第3章 秦之賦稅

皇帝、官員、士紳們，自然不怎麼願意接受這種理論。

這純粹就是蠱惑人心的歪理邪說！他們一致這麼認定。

怎麼，造反有理了，那他們該怎麼辦？要這麼算的話，他們對那些平民再好，他們也會想要更多——他們不就是這種存在嗎？

難道朝廷對他們還不夠好嗎？難道朕這個皇帝還不夠愛民如子么？難道我這個主家給佃戶的租子還不夠低廉嗎？

他們卻總想要更多！完全不考慮考慮別人的難處！

楊堅覺得日子一下子艱難起來。

本來治理天下就頗多難處，現在又來了一個宣揚造反有理的、自己可以說是束手無策的妖書，日後各地的混亂已經完全可以想得到了。

——是的，他對於天際的那個東西的稱呼，已經從神跡變成了妖書。

妖言惑眾，如何不是妖書？

他忍不住對皇后抱怨：“朕知曉那些百姓為什麼造反，朕當然知曉，不是因為賦稅就是因為災荒，或者因為當地的官員橫霸鄉里。”

“但是大隋如今朕給出的賦稅，已經是朕深思熟慮、和重臣們商議過後最低的賦稅了，朕要這些賦稅也是有用處的。”和那些昏君暴君並不一樣。

“至於說魚肉鄉里的官員，百姓們痛恨，朕難道不一樣痛恨嗎？這是朕的天下，他們禍害的是朕的子民，朕知曉了怎麼會不處理？”

“至於天災……”那非人力所能及，但是朝廷也會儘力組織人手救災救濟百姓的。

朕做到這些容易嗎？結果就這麼突然跑出來一個鼓吹造反的妖書！

皇后溫和地勸慰皇帝：“陛下之心，朝中上下皆知，天下百姓也都看得見。”至於那些看不見的，真的想要造反的，那就不是百姓了，而是逆賊。

都是逆賊了，還有什麼好說的？

楊堅深以為然。

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對於這段內容，李世民同樣不怎麼認同。

當然，他也不是不理解百姓求生路的想法，只不過作為大唐皇帝，他是斷不能允許大唐境內出現什麼打着“有理”旗號的造反的。

不論究竟多麼有理，也不論究竟是什麼緣由。

若是治理不當，當然要及時處理，但是那是由朝廷來處理，而非直接讓百姓理所當然的造反。

——若是沒有這麼個信誓旦旦的“造反有理”說，那麼百姓們真的有這種心思的時候，總會猶豫一番，說不得最終便不會選擇這一條路，最終造反的人數也會少上許多；

但有了這麼一番話，別的百姓未必能理解，但是這四個字完全可以讓他們深深記住，最後引動的造反人數就完全不可預測了。

但，不論這些怎麼說，後續如何處理，有一件事確實是沒什麼大問題的：“以史為鑒，高明，青雀，你二人務必將這四個字牢記於心。”

雖然這妖言說的內容都有問題，但是從一定角度上講，確實是各地造反了，後來的朝廷才能知道有些事情不能做，有些事情的度在什麼地方，從而維持住一個合理的範圍內，不至於重蹈覆轍。

而這些，史書上均有記載。

雖然或許有一些偏頗之處，但依舊不妨礙作為一個參考。

李承乾和李泰在此時也顧不上彼此較勁，紛紛認真應下。

實在是這妖書說出來的內容太過驚世駭俗，讓他們一時間都沒有了之前較勁的心情。

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除了皇室之外，官員們、特別是直接與百姓對接的地方官員們，也都紛紛感到難做。

這麼一個造反有理出來，那些百姓們日後要是真的發了瘋，提出想要減輕賦稅或者其他要求可怎麼辦？一人兩人當然無所謂，但要是真有什麼能人，拉起來一城一州的人可如何處理？

不過，他們也只不過是地方官員罷了。

這些涉及到治理方向的事情，還是等着朝中決定了再說——再怎麼著，也有皇帝和朝中的大人們拿意見不是？

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還有家中有大量良田的主家，同樣也開始有些煩心。

畢竟，農民起義，主體是農民。而他們這些人家，不正是有着大量佃戶么。

家中老爺思索道：“那些佃戶們平白是沒有什麼多餘的心思的，更沒有什麼膽量。”過往一直都沒有，現在，就算那妖書說了什麼造反的大逆不道言論，想來佃戶們一時半刻也生不出多少膽量。

“怕就怕，這妖書日後繼續挑動人心，蠱惑那些佃戶們，時間一長，他們遲早也會升起小心思。”等到人人都起了小心思，也漸漸有了膽量，事情就不好辦了。

更可怕的是，到時候起了小心思的人，可不只是他們一家的佃戶，還有其他無數佃戶，連慣用的“有的是人想要耕種我家的地”的方式都沒用了。

想到這裏，老爺憤怒地將桌面上的茶具掃到了地上，聽着瓷器碎裂的聲音：“都怪這個妖書！”

最關鍵的就是這個東西，一切的問題都因其而生，但是偏偏沒有人能夠阻止這個東西。

難不成，最終真的要給那群佃戶讓步？

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那他們家的日子還怎麼過？

而且，一旦讓了一次步，日後豈不會步步後退？

老爺起身踱步了半晌，最終決定不能坐以待斃，他得和其他人家商量商量。想必其他家也是這麼想的。

再者，需要想辦法的也不只是他們，官府同樣得想辦法，不然朝廷的稅賦從何而來？

【好了，那麼我們正式開始第一個章節：秦朝的農民起義】

【秦朝的農民起義爆發，根源還是在於兩個字，求活。】

【秦朝的百姓，日常生活受到方方面面的擠壓，第一點，就是賦稅。】

【漂亮國有句話，人的一生有兩件事情無法逃脫，一個是死亡，一個是納稅。】

【秦朝百姓與漂亮國人當然不一樣，但是死亡和納稅同樣是他們無法逃脫的事情。】

【稅收總體而言，有三大特性，一是強制性，即必須納稅；二是無償性，繳納稅賦並沒有任何報酬；三是固定性，國家預先規定的稅收額度，任何人都不能隨意改變或違抗。】

【當然，最後這一點，在封建社會時期，並不一定符合實際，畢竟天高皇帝遠的地方，當地官員想要加徵稅收中飽私囊，也不是什麼稀奇之事。】

【秦朝的稅賦，是延續了秦國的稅賦，加上一定程度的調整改變。】

【最重要的，當然是田租。】

秦朝公卿們雖不知那個漂亮國是個什麼地方，但是對於人的一生必須納稅的事情倒也沒什麼反對之情。

身為大秦的子民，黔首們給朝廷納稅，為朝廷服役，遵守朝廷定下的法度，豈非理所應當？

而且，大秦又不是沒有獎賞上升制度，軍功爵制可還擺在那裏呢。

——雖然現如今大秦一統天下，軍功爵也有不少需要調整的地方。

【夏商西周時期，稅率名為十分之一，但實際徵收時則是最低九分之一，但這樣的稅率也是鳳毛麟角，甚至有時候幾乎要將耕種所得盡數上交，如《豳風·七月》中所寫，“無衣無褐，何以卒歲”“七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴”。】

【而當時民眾的憤怒，從《詩經》中同樣可以看到，如《魏風·伐檀》中，“不稼不穡”，“不狩不獵”，你們這些君子老爺為什麼庭院中堆滿柴禾、掛滿獵物？】

【伴隨着奴隸和平民的不滿漸漸增長，當時的生產力恰好出現了大發展。】

【鐵器，鐵農具出現了，並且得以較高產量地生產以及推廣；同時，耕牛的適用範圍也在逐漸擴大。】

【這兩個方面的發展，使得個人能夠做到的耕地面積擴大，作物的產量也得到了提升，繼而使得原本的田耕制度瓦解——平民、逃亡的奴隸、王公貴族們紛紛開墾新的田地，私田大量出現。】

【隨着手中田地的增多，公侯們開始將田地划塊，租佃給農民耕種，佃農由此出現。】

【公侯們通過這樣的方式，增強了自己的力量，也越發想要獲得更多的土地和人口。同時周天子的衰微導致周王室無力阻止諸侯的行為，於是，爭霸戰爭開始了。】

【一旦開始準備戰爭，舊有的稅收方案就不足以支撐諸侯們的開支，也不太符合現如今的生產方式。】

【因而，有心爭霸的諸侯國紛紛開始了稅制改革，從齊國管仲主張土地分級納稅，到魯國不分公田私田全部繳納田租軍賦，不僅是改革了田租制度，同時也正式承認了土地私有制。】

【地主也就此誕生了，與佃農一樣，在華夏隨後的數千年歷史中長期存在。】

【秦國也不例外。】

【秦孝公時期，由商鞅主持了一場徹底的變法，承認了土地私有制，並規定了不同爵位所能擁有的土地數額，規定了田租額度和繳納對象，重農抑商，減輕田賦而增加商稅……】

【到了秦朝統一天下之後，基本沿用了過往的田租制度。】

【目前對於秦朝田租額度在正常狀態下究竟多少未有定論，有學者支持十稅一，有學者持有其他觀點。】

朱翊鈞有些沉默。

作為一個皇帝，他自然熟讀史書，對於春秋戰國時期的一系列大變革當然也清清楚楚——事實上，這段歷史還算是他閱讀的重要部分之一。

不過，從鐵農具和耕牛這個角度切入，確實也不是他一貫的切入點。

因為器物之利么？繼而才導致了後續的各種改革變法。

那麼江南織造等方面近些年的發展，同樣有器物之利的原因，是否也會帶來一系列變動？

還是說江南等地的器物發展，還並不足以引發後續反應？

這種變動對於大明而言是利是弊，該不該支持，應不應該推動？

皇帝難得找到一個新的思考方向，不免沉浸了些許。

過往的器物之利發展，使得地主和佃農出現了——看樣子這兩樣在之前的歷史中是全然不存在的，也因此推動了新的變革。

但是，權力的位置不會空缺，佃農不提，地主的出現必然頂替了過往某一角色的權力位置。

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那麼問題來了，如果大明真的能夠出現什麼足以推動大變革的器物之利，被新的角色頂替掉的又會是誰？

皇帝雖然不覺得自己這個角色的存在會被頂替掉，但是手中的權力是否會縮水、是否會變成一個傀儡，當然是一個重要的問題。

畢竟，先秦時期的王公，與秦朝以來的皇帝可是兩回事。

所以，這樣大的變動，作為皇帝能動嗎？應該動嗎？動得了嗎？

——大明現如今的狀況，可經不起半點的震動，遑論是這樣激烈的、徹底的、全盤的重組。

即使是全盛時期的大明，能夠擺得平將會被頂替掉權力地位的群體，也難以面對因為大變動而彙集起來的百姓的洪流。

革新革新，為的是大明的國祚長存，可不是自滅滿門為他人作嫁衣裳。

萬曆再度沉默了下來，恢復到了一貫的狀態。

現在的大明，動不得，再者動也未必是什麼好事兒；過往的大明，同樣未必會動。

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百姓們雖然不太懂算數，但是涉及到自己每年繳納的賦稅，還是這麼乾脆的“十稅一”“三分之二”，都還是能夠理解的。

有年輕之人便向長輩詢問：“這秦朝的田租是高是低啊？”主要還是問那個十稅一，若是三分之二——那還有什麼問的必要，是人都知道高得離譜。

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嬴政發現了不對勁：“大秦的稅賦額度不是朝廷定好的？”除了一些特殊情況，基本都會按照規定執行。

怎麼還來了一個正常狀態之下？既然有正常狀態，那必然對應着一個非正常狀態。

哪來的？

【除了田租之外，與土地綁定的稅收還有一項，芻藁（chúgǎo）。】

【芻藁，就是牛馬的飼料，在對外作戰的情況下，牛馬的重要性極高，同時也需要維持一個龐大的數量。因而，對於飼料的需求也極高。】

【芻，是指飼草；藁則是禾桿的代指，其中，芻的價值要高於藁，兩者均屬於要繳納的賦稅。】

【秦朝規定，每一頃土地，不論有沒有耕種，每年都要上交二石藁和三石芻。如果一種無法交足，那麼可以用另一種折算上交。】

【其中，芻一石十六錢，藁一石六錢。】

看到這些內容，各朝的史家紛紛運筆如飛。

最辛苦的當為紙張尚未得到廣泛運用的時期，還需要刀筆和竹簡，書寫難度簡直是成倍增長。

這可是重要的史料參考！

雖然還不知道這個妖書所言是真是假，也不知道對方是從何得來的信息，但先記下來總是沒錯的。