金聖嘆的人生（二）

金聖嘆是熟讀經書的人，但他對經書的價值並不像統治者捧的那樣高。○m經書本是於世很有用的東西，但經太多書生的唾沫和統治者的綁架，經書讓後人讀着，真是如嚼石灰，苦不堪言。金聖嘆尊崇民間文學，他將不入正統文人法眼的通俗讀本《水滸傳》、《西廂記》大舉抬高，與文史經典《史記》、《離騷》、《杜詩》、《莊子》並列為六大"才子書"，詳加評點刊行，一時洛陽紙貴。道學家視《西廂記》為**，金聖嘆稱《西廂記》為天下妙文。

金聖嘆幸而生在人傑地靈、富甲一方的“天堂”蘇州，富裕的蘇州社會有深厚的“養士”傳統，百姓文化程度較高且思想開放，金聖嘆不必泯滅自我，去擠那條科舉做官的獨木橋，靠出書，做清客，當名士，就能維持不錯的生活水準，並贏得士林的尊重。

當時社會盛行講學的風氣，金聖嘆正是一位備受歡迎的講者，時人描述他“升座開講，發聲宏亮，顧盼偉然”，他不僅旁徵博引，經史子集官稗野史信手拈來，且於儒道釋經典自由進出，“議論皆前人所未發”，座下僧俗聽眾為之“頂禮膜拜，嘆未曾有”。

金聖嘆評書是嘔心瀝血的。他熟讀原著，把自己的思想感情投放在書中的人物身上，他的評書，實際上是第二次的藝術創作。金聖嘆在研究戲劇和小說的創作的理論方面成果頗豐，總結出小說的多種創作手法。他非常注重小說的細節描寫和真實性，稱讚《水滸傳》“楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱”這一節中，“挑擔漢子假裝不肯賣酒”致使楊志深信酒里無毒是精彩之筆，此細節最能表現出吳用的智慧。

民間文學展示着這個世界豐富多彩的生活內容，人物性格各具特徵，風情萬種，不同的講書者對同一作品會咂出不同的味兒，這種魅力是經書所不具備的。金聖嘆游身其中，樂此不疲。

順治年間，有一位被皇帝金殿召對的和尚傳出消息：當今皇上在談話中提到了蘇州的金聖嘆，說他所批的《西廂》、《水滸》“議論盡有遐思，未免太生穿鑿，想是才高而僻者”。此話傳到金聖嘆耳中，他不禁感而淚下，怦然心動，抑制不住內心的激動，揮筆寫道：

半夜虛傳見賈生，同時誰會見長卿。

卧龍只合躬耕死，老驥何由仰櫪鳴。

歲晚鬚毛渾短盡，春朝志氣忽崢嶸。

何人窗下無佳作，幾個曾經御筆評！”

這一回金聖嘆真的很高興了。是啊，世上有那麼多的讀書人，又有幾個人的作品得到皇上的御批呢？皇帝說他的才高，只是性格孤傲，他怎能不激動呢？

金聖嘆是用全身心擁抱了中華民族的幾千年文化，皇帝對他的褒獎，就是對漢文化的認同和讚賞，他是為民族為國家而高興的。