好去處，便可見剛才那人拿襄陽事例來維權，倒是有些不妥當了。

場下洶洶之情頓時有些受挫，更有一些沒有主意的人感覺到了茫然，其中一人就弱弱地問了一句：

“如此那又如何是好？”

另一人則依然還是心氣難平地說道：

“襄陽那裏不好，蠻夷之地難道就好了！難道我等真要被發配到新化那個蠻夷之地不成！”

此時那張家小子復又高聲說道：

“各位鄉親，小子還有話說。”

場下立時便有人維持秩序道：

“且聽他說，這小哥說話還是在理的。”

茅庚心說，要在大庭廣眾之下撈取話語權，適度的恐嚇看來真是不二法門。這張小哥抓住大家的趨利避害心理，果然是立竿見影。眼看幾句話之後，這小子的公信力就直線上升，按照接下來的程序，這小子便要為在場的灌一番**湯了吧。

也沒見台上的主持人阻止張小哥繼續發言，反倒是擺出一副大家圍觀我也圍觀的樣子，彷彿自己也甘願當張小哥的聽眾一般。

張小哥面對各色聽眾，擺出一副從容的姿態，說道：

“在場的各位鄉親，都是從金人手下逃出來的，對吧！你我都曾在金人手下過活，大家說說，是不是在那金人治下都是金人高人一等？我等漢人，還有契丹人都要被金人欺壓？大家說說，是也不是？”

這個問題的答案當然是毋庸置疑，人群中隨即爆出一陣痛罵之聲，女人們的加入直接使得咒罵金人的場面變得極為火爆，茅庚也算約略領教了宋金時期內涵豐富的辱罵藝術。茅庚大腦經過一番濾波，提煉出的中心內容大致是：仗勢欺人的金人豬狗不如，偏偏金人個個都是趾高氣揚，沒奈何落在金人治下，卻也只好忍辱偷生。總之，對於金人，一個個都是恨入骨髓。

茅庚也能理解，這些昔日被金人欺壓的百姓，現下里逃出金人魔掌，終於敢怒敢言，人人恨不能用最為惡毒的詞彙將金人罵個痛快。其實有的人也未必就是直接遭了金人欺壓，但是在金人當政的金朝，金人的地位高高在上，這是每一個漢人甚至也是每一個契丹人心中的痛，所謂不平則鳴，需要發泄一通是理所當然的。

張小哥一看效果已達，這才接著說道：

“好了，大伙兒罵得痛快，金人豬狗不如固然不假，不過在金朝，金人當政這是事實，金人是蠻夷，但蠻夷怎麼啦！在金朝就是金人地位最高。在金朝，就是身為蠻夷的金人治理我等漢人，我等漢人只能屈辱地尊金人為尊。總之在金朝，金人當政，是金人為尊，漢人為仆，契丹人也同樣為仆。”

一眾人剛才只顧着辱罵金人，現下里聽張小哥這麼一說，也知辱罵不過是圖個嘴上痛快，對北面的金人統治半點影響也無。只是一眾人不明白這張小哥為何突然扯到這個話題上，這不是顧左右而言他嗎！

茅庚卻知這張小哥這是在為下面的說辭作鋪墊，因而只是饒有興趣地做一個旁觀者。

張小哥環顧有些疑惑的眾人，口氣一變，調子變得昂揚起來：

“各位鄉親，金朝那邊是金人當政，可是如今我們歸正到了大宋，不要忘了，大宋是漢人當政，卻是漢人為尊的。”

場下人不明白張小哥究竟要說什麼，但是說到大宋漢人為尊，在場的都是漢人，民族自尊無論古往今來都是能夠抓住人心的，一眾人此時在心裏無不洋溢起強烈的民族自豪感，覺得身為一個漢人，與有榮焉的樣子。

張小哥將在場觀眾的情緒成功地調動起來之後，演講來到了關鍵之處：

“既然大宋是漢人當政，那就是漢人為尊，對不對？”

“對！”，這個當然無人否認。

張小哥很滿意下面的配合，繼續演說：

“既然是漢人為尊，那我們在大宋的治下還怕什麼蠻夷呢！依小子看來，應該是反過來，蠻夷應該怕漢人才對。照這個道理，去新化不僅不是壞事，應該是好事才對！”

此言一出，場下頓時大嘩。去新化是好事這個結論簡直有點匪夷所思，一眾人還在回味和消化之中。

張小哥當然要趁熱打鐵：

“大伙兒先聽小子說完。小子就想，那新化的梅山蠻是歸化大宋，那就是梅山蠻歸服漢人治理對不對？”

不等眾人回答，張小哥又繼續道：

“那新化縣的縣令也是漢人吧，新化就在他的治理之下，於是小子就琢磨啊，那新化縣令為何要招我等歸正的漢人去新化呢？”

說到這裏，頓了一頓，於是有性急的人人迫不及待地問道：

“卻是為何？”

張小哥於是拋出自己的說法：

“這麼說吧，小子跟大伙兒打個比喻，這就跟某人在某個陌生的地方當官，感覺手下一時沒有合手的人使用，故而便要找幾個自己人前去幫襯，這種事十分常見，天下人莫不如此。故而小子以為，這位新化縣令也是出於同樣的心思，既然新化那裏的漢人不多，那就招募一批漢人去那裏好了，這些漢人總是比瑤人侗人更值得倚仗，是也不是？”

這一下有些人回過味來了，這小子一番話雖說有些牽強，不過好象也真是這麼個理兒。大宋這裏，相對於那些瑤族人、侗族人之類的夷族，漢人當然是主導，而漢人之所以有優越感，除了漢人治理江山的因素，其他則多半是因為漢人有文化有技能。無論如何，要說縣令相信瑤人、侗人，那當然是相信漢人更加多點。

那張小哥繼續蠱惑道：

“假如那新化縣令要選吏員和幕僚，一定只是象徵性選幾個夷族人，多數的機會應該是落在漢人身上吧。故而小子想，我等要是到別的地方，不見得就比去這新化好。到了新化，既受人尊敬，起碼夷族那些人是要高看我等的，而且有可能輕易謀個差使，做那治理夷人的人上之人。小子這麼想來，就覺得去到新化實在是一件大好之事。一則離兵凶戰危的邊路甚遠，二則到那裏之後地位尊崇，三則易謀差使。故而小子認定新化乃是理想去處，小子決定第一個報名前去新化。至於在場的鄉親是否也有這個想法，那就看其自便了。”

說罷，走到台上台前就去畫押，算是第一個自願前去新化的。

隨即，與他一夥的那個人也一同上台畫押。

這一下，下面的人群里一些人也開始躍躍欲試，至少大部分人不再抵觸這個什麼的新化了。誰不想當個體面人吶！照這小哥的說法，一到新化，就是比夷族人高人一等的體面人，以後還能順便謀個胥吏差使什麼的，當然讓人心動不已。