第364章 三十里營房·柯爾克孜族人

飯店的帥哥老闆，是柯爾克孜族人。

這是虎永剛和寧靜兩人之前沒有遇到過的少數民族，所以兩人都十分好奇。

帥哥老闆很隨和、很健談、也很幽默，雖然普通話不是很標準，但有問必答。

“柯爾克孜”是他們這個民族的自稱，當然，也是其他民族對他們的稱呼。

不過國外同根同源的民族，被漢語翻譯稱作“吉爾吉斯”。

關於“柯爾克孜”含義，他們有多種不同的解釋：

一種說法是“四十的複數”，可解釋為“四十個百戶””，也就是四十個部落；

另一種說法是“山裏的游牧人”，或者“山中的烏古斯人”、“依山傍河之人”、“草原人”等意思；

還有一種說法，“柯爾”是“四十”，“克孜”是“姑娘”，“柯爾克孜”就是“四十個姑娘”的意思。

虎永剛問他，柯爾克孜族有多少年的歷史了？

帥哥老闆說：“應該有兩千多年了，具體的不是很清楚。”

虎永剛又問他，“這裏距離西藏很近，你們是不是也信奉藏傳佛教？”

說著，給他發了一根華子。

帥哥老闆沒有接，搖搖頭說道：“你這個不夠勁！”

他自己從櫃枱里拿出一小布袋煙葉，還問虎永剛要不要卷一根抽。

虎永剛知道那是新疆特產莫合煙，不過沒有抽過，所以很好奇地學着帥哥老闆的樣子，拿了一張二指寬、兩寸多長的捲煙紙，卷上一小撮煙粒，用口水封住，點着便抽起來。

帥哥老闆深吸一口，連吐了幾個煙圈，這才開始講起了他們的信仰問題。

柯爾克孜族最早信仰的是薩滿教。

柯爾克孜先民認為薩滿是神的使者，也就是人與神溝通的使者。

他們認為薩滿不僅可以預知吉凶禍福，而且可以給人指點迷津，消除災禍。

在古代柯爾克孜人的心目中，薩滿具有支配世間萬物、呼風喚雨、能施展法力、改變世間一切的能力，薩滿的話即是神的旨意。

現在的柯爾克孜族人稱“薩滿”為“巴克西”。巴克西的主要活動是主持祭天、祈福、祛災、治病、求子、祈雨等薩滿教儀式。

新疆塔城市、額敏縣的柯爾克孜族人，受蒙古族的影響，大部分信奉藏傳佛教。

不過，柯爾克孜族人稱喇嘛廟為“庫日也”。

他們在認門、婚禮、認親等大小儀式中，都要請喇嘛念經，祭天拜佛；

葬禮、七天祭和四十天祭，都要宰牲舉行儀式，請喇嘛念經祈禱。

他們這裏的柯爾克孜人信仰伊斯蘭教，不過又帶有原始宗教信仰“庫特”的殘餘。

庫特，在柯爾克孜語中是“幻想中的吉祥物”的意思。

柯爾克孜人認為，庫特能帶來如意吉祥，但只有胸懷坦蕩、心地善良的人才能得到它。

“加達塔什”是柯爾克孜族求雨用的祭器，人們認為它具有魔力，可以求得雨水，一旦久旱不雨，有些人便手拿求雨石求雨。

祈雨儀式簡單，就是將魔石放入水碗之中，攪動碗中的水，就可以求雨了。

到了公元9世紀末至10世紀初，伊斯蘭教傳入了新疆。

喀喇汗朝的統治者信奉伊斯蘭教后，發動聖戰，強制所有居民信奉伊斯蘭教。

遷居天山南部的部分柯爾克孜人，改信了伊斯蘭教。

以後陸續遷入天山、中亞各地的柯爾克孜人也信仰了該教。

到18世紀，柯爾克孜族大都信仰了伊斯蘭教。

伊斯蘭教的教義、教規、教法以及婚姻、喪葬等制度，完全滲透到了柯爾克孜族的思想、文化、道德、生活等各個領域，尤其對其語言文字、文學、教育、藝術、建築以及風俗習慣等方面影響較大。

寧靜看到美麗的老闆娘身上，掛了一個精緻的三角形小布包，很是喜歡，就問她是不是香囊，哪裏有得賣。

老闆娘微笑着說，這不是香囊，也沒有賣的。這是他們柯爾克孜族人的護身符，裏面裝的是聖哲書寫的經文和咒語，可以消災避邪，必須隨身攜帶，精心愛護。

虎永剛繼續問，柯爾克孜族是不是游牧民族。

帥哥老闆說，以前的柯爾克孜族人都是游牧民族，但現在基本上實現了定居，不過他們的房屋建築，還保留了部分游牧民族的傳統特點。

而且居住在農區和牧區的住宅，也稍有區別：

農區村落的建築，都是庭院式住宅，磚木結構的平頂屋較多；

牧區的柯爾克孜人喜歡用白氈蓋氈房，稱之為“勃孜吾依”，這與他們崇尚白色有關。

牧民夏天大多住在氣候涼爽的高山地帶的河流附近，稱“夏窩子”；冬季多住在氣候溫暖的山谷地帶，稱為“冬窩子”。

寧靜對他們的婚俗很感興趣，帥哥老闆自然不會拒絕，愜意地抽着莫合煙，娓娓道來。

柯爾克孜族實行的是外婚制，習慣上一般直系七代和旁系五代的親屬之間不能通婚，與其他氏族、部落或民族的孩子和同吃母奶長大的男女，也不能通婚。

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所以，男女雙方在談婚論嫁之前，要非常細緻地了解對方的情況。

柯爾克孜族的訂婚儀式比較隆重，一般是在女方家舉行。

男方會組織“相親團”，牽上一隻活羊，帶上衣服、首飾等，其中必須要帶一對耳環作為訂親信物。

相親時，未來的婆婆或姑姑、姨姨上前吻姑娘的前額，莊重地給她戴上耳環，這就意味着姑娘已是自己家裏的人了。

同時還要給姑娘梳“訂親頭”，並把帶去的金銀首飾等以及衣服、鞋帽統統給姑娘穿戴上，在給姑娘打扮時還要唱“訂親歌”。

在舉行訂婚宴時，“相親團”所帶的禮品，按親疏和輩份送給姑娘家的親戚，雙方會協商迎娶日期及其他相關事宜。

在舉行婚禮的前一年或半年（一般是定親儀式后），要舉行認婚儀式，雙方父母不參加。

在舉行認婚儀式時，新郎在自家嫂子和一群伴郎的陪同下，攜帶聘禮到女方家去。

新郎到了距離女方家約一公里處，派代表到女方家請求認婚。

新娘馬上在一群伴娘和嫂子的陪同下，前去迎接。

根據柯爾克孜族的習慣，定親和認婚儀式以後，雙方不能違背婚約，尤其是女方不能隨意毀約。

柯爾克孜族的婚禮一般要舉行三天，儀式也是在女方家舉行。

第一天，新郎的父母和親戚朋友陪同新郎來到新娘家。

來的時候，要帶一隻活羊，還要趕一些牲畜和帶些其他禮品。

女方把男方來客招待一番之後，要舉行一種“恰西洛恰西德”儀式，即把包爾薩克（油炸菱形餅）、奶疙瘩、方塊糖、水果糖等用口袋裝起來，用木杆頂到氈房天窗上，讓其自然散開，食品落地，讓小孩子搶着吃。

這種儀式表示婚禮正式開始。

第二天，正式舉行“尼卡”儀式，新郎和新娘來到村長老及阿訇面前，由阿訇念“尼卡罕”（結婚證詞），吃泡了鹽水的饢或油疙瘩，表示雙方終生將同甘共苦。

儀式結束后，一般都要舉行豐富多彩的傳統娛樂活動，包括跳舞、對歌、賽詩等。

第三天，新郎把新娘帶回自己的新房，新娘要和家人哭別。女方要為女兒準備衣物、被褥和其他生活用品作為嫁妝。

至此，婚禮才算結束。

“至此，我們也該走了！”虎永剛笑道。

帥哥老闆送出店外，得知他們要去尋找房車的駐車地點，就善意地提醒他們，進入新疆以後，最好還是不要住在車裏。

這三十里營房的駐軍多，還沒有關係。

虎永剛問其原因，帥哥老闆笑而不語……