暴躁中：社會需要階級來避免鬥爭

想要宗族完全消失，那麼人在這個國家，他所處的這個環境必須是安全的。

也就是說，他的聲音是可以被聽見的，那這就說明了人民當家做主的重要性。

也就是說，當你是這個國家的主人的時候，那你就不再需要去抱團來保護自己。

宗族，它的根本其實是一種抱團，通過抱團來維護自己的利益，來對抗權力機構。

所以我覺得宗族制度的消失，必須要伴隨着真正的人民當家作主，也就是說真正的成為這個國家的主人。

就算沒有真正的平等，完全的公平，那麼也可以實現相對的公平，就是無限接近於絕對公平的這樣的一種公平。

所以最主要的問題還是在於上面。發現男女平等的根源還是在於階級上的平等。

男女對立是為了轉移階級對立，那麼深層次真正可以實現男女平等的根基是真正實現人人平等。

人人平等就是要需要少數人去讓渡一些權利了。就起碼說，要做到平等、自由。

那這個世界上它到底是唯物還是唯心？其實科學界或者說哲學界現在沒有一個蓋棺定論。

這個世界到底是唯物的還是唯心的？其實在科學界，它的這個爭論是非常非常之大的。

那就比如說一個非常非常大的爭議就是：死後是否有魂魄。

最近不時有這方面的研究說中微子是存在的。

其實這是在哲學界非常具有爭議的一個話題。

因為沒有死過，所以不知道死後到底是什麼樣子。

經歷過幾次解離之後，我就覺得魂魄是真的存在的。但是它會不會隨着肉體的死亡而去消失，我不知道。但我希望沒有，我希望他可以去往更高維度的世界，去一個更好的世界，因為這個世界實在太爛了。

由於人眼的局限性，這個世界是否真的存在一些我們看不見的東西，是否真的有一些看不見的東西可以左右我們的命運？

有人抓了一隻中微子，還發了捉中微子的設備和地方。

那我那兩天見到的一團黑黑的就是中微子嗎？

我天天看了老虎以後明顯感覺不害怕了。

我就說有something，看來我遇見的那只是真的，不是我幻想的。

把世界簡單的歸為物質的，其實是我覺得是具有缺陷的，或者說是具有局限的。

現在物理界不是有一個特別重大的發現，就是量子糾纏嘛。

量子糾纏的被證實了以後，就推翻了很多的比較着名的理論。

π是到底是不是有理數，其實在課本上它是一個確定的存在，但是到了一定高度以後。這個確定的存在仍然會被質疑，然後仍然會就是用更多的時間去證實它。

數學界仍然在研究到底是有理數還是無理數。反正兩方都有這樣的一個堅持己見吧。

如果π是有理數，那就說明世界是虛擬的，然後我們可能都只是程序的一部分，那這就已經很熱鬧了。

商界大佬說過人類社會真實存在的概率只有十億分之一。我還挺希望我是虛擬的。

如果我們是虛擬的，還需要醫學嗎？好像不需要了，改一下程序就可以了。

科學它並不一定就是確定的，它可以說是在當下被人類普遍認可為真理的存在，但並不一定它就是這個世界上真正正確的理論。

它的產生是螺旋上升，循序漸進，但是中間有謬誤。

被奉為真理的地心說，那在多少年之後也會被日心說所推翻。那會不會我們現在所普遍認為的真理，以後也會被更多的發現而推翻。

有的理論明明是一門哲學，但是它被用作了一門宗教，成為了一種洗腦的工具。

人人都期待理想國成為現實。

在大佬的預想里，物質極大豐富，不再需要人去做工作的時候理想國才會實現。

理想國中的想像所產生的這種願景就是這個東西太多了，怎麼用都用不完。人就不需要勞動了，給你分分這些東西，讓你去生活。

但是我覺得這種理想。其實是剖離了人性的，也就是說是距人性太遠了。

貪婪是人性中沒有辦法磨滅的一種特性，那麼心目中的理想國就永遠無法成為現實。

我很想成為理想國接班人，但是我覺得理想國可能永遠不會真的存在。人性還是具有缺陷，人類這個動物不行。如果要是人摒棄了貪婪的這些特性的話，我覺得在物質層面實現理想國是沒有難度的。

但是它違背了社會學，也就是說，社會學是需要一定的階級來避免鬥爭的。其實動物也是如此，你只有打贏了它。它才可能會成為一種比較穩定的結構，就是會比較和諧的去相處，也就是說武力是和平相處的根源。

和平相處的基礎就是暴力，暴力是為了和諧，然後和諧他又需要暴力。

反正我覺得可能不會有真正的平等，不會有真正的公平，更不會有真正的理想國啊。

我又對人類失望了。

還不剩投抬成一朵小花花，每天陽光明媚，開開着自己的花兒就可以了。而且生命還比較短暫，多好，咋就投胎成了人了呢？

曾經有人跟我說，讓我去關注一下3D打印技術。說如果要3D打印技術繼續的成熟下去的話，那是不是可以給我打印一個膝蓋。

打印一個好的膝蓋，然後給我按上去。再往深處想，如果可以打印出來一個膝蓋，那能不能打印出來一個我呢？這就有意思了。