第196章 豫州鼎，驚現！
明太祖的大誥制度，多少還是有些用處的。
儘管古代交通極其的不便利。
但只要有人能夠抵達京師。
則當御前問審。
總歸是一條申冤的途徑。
如有查實，那麼肯定就得大辦特辦，以儆效尤。
因為正常來說。
大多數案犯根本到不了京師……沿途的艱難險阻實在太多了。
所以哪怕只是查實一件。
也得把警示作用發揮到最大。
這便是大誥制度的意義所在。
至於訟師什麼的。
還是那句話，以後學法的人越來越多，朝廷需要大量的人去持續公示秦法大誥嗎？
當然不需要。
所以這群學法之人，總歸得有個去處才行，訟師便是解決法律就業的一大途徑。
隨即。
“……”
北冥子無言的搖了搖頭。
尉繚子見狀立馬詢問出聲：“怎麼？北冥大師覺得許公對於法家的入仕和在野安排，不夠妥當？”
尉繚子肯定不會錯過看熱鬧的好機會。
霎時間。
所有人的目光都聚焦在了北冥子的身上，包括許尚也是……
北冥子輕嘆道：“這個大誥制度，對於全民普法，的確有些意義。至於伸張正義或者反貪諸事，作用有限，但總體依舊呈正面效應。”
“唯獨這個訟師……”
“大秦以武立國，以法治國，現今逐漸朝着重法輕刑的方向發展。”
“而重法也就意味着，誰越懂法，誰就越受益，並擁有幾乎絕對的話語權。”
“所以這訟師從某種角度來說，未來必將成為權勢的工具。”
……
北冥子已經看到了重法之下的反者道之動。
比如儒家重才學，遂掌握了古之典籍的解釋權，進而用仁義蠱惑天下。
法家也是一樣的。
沒有什麼律法能夠是完美無缺的。
總有空子可鑽。
那麼誰能有這個本事呢？
答案自然是訟師。
事實也的確如此。
古代訟棍，向來是層出不窮的。
遂北冥子看到了結局，便直言將訟師定義為了權勢的工具，沒有任何惠民的意義。
只會加劇魚肉百姓的程度。
這時。
馮去疾難得的開口道：“北冥大師所言在理，但任何情況下，權勢都是不缺少工具的，非此即疲。就算沒有訟師，也會出現其他的替代。”
馮去疾敬佩北冥大師的出世高度。
但他更加敬佩夫子的應世措施。
如果嚴格按照道家的絕對高度，來看待制度設計。
那麼一切都將沒有任何意義。
因為你只要做了，就一定會有好有壞。
按照道家的邏輯。
返璞歸真，什麼都不做，直接無為，自然而然才是上上之選。
那麼大秦估計當場就得停擺歇菜。
“我站北冥大師。”
尉繚子抬了抬手：“許公搞出的訟師，確實有點脫褲子放屁的意思，窮人請不起，富人……這確實是富人權貴的專利。”
尉繚子這回沒有站許尚。
完全就是有啥說啥。
許尚扶額道：“尉繚，說我脫褲子放屁就有點小過分了。”
話音落罷。
嬴政和華陽太后相視而笑。
兩人都有些不記得，夫子和尉繚子上一次鬥嘴是什麼時候了。
反倒是眼下身處咸陽的忘塵子，多與夫子各種意見不合的吵嘴。
每次都是忘塵子輸。
倒也有意思的緊。
“我還是更站夫子一些。”
嬴政思索了一會兒：“一個群體，總歸會有參差之分，有善有惡，有好有壞。”
“如果沒有訟師，顯然黔首百姓面對權貴，絕對是沒有任何申冤希望的。”
“可若是有了訟師，哪怕一百個之中，只有一個是好的，願意以民為本，也總歸能夠做到伸張法律的正義。”
“並且夫子說過，我們不能只看眼前，還得把目光放到華夏的未來，訟師總歸能夠讓律法更加深入基層。”
“天行有常，人力有限，但只要我們能夠堅持勉力前行，總會讓九州天下朝着更好的方向發展的……”
“我對此深信不疑。”
……
嬴政說到法家，立馬整個人都變得不一樣了。
因為法家對於嬴政而言，屬於老本行。
也是諸子百家中他最喜歡的分類。
自然也就偏愛一些。
北冥子聽完嬴政所言，不由得稍稍側目，他發現後者的境界進益，似乎每日一新。
果然。
九州人皇，決計是不簡單的。
而許尚對嬴政的發言，也是連連點頭，贊同不已。
“儒，法，墨……”
許尚接着述說道：“墨家方面，墨工肯定要大力發展的，就拿龍骨水車舉例，以後農田灌溉將會相當便利。”
“還有馬鞍、馬鐙、馬蹄鐵，對於騎兵的戰力，也將產生劃時代的作用。”
“故，我打算後續在朝堂改制的時候，把墨工從九卿少府的下轄屬臣中，專門分離出來，然後才能更好的興建九州大秦。”
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
……
三公九卿制度，其實是比較落後的。
第一，內外不分。
內庭就是皇帝的家事。
外朝乃是國事。
而九卿少府名義上負責的是：為皇族管理徵收山海池澤之稅。
這顯然是對皇帝的內庫負責。
注意。
內庫是內庫。
國庫是國庫。
皇帝用內庫里的錢，就等同於花自家的私房錢，一道諭旨下去立馬就能辦。
而國庫不一樣，就算皇帝要花國庫里的錢，那也得與大臣們商量着來。
這就是內外之分。
問題在於九卿少府，一手掌管山海池澤稅賦的內庫，一手又控制着承擔國家建設的墨工。
此為典型的內外不分。
有什麼危害呢？
那肯定會造成有人打着皇帝的名義，更加便利的撈錢，而且你還沒辦法查。
比如御膳房的清單，你敢查嗎？
皇帝早中晚上吃啥，你居然還敢詳查？
這跟造反有什麼區別？
因此。
只要貪腐扯到了皇帝的頭上。
甭管秦法再怎麼詳細縝密，都沒有任何卵用。
因為王在法上，任誰都是查不動的。
這麼一來……
就必須推行內外朝制度。
也是許尚後續朝堂改制的大方向。
忽的。
右相王綰反對道：“夫子，士農工商，應當涇渭分明。若把墨工從九卿少府中獨立出來，自成一部，則墨工難免再度開始起勢。”
據傳，現今在野的墨家已經從齊地文墨和楚地墨俠，合二為一了。”
“儘管之前夫子曾言，墨子以人的身份死去，將框死墨家的發展上限。”
“但……墨家於我大秦而言，着實是危害甚大，不得不防，尤其對於工造的身份，絕不能與士人平起平坐”
……
中原齊地主張四民分業，士農工商，人人平等。
關中大秦主張士農工商，涇渭分明。
像王綰這樣的勛貴高官，會本能的想要打壓墨家，絕不可能讓其冒頭。
另外還有一個原因……
九卿少府，現在就是關中勛貴派系之人。
如果把墨工建造獨立出去了。
就代表着關中勛貴派系的權力大損。
以後王綰再想暗中操盤黃河修繕諸事，那可就難上加難了。
遂。
王綰自當會極力反對墨工進行部門獨立。
與此同時。
馮去疾也開口附議了王綰之言。
這就是整個關中勛貴派系強烈反對了。
嬴政見狀微微蹙眉……
許尚依舊面色不變，好似一切都在掌控範圍之內。
這時。
蒙毅竟然從左席末位拱手道：“夫子，我贊成把墨工從九卿少府的下轄中，獨立出來。”
“因為夫子明顯是想大力發展工造建設，未來在陵邑稷下學宮之中，也會專門開班。”
“而從科班出身的工匠，身上的墨家標誌就會越發淡化，直至變成工家，亦或者匠造家，反正這些都是有利於國家建設的，我十分贊成。”
……
蒙毅表態，相當于軍武勛貴派系的部分意見。
嬴政聞言瞬間明白了，夫子為何要把蒙毅從關中調回來了。
自然是得專門壓一手關中勛貴派系。
隨即。
王翦勾起嘴角道：“有理。”
王翦言簡意賅，力挺了蒙毅一把。
王綰和馮去疾當即有些蔫了。
軍武王家和軍武蒙氏都贊成的事情，又有夫子提出，皇帝明顯也會同意，那麼這個事兒就很有施行基礎了。
“我也覺得有理。”
嬴政果不其然的接過話茬：“想發展，想建設，註定都是離不開墨工匠造的。反正以後的人才，大多都會從官方學宮中選拔而出，有科班的標誌，也就再難跟在野的墨家同流了。”
嬴政此話一出。
扶蘇率先捧場附和。
尉繚子也連連點頭。
許尚表示：“很好，接下來就是陰陽家了，這個確實得着重嘮一嘮。”
“陰陽家祭祀成員需要限定人數，畢竟儒家子弟可以在野搞格物研究，陰陽家的祭師太多，也並非全都是好事。”
“而科班出身的祭師，需要定期在推欄處公示宣傳巫覡文化，以及相關的婚姻禮儀流程，還有九歌神明少司命能夠保證順利綿延子嗣等等。”
“葬禮方面，自然就得用大司命的祭詞了，以及風水堪輿各方面，陰陽家都要通過羅盤尋找到更為上佳的墓穴，這樣獲得民意追捧，並與儒家分庭抗禮。”
“至於悟性較好的陰陽家科班成員，還能夠從事記錄星辰的所有細節變化等等，進而不斷完善占星諸事。”
“最高級別就是觀天時，演吉凶，測天命。”
“另外還有陰陽家文事推廣方面，這絕對可以吸納非常多的在野從事人才，比如對應儒家概念的各項編舞、制樂，涉及蘊含陰陽家文化元素的首飾，衣物，馬車配件，房屋裝修風格等等方面！”
……
許尚給予陰陽家的在野從業創新。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
兩個字就能形容：潮流。
沒錯。
占星那種玄學，以先秦的條件，幾乎不可能對其證實亦或者證偽，有必要全方位的搞嗎？
許尚認為很有搞頭。
原因在於占星就是陰陽家的一大元素。
有了這個元素，疊加圖騰，九歌神明等等。
就能製造出星辰服裝，圖騰配飾，神明禮器等等。
至於神明禮器何用。
你結婚的時候，帶上幾個少司命綿延子嗣的禮器，有何不可？
自無不可。
時間長了。
也就成了傳統。
“星辰服飾，再對應五行生剋，應當能夠抗衡儒家的八字命理等概念。”
許尚知曉，請名仕賜字，並與八字吻合，這些都是要花費大價錢的。
包括寒門老百姓也會想盡一切辦法，找個識字先生對應八字起名。
那這就是儒家之人的生財之道啊！
同理。
陰陽家也有五行概念，算你命里缺水，亦或者缺火。
若是缺火，咱們就多穿印有南方朱雀星的服飾，絕對完美。
“還有圖騰玉飾，陰陽家可以從五行之中，延伸出一些圖騰式樣，製作成飾品，再結合五行命理，以後亦可支撐陰陽家的在野人員就業從事。”
“至於九歌神明禮器，那肯定就得搭配婚喪嫁娶之用了。”
“結婚就用少司命的禮器保子嗣。”
“下葬就用大司命的禮器保在世之人壽數綿延。”
“至於跟忠孝相關的巫舞和樂詞，肯定都得想辦法開創出來，這方面陰陽家不能是空白。”
“而國家每年一度的開春大祭，當以【昊天上帝太一】為至高神，等於把儒家和陰陽家……以及關中的舊有傳統平齊，完美！”
……
許尚越說越滿意自己的各種方案。
很多事情就是這樣。
不論不明。
一研究起來，很快就視野開闊了許多。
只要照許尚所說的佈局，全面施行下去，陰陽家想不火都難啊！
簡直把一個人從生到死，衣食住行，基本上全部涵蓋了。
“啊對。”
許尚笑着道：“還有楚地的名菜佳肴，以後都得打上陰陽家的標誌，或者添加上五行與占星的元素，讓其變得更加具有文化屬性。”
上品的菜肴只是好吃能夠嗎？
當然不夠！
你還得有底蘊十足的故事！
只有這樣才能算作高大上。
很多富人就吃這一套。
什麼山珍海味他們很容易就吃膩了，遂需要文化屬性作為情緒價值進行共鳴填充，爾後便會讓他們覺得自己充滿特別的優越感。
直至獲得更高層次的心理滿足。
就像品牌效應一樣。
“哇！”
扶蘇第一個發出了蛙聲一片。
緊接着便是華陽太后也有點收不住了。
畢竟華陽太后曾是楚國公主，她對於楚地巫覡文化融入陰陽家以後，再得到全面的發展應用，只覺內心震撼無比。
原來楚地巫覡文化竟然還能有這麼多的妙用推廣。
華陽太后着實是沒有想到的。
突然。
“夫子，您真乃神人也！”
國師鄒奭在短暫的呆愣過後，就差當場高興的蹦起來了。
什麼叫躺贏！
他這才叫真正的躺贏！
不……
甚至於鄒奭在冥冥之中，都感覺自己有點像是命運之子了。
否則為啥所有好事兒都讓他給碰上了？
“咳咳。”
尉繚子開口道：“許公，你好像還沒說具體要怎麼勸說那些楚地巫覡、和巫師們，全都同意加入陰陽家呢。”
尉繚子敏銳的發現，許尚說的都是陰陽家融合了楚地巫覡文化之後的事情。
許尚笑笑：“就這樣把未來之盛景，描繪給楚地巫覡和巫師們聽，並允諾他們的孩子都能進入陵邑稷下學宮，包括他們自己也都可以繼續從事祭祀相關。如若不從，以後就得受到秦吏的實時監管，再膽敢於民間妄行淫祀，全家流放！”
一者重賞。
二者重罰。
顯然只要是個正常人，都會識時務者為俊傑。
若有冥頑不靈者。
那就沒辦法了。
既然不能為大秦所用，理當接受生活的重壓，乃至於秦法的酷烈！
即：敬酒不吃吃罰酒！
同一時間。
此間對於百家的應用細節仍舊在熱切討論中。
泗水郡城郊外。
有一鐵鷹銳士正火速前來傳信！
隴西侯李信……打撈出豫州鼎了……
……