第40章 大衍陣
物質方面的成本都還只是直接的顯性成本，用金錢就可以直接衡量。
精神方面的隱性成本那就不是金錢可以衡量的了，會直接涉及到人的抵觸心理。
一旦觸發抵觸情緒，人們通常會喪失理智、客觀、全面的思維，轉變成“喪氣模式”或者是“憤怒模式”這種忽略小概率事件的“強製冷靜”之中。
當然，很多人就算沒有觸發“強製冷靜”也分不清置信區間、置信水平和真實概率之間的區別。
總之，對於沒有學習過程、淡化培養過程（通常給孩子定性僅需要四年，這四年的可操作空間並不大，測試時主要還是以孩子的先天天賦為主）的武者篩選機制，絕大多數人都是抱着一種花錢買彩票的賭博心態，而不是抱着勞心勞力培養才能使孩子成才的耕耘心態。
這個差別就導致底層生育意願要遠高於上層，底層人對十大宗門的關注度也要遠高於其他與他們生活息息相關的其他勢力。
許許多多消息較為靈通的在東州與大夏內陸之間往來的流動武者、商人、工人便發現了東州底層人對於修羅門這個外來大勢力異常的熱情。
他們通過自己在大夏內陸的情報網，探聽並免費公開了大量九州內陸十大宗門內對於修羅門祖師的猜測，以及諸多與修羅門相關但是真假難辨的信息。
免費公開這種九州內陸普通人都不清楚的“機密情報”的行為，也使得東州的原住民並不排斥這些前來討生活的九州內陸人。
反而還會因為修羅門在他們心中的特殊地位，對這些跟修羅門一樣從大夏過來的流動人口，抱有一絲別樣的好感。
自從修羅門來到東州之後，東州的人口在短短七十年的時間裏翻了兩倍，從三千萬一下子膨脹到了九千萬，光是這前後數字的對比就可以想像得到東州人對修羅門有多麼的熱情和嚮往。
而當時公開的信息便有關於修羅門祖師特徵描述的部分，當然，主要是關於外貌的描述。
對於具體的聖人言行，普通人不可能接觸得到，就算是想編都編不出來。
據傳，託名屈原聖人創建修羅門的，最有可能的便是自稱屈聖親傳的宋玉聖人。並且這位聖人的容貌與其文章一樣細膩、工整，成名之時便被譽為冠絕當世的玉質男子。
以上這一小段話，便是華豐年輕時闖蕩東州時聽九州內陸人說過的傳言總結。
由於當時那些人對宋玉聖人的容貌描述太過細緻、誇張，且東州流傳的諸多修羅門相關傳言都是真假混雜。故而他沒有將這個傳言完全當真，甚至他還連帶着對宋玉聖人就是修羅門祖師這個結論產生了質疑。
可是現在的情形由不得他不信。難道說修羅門祖師真的是宋玉聖人？華豐在心裏不斷反問自己，試着摒棄自己的主觀偏見，得到一個相對客觀的結論。
如果是這樣的話，一切都說得通了。
宋玉聖人的細膩心思當然不是他一介凡夫能夠琢磨透徹的，而他猜測的“男拒女願”也極有可能是正確的。
畢竟心境這東西想要去裝模作樣都沒有辦法裝，擁有聖人心境的人與非聖人之間有着本質上的心靈隔閡，因此聖人是不太可能對非聖人產生感情的。
大夏的江湖和民間有一句流傳甚廣的話，廣到東州都流傳了不知道多久了。
【心一是笨蛋，心二隻會算，心三心四站兩端，心五才能睜眼看。】
能夠真正理解這句話的人不多，但是那些能夠真正理解這句話的人，也不會想着去給別人解釋這句話的含義。
因為一旦理解這句話，就很容易被這句話破壞心境。
華豐雖然是宗師，但是他僅憑自己也只能看懂前兩句，從第三句開始就難以理解了。
他現在之所以能大概理解這句話的深刻含義，還是因為甲斐姬，或者說仁民會長的緣故。
如果這個男人（王遙）真的是聖人，那他未必不能通過觀摩學習聖人之言、聖人之行，突破超凡境瓶頸達到仙人層次。
想到這裏，就連華豐這種幾乎無所欲求的宗師，心神中都出現了久違的激蕩。
“所以說，這個大衍陣就相當於完全沉浸式虛擬網游？可是記憶怎麼辦？封印記憶也不能讓他們在未來高科技的背景下見怪不怪啊。”
在接收完鍾靈傳輸的大衍陣相關信息之後，王遙提出了自己的疑問。
就算是同樣低科技環境的不同社會背景都可能會引起參與者的抵觸情緒，更別說大衍陣還有未來科技背景下的社會環境，這是怎麼維持參與者沉浸體驗的呢？
“如果大衍陣的劇情背景與九州差異太大的話，就會統一為參與者們灌輸必要的基礎知識，直到在他們遇到需要對應知識情況的時候才會自動解封。並且大衍陣還會為他們偽造一個預設的身世、來歷，通過這兩點就可以保證參與者們之間的記憶實現差異化。”
“還有就是，對一些特別抵觸當前社會背景、有自我懷疑傾向的人，大衍陣會給他們設定‘失憶’的劇情。這樣可以使他們能夠順利融入社會，也讓社會對他們的部分奇怪行為能夠更加寬容。”
不愧是傳承了三千年的大衍陣，聖人們在設計未來科技相關的劇本時，估計就已經把所有可能出現的特殊情況都考慮到了，不過王遙還有一個問題。
“他們離開大衍陣之後，能夠保留在大衍陣中的所有記憶嗎？”
這個問題看似平平無奇，實則非常尖銳。
進入大衍陣的時候，所有人記憶都會被封印一部分，其中必定包括人際關係方面的記憶。
因為人際關係牽扯到的記憶範圍太廣了，一旦保留必然會露出破綻。
所以在大衍陣中的參與者們必定能夠遇到這樣一種情況，那就是在不知情的情況下，跟自己討厭的人甚至是現實中的仇人並肩作戰、成為好友。
這些種種虛幻的過往在他們離開大衍陣之後必然會引發大量不確定性。
有豁達的英傑能夠釋懷之前的誤會和戾氣，但是也有氣量狹隘的梟雄無法接受這種現實，心境難以平復。
這些延續下來的恩怨情仇還只是對個人的影響，更可怕的是如果有人在陣法演繹出的幻境中學會了未來科技怎麼辦？
四象世界很明顯在刻意壓制民間的科技進度，將超越時代的科學技術全部歸為了超凡相關的違禁物品。
武者能夠持有強大的體境修為，都必須要有與之相匹配的心境才行。普通人如果大規模持有強大的未來科技，那要怎麼限制普通人呢？
而且四象世界雖然只完全普及了第一次工業革命的科技成果，但部分像是電視、洗衣機、自行車、電燈這些涉及更先進科技水平的東西也都普及了，反而是蒸汽火車這種低效的蒸汽時代產物沒有出現。
這也就意味着，宗師想要在四象世界完成高科技物品的生產，未必是從無到有那麼難。
很有可能這個世界已經有完整的工業化產業鏈條了，只需要改進部分就可以大幅提高當前社會的生產力。
王遙突然又捕捉到了腦海中閃過的一個信息，酒廠、餐館。
他們這兩天去餐館吃飯的時候，食物之中並沒有缺少鹽、糖、醬油、醋、味精之類的調味品，那也就是說必然存在着完整的化工產業鏈。
酒廠一方面要消耗大量糧食，透露出了四象世界的糧食產量對於人口來說算是過剩的，另一方面釀造出的昂貴美酒也是化工技術高超的體現。
畢竟土法釀酒成本那麼低，如果那麼昂貴的酒味道無法匹配上價格，或是品質和味道沒有拉開土法釀酒幾個檔次，那麼大家為什麼要去買酒喝呢？
所以說，這兩者都是化工產業發達的體現。
王遙早就應該注意到這一點了，只是他這一天裏腦子想的事情太多，只好將這些“明晃晃”的線索都暫時堆到了一邊，等到用的時候才會翻出來。
也就是說，宗師們想要通過學習到的先進知識為四象世界升級全產業鏈，或許要比王遙想像得要簡單得多、輕鬆得多。
這種會嚴重影響文明進程的加速升級、科技普及，對四象世界的聖人來說，必然是他們絕對不允許發生的事情。
如果他們想通過發展科技提高生產力的話，他們早就可以這麼做了。
他們之所以沒這麼做，應該就是因為他們覺得還不是時候。
什麼時候？四象世界民間的平均心境修為還沒有達到能夠掌控更高級科技的時候。
所以這個問題看似平平無奇，沒什麼價值，實際上是在詢問這個世界的聖人要怎麼解決大衍陣對個人情感與社會集體的影響。
如果刪除記憶，那就起不到歷練的作用了；不刪除記憶，又可能會對個人與社會造成負面影響，影響他們實施的“文明科技鎖”計劃。