第十一回 天皇伏羲 神農即位

伏羲告別李泰回到那部落之中，召集部落長老一將所創八卦之事告知，並讓族人相傳與洪荒個個部族。而來命人到各個部族去尋那大賢之人，接替自己共主之位。一時間伏羲八卦之功相傳洪荒大陸個個角落，那尋賢之人也是踏走個個部族。

那李泰則回到碧波島內，已有幾十年未在回來，內心之中還真有點想念。看着依舊未變的山門，李泰心中不免一喜。李泰來到竹屋前見一片祥和安靜，不免有些詫異，想來那紫竹、金龍平時的歡聲勁怎麼這日這麼安靜，感覺好似少了什麼？李泰神念邊查小島，露出一絲微笑。原來紫竹金龍在李泰離開之後，便閉關修鍊去了。徒弟這麼用心師父當然開心了。李泰忽的想起衣袖中那隻白玉龜，一抖一道白光落了下來。玉龜安好無損的趴在地上，一雙綠豆小眼直直的盯着李泰。李泰淡笑：“你與我有那師徒之緣，不知你是否拜我為師。”那玉龜通靈小頭不停地點頭。一道青光揮出包裹着玉龜，頓時風聲大作化為一十六七歲道童。

“拜見老師。”道童起身對着李泰參拜行那拜師之禮。李泰微微一笑。“你卻起來，你乃洛河之中修行千年的精靈，奉女媧娘娘之命將河圖洛書送與伏羲也是功德無量。現下為我門下大弟子，賜爾法號河靈。為師乃是截教上清弟子，你且面朝東方與那師祖參拜行入教大禮。”河靈忙面向東方金鰲島處三跪九叩行那入教之禮。

但見那碧波島上烏雲蓋天，雷聲滾滾。想來是那玉龜化形之天劫，雷電將要落下之時卻被島上一陣青光擋去。不光免去了河靈的天劫之苦，也不想驚擾正在閉關的紫竹金龍兩人。待玉龜化形之後李泰仰頭看那天空雷劫，雙手反抓將那雷劫之力抓於手中，只見雙手之間一團灰濛濛的毀滅力量，電光閃耀。李泰一手托雷一手在那虛空之上不斷地的掐着法訣，一道道密錄真言引得天地之力包住雷球。須臾時間一顆灰色珠子現於手中，只見珠子之上散着道道雷電光芒，灰壓壓的一片淡淡的毀滅力量。

“這個送與你玩耍。”河靈忙起身將珠子接於手中玩耍開來。李泰確是並未責罰，只是一手直指河靈靈台一道青光閃入，河靈頓時覺得有那晦暗的經文入的體內。“此乃我截教上清，你好生參悟，如有不懂且來問我。這島上還有你兩位師姐、師兄，亦可尋問他們。”李泰起身返回竹屋之內，河靈恭送李泰之後,便在那島上竹屋不遠處尋得一洞府做修行之用。

卻說人族，自伏羲頒佈八卦之用之後，如此過了十幾年，眾部落都感懷伏羲恩德，於是一起趕到陳都，推伏羲為天下共主，伏羲聲望一時無兩。人族展已俱規模，一片欣欣向榮之色。只是並未聞得有那大賢之人接替伏羲共主之位，伏羲便在那共主之位一坐就是九十餘年。然伏羲卻並未變得容貌蒼老，而是一副四十多歲智蒼鬱模樣。這一日，伏羲聽的臣子來報，說千里之外的渭河流域有姜部落有一大賢名為神農。這烈山神農氏出生之時有那五彩霞光護佑，金龍玉鳳相合。與那伏羲出生之時異象並無二差，而且同被老君聖人收為弟子。伏羲聞后便知此人便是接替自己人皇之位之人，便由臣下帶路一起前往一探究竟。

這烈山神農氏卻也是天定人皇，生有異象更是資質過人，過目不忘。一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜着一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過神農氏的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農氏見了，拾起來埋在了土壤里，後來竟長成一片。他把谷穗在手裏揉搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。

神農氏從這裏得到啟：穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。神農氏就一樣一樣的嘗，一樣一樣的試種，最後從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀，所以後人尊他為“五穀爺”、“農皇爺”。

神農氏教民種五穀后，並不單單靠天而收，還教民打井汲水，對農作物進行灌溉。在這一高台的四角各有一口井，台中央有一口井水都會波動。由於這一帶歷史上多次被黃河水衝擊，黃水退後大量泥沙沉積，這些井多數都被埋在地下，現在僅找到一眼，在南面二百步分配權的地方。此井泉水清澈、甘甜，每天都有方圓近百里的人到這裏取水，稱為神水，說直接可以治病。

待有姜部落老族長退位之時便將族長一職於了與他，神農在接任族長之後又做了也多為民之事。神農氏設立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和東西，每天中午拿到集市上去交換，從而出現了部落之中原始的商品交易。同時，他還明了陶器，解決了人類的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。

伏羲一路之上聞得神農所行功德，更加確定此人就是下任人皇。來到有姜部落卻見一片綠油油的稻、黍、稷、麥、菽五穀雜物，生機盎然。人們在一旁勞作，小孩之奔跑玩耍，老人撒食餵養牲畜。一片安泰祥和之景。伏羲尋問部族中人，部族中人無不言神農功勞。伏羲心下甚是高興。

問的那神農之時，確是在那田間勞作為眾人解答一些五穀之事。神農聞得人族共主來臨，連忙回那部族中拜見。伏羲見神農身材魁梧，體型高大，膚色黝黑。想來是那久在田間勞作造成的。伏羲便尋問一些有關五穀之物和農間日常勞作之事，神農一一詳細解答。最後伏羲又詢問一些現下洪荒人族中治理之事，神農卻也另闢新解回答的句句是道。伏羲聞之大喜：“神農果真大賢之人。”又道：“想來神農出生之時被老君聖人收為弟子，確是與我是同門，想來也是那天定共主。合該接我之位。”

伏羲便把神農接到了陳都（原先伏羲之部落，最會展為都城。）好接共主之位，神農哪裏不從，辭別家人，與伏羲一起去了。

接位大典已命族人佈置下去，本來伏羲不想勞動眾人，然這些年來伏羲為那人族確是盡心儘力，照福洪荒百姓，洪荒人族聞得伏羲接位大典皆不遠萬里前來參拜。無奈陳都之中無法容納眾人，伏羲便將大典之處設於泰山之上，然就是這樣也掩不住千萬人族前來朝拜。

然伏羲要將共主轉讓神農，確是人族大事，必先告暨蒼天，需請那諸天聖人前來觀摩。那西方教確是不用想請。伏羲則是前去想請人族聖母，三清聖人卻只是焚香禱告一番，原來伏羲在大道得成后，知道自己只不過是太上老君償還女媧因果的一顆棋子，再加上太上老君清凈無為，三清一直以來確實對人族無甚功勞，反而平白得了許多好處。因此伏羲對三清好感自是寥寥，但過場卻還是必須走過一場。女媧則不同，一人族乃女媧所造，無女媧便無人族，二女媧為伏羲前世妹子，又以人教之大因果換得伏羲重生，於公於私，伏羲都是要去拜見一番的。

伏羲先便是去了那媧皇宮，女媧自然知道伏羲前來，也顧不得身份，只在宮外迎接。伏羲見到妹子自然也是心裏欣喜，但想到自己如今已是人族之身，和以前相比，卻是桃花依舊，物是人非，於是只得含淚施了一禮，道：“人族伏羲拜見聖母女媧娘娘！”

女媧一怔，隨即想到兩人如今已是身份懸殊，於是黯然道：“天皇卻是不必多禮，在我這裏，還是隨便一些！”

當下伏羲便將人族共主接位一事與女媧說了，女媧心道，如今你我不再復那兄妹，去了怕也徒增傷感，當下道：“我便不去了，在此為天皇祝福了。”伏羲拜謝，便隻身離開。女媧望着那熟悉陌生的背影，那亘久未波動的聖心顫動不已，一股莫名的孤聊寂寞之色涌於心頭。又怎是一聲嘆息了得。

伏羲按照李泰告知路線來到了那東海之上的碧波島，李泰本來正在打坐忽然感到伏羲前來，忙命紫竹、金龍、河靈等人一同起身迎接。

“不知道友駕臨，還請恕罪。請！”李泰連忙將伏羲請至島內。落座之後，伏羲言道:“此次前來確是為了共主交接之事，到時還請道友前去。”李泰受寵若驚，想不到這伏羲還記得當日之言親自前來想請。當下言道：“確是讓道友親自跑一趟，到時貧道自會前往。恭祝道友成道之喜。”伏羲言過之後確是因接位之事繁雜諸事還要交待不能久留，便起身回那陳都，李泰不便久留將之送出島外，言當日定會前往。

共主交接之日，泰山之上人山人海觸擁而集。那聖母女媧娘娘與那三清聖人無人到來，女媧娘娘已知其意，至於這三清則是礙於伏羲只請女媧之情面斷然不會前來只是那李泰受的伏羲想起只身前來，又受的伏羲相托做得那禮儀祭祀。伏羲、神農一起登上泰山之上，俯仰洪荒人族，只見那人族之中哭聲連片，大呼共主伏羲仁德。生生不舍之情確是令伏羲感動不已留下眼淚。然天定如此無法改變，在李泰向天地闡述伏羲之功德之後，將伏羲、神農叫之身旁，神農跪拜，伏羲將手搭與神農頭頂，摸頭朝拜示意傳位神農。

在神農接位之後，只聽見三十三天外一陣仙樂響起，緩緩飄下萬朵五彩蓮花，祥雲霞光醞釀紫氣飄然而落，眾人只覺心曠神怡，面生朝拜之心。只見一架九條九爪金龍拖着的輦車從天而降，停到了伏羲身旁。

這時候，天邊又遠遠飄來一朵祥雲，上面立着一位道人，正是那三清道教徒玄都師。玄都師從懷中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清聖人太上老君聖諭：人族共主伏羲教化萬民，有功於人族千秋萬世，今功德圓滿，特封為人族天皇，居於三十三天外火雲洞內！”伏羲上前接過聖諭，言道：“謝過上清聖人。”也不稱老師，玄都師確是名其中緣由，也不說破。笑道：“請聖皇上龍攆。”

這時，天外一片七彩霞光飛到伏羲身上，自是上天感應伏羲為人族作出的大貢獻，降下功德以示獎勵。那七彩霞光又有極小一部分向那八景宮太上老君飛去，不過以太上老君修為，又身具盤古大神開天之大功德，自然只要有個名分即可，也就不在乎多少了，也是為了全那人教之事，定那人教氣運。伏羲之身上了那九龍之攆，對那神農笑道：“皇第，皇兄先行一步，帶到皇弟功成之時再來相接皇弟。”言罷，玄都師向那神農、李泰施了一禮。架起雲霧與那九龍金攆一起飛上了三十三天之上。

李泰見接位之事已完便起身向那神農施了一禮道：“然大事已定，貧道不便久留，就此別過。”“神農忙起身相送。

這神農接位之後，洪荒人族已然生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。怎樣才能解決人們的吃食問題？神農便教大家捕做山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大后再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們現豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動物最好飼養，便將其統稱為“六畜”。五穀六畜的出現使得人們的物質生活變得充裕起來。一時之間神農之名大起，牢牢的坐得天下共主之位。